www.maktoob.com/rouhania
| أصحاب | sonya elhamamsy : |
ماذا تعرف عن sonya elhamamsy
| بــمــن أريـــد أن ألــتـقـي: | |
| موســــيـقـاي المفــضلـة: | |
| مسلسلاتي الـمـفـضـلـة: | |
| كــتــبي الــمــفــضــــــلـة: | |
| أهـــــتــمــــــــامـــــاتـــــي: |
تعليقات صفحة sonya elhamamsy
 | أرسل بواسطة: | أترك تعليقا لـ sonya elhamamsy | أبلغ عن هذا التعليق sonya elhamamsy في 2009-07-30 10:47:44 لو القينا نظرة على الكائنات لنجد تجلي اسماء الله تعالى في كل شئ فتربية جميع الكائنات منوطة به فالله سبحانه وتعالى هو مربي الكل ورازق الكل لذلك دعا نفسه رب العالمين . فمقام التربية مقام عال لأنها مشتقة من كلمة الرب إذاً عمل المعلم (المربي) ومهنته أمر إلهي . إن الإنسان له حياتان في هذا العالم حياة جسمانية وحياة روحانية الحياة الجسمانية عبارة عن الاكل والشرب والملبس والراحة والاشياء المحسوسة المادية الحياة الروحانية هي سبب حصول الفضائل الكلية ، فبهذه الحياة يتنور عالم البشر والتربية الروحانية اهم والزم من التربية المادية والجسمانية فالله سبحانه وتعالى اعطى الانسان بالفطرة مجموعة قوى وبهذه المواهب الالهية ومع تربية الوالدين تكتمل حياة الفرد واحتمال ان يسير به نحو الكمال والترقي او نحو التدنى وكذلك الطفل يولد بخصوصيات فطريه وبتربية الام والاب له يتعلم جميع الحركات والافعال ولو يترك الطفل بنفسه لا يمكن ان يظهر استعداداته المكنونه لتكون قابلة للاستفادة وبعد ان يجد التربية الاوليه في المنزل ويصل الى سن الخامسة او السادسه يبدأ حياته الجديده في الجو المدرسي وهنا يبرز دور المعلم ويقع امر التربيه على عاتق الاسرة والمدرسة المعلم(المربي) هو بمثابة الاداة والوسيلة التي بواسطتها يمكن استخراج الجواهر والمعادن الموجوده بداخل كل فرد أو طفل،حيث ان الانسان بمثابة المنجم الذي يحتوى على احجار كريمه وبالتربية يظهر هذا الجوهر وينفع نفسه وينتفع منه الاخرون . اذا مهمة التعليم والتربيه ليست امرا سهلا لذا تعتبر خدمه عظيمه للاطفال ، فالمعلم القائم بهذه الخدمه يخرج اجيالا واجيالا كالبستاني في الحديقه الالهيه ، فمن قام بنية صادقة وهمة فائقةعلى هذه الخدمةبالتاكيد سوف يكون موفقا ومؤيدا وتفتح امامه ابواب الموهبة الالهية . ان ترقي العالم الانساني منوط بالعلم وتدني العالم البشري ناتج من الجهل ( هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون ) وتربية الاطفال سواء في البيت عن طريق الوالدين والمحيطين به او في المدرسه بواسطه المعلم يجب ان تكون اولا على المناقب والاخلاقيات فهي اهم من اكتساب العلوم،فالطفل الطيب الطاهر ذو الاخلاق العالية ولو كان جاهلا افضل من طفل فاقد الادب ولو كان في جميع الشؤون بارعا انما اذا حصل الطفل على العلم والادب معا فيكون نورا على نور . ودور المعلم ليس تعليم الحرف والعلوم الظاهريه فقط بل يجب ان يكون طبيب الاخلاق كي يعالج الابناء من العلل والامراض الروحانيه وقبل تعليمهم العلوم الظاهريه الماديه يجب ان يغرس في قلوبهم محبة الله ، فالمعلم له دور مهم اذا قام باداء هذه المهمه على اكمل وجه نستطيع ان نقول انه بمثابة الاب الروحي للطفل فالابوه الروحيه اعظم من الابوه الجسمانية لان الاب الجسماني هو سبب الحياة الجسمانية ولكن الاب الروحاني هو علة الحياة الابدية والاولاد المعنويون افضل من الاولاد الجسمانيين، لان الاولاد الجسمانيين ليسوا شاكرين لابائهم ويعتبرونهم مجبرين على خدمتهم و لا يقدرون خدمات آبائهم اما الاولاد المعنويون يقدرون دائما الاب الحنون . والارتباط الموجود بين المعلم والتلميذ ارتباط يسوده الحب والاحترام لذا يجب على الأهالي ان يحترموا هذه العلاقه ولا يضعوا ايديهم دائما على نقاط الضعف والاخطاء الموجوده لدى المعلم بل يحاولوا حلها بالتفاهم مع المعلم نفسه ويتشاوروا معه بخصوص اطفالهم لان دوره مهم كدور الاب والام في المنزل والطفل يقضي معه نصف الوقت ، ويجب ان يقدر جهود المعلم وتعبه واخلاصه ويتعاون الوالدان معه في حل أي مشكله ان وجدت ، واذا اتفق الاباء جميعهم واتبعوا هذا السلوك تصوروا ماذا يحدث للمعلم ، فأنه يصبح شعلة من الخدمة ، والتفاني في العمل . ( طوبى لمعلم قام على تعليم الاطفال وهدى الناس الى صراط الله العزيز الوهاب ) ان المعلم الحكيم والبصير بمثابه البصر لهيكل العالم وعسى ان لا يحرم العالم من هذه العطية الكبرى .  | |
 | أرسل بواسطة: | أترك تعليقا لـ sonya elhamamsy | أبلغ عن هذا التعليق sonya elhamamsy في 2009-07-12 11:36:45  | |
 | أرسل بواسطة: | أترك تعليقا لـ sonya elhamamsy | أبلغ عن هذا التعليق sonya elhamamsy في 2009-07-12 11:11:28 القِيَم والأخلاق في الدين البهائي لكل من المجتمعات الحديثة قيـمه ومعاييره لما يعتبره مقبولا من ناحية الأخلاق والتصرفات اللائقة والمتعارف عليها وعند تدقيق النظر نجد ان لكل هذه القيم جذورا في التقاليد والمعتقدات الروحية لذلك المجتمع إما في الديانات الحاضرة أو في المعتقدات القديمة في تاريخ المنطقة. وجاءت كل الديانات السماوية بتعاليم روحية وأخلاقية وبقوانين وأحكام سيطرت على تعاملنا مع بعضنا البعض كأفراد ومجتمعات وحضارات الى أن أصبحت هذه القوانين والأحكام شيئا فشيئا متعارف عليها دوليا وعالميا الى حدّ ما، وصرنا نتوقعها ونتطلبها في حياتنا اليومية حتى في الدول التي لايمارس فيها الدين بصورة جدية حسب الظاهر. وترتب على اتّباعِنا وتقيّدنا بهذه الأحكام تطوّر وسموّ وترقّي المجتمعات البشرية ودفعت بنا بعيدا عن الطبائع الدنيّة التي فيها يتساوى الإنسان مع الحيوان وهكذا أدّت بالإنسانية الى نهوض حضارات تجذّرت فيها على مدى العصور أسباب السلام والاستقرار حيث ظهرت على مدى الأجيال معالم محددة لحقوق الإنسان من جهة ووضوح مسؤليات الفرد والجماعات من جهة أُخرى وعندها توفّرت أسباب للضعفاء ومنحت الأمل للعناية بمن قسى عليهم الدهر من الفقراء والمرضى والمساكين . والدين البهائي كما هي الحال في الديانات والرسالات التي سبقته في التاريخ، جاء مؤكدا ً ومعزّزاً لهذه القيم الأخلاقية ومصرّا من جهة ان يكون تطبيقها والتمسك بها في كل لحظة في الحياة اليومية أينما كنا .. في البيت أو المدرسة أو العمل و مشددا ً على ان غير الأفعال الطاهرة لن يقبل أبدا ... ومن جهة أُخرى جاء موضّحا أنّ هذه الأحكام كانت دائما تعبر عن محبة الله لنا ورحمته بنا وبأننا بدورنا في تمسكنا بها وإطاعتنا لها والتقيد بها يجب ان يكون ذلك عن حبّ عميق نكـنّه في قلوبنا لله عزّ وجلّ وكذلك لبريّته وأن يكون اتباعنا لها طواعية ورغبة منا لإظهار هذا الحب وليس طمعا في الثواب أو خوفا من العقاب . وفي توضيح هذه المعاني نجد في كتابات حضرة بهاء الله: "يا أبناء آدم .. تصعد الكلمة الطّيبة والأعمال الطّاهرة المقدّسة إلى سماء العزّة الأحديّة فابذلوا الجهد أن تتطهّر أعمالكم من غبار الرّياء وكدورة النّفس والهوى فتدخل ساحة العزّة مقبولة لأنه عمّا قريب لن يرتضي صيارفة الوجود بين يدي المعبود إلا التّقوى الخالصة، ولن يقبلوا إلا العمل الطاهر. هذه هي شمس الحكمة والمعاني التي أشرقت من أفق فم المشيئة الرّبّانيّ طوبى للمقبلين" (الكلمات المكنونة) "يَا ابْنَ الوُجُودِ ! اعْمَلْ حُدُودِي حُبّاً لِي، ثُمَّ انْهِ نَفْسَكَ عَمّا تَهْوى طَلَباً لِرِضائِي" (الكلمات المكنونة) "يا ملأ الارض اعلموا انّ أوامري سرج عنايتي بين عبادي ومفاتيح رحمتي لبريّتي كذلك نزّل الأمر من سمآء مشيّة ربّكم مالك الأديان لو يجد أحد حلاوة البيان الّذي ظهر من فم مشيّة الرّحمن لينفق ما عنده ولو يكون خزآئن الأرض كلّها ليثبت أمراً من أوامره المشرقة من أُفق العناية والألطاف قل من حدودي يمرّ عرف قميصي وبها تنصب أعلام النّصر على القنن والاتلال قد تكلّم لسان قدرتي في جبروت عظمتي مخاطباً لبريّتي أن اعملوا حدودي حبّاً لجمالي طوبى لحبيب وجد عرف المحبوب من هذه الكلمة الّتي فاحت منها نفحات الفضل على شأن لا توصف بالأذكار لعمري من شرب رحيق الانصاف من أيادي الألطاف إنّه يطوف حول أوامري المشرقة من أُفق الإبداع. لا تحسبنّ إنّا نزّلنا لكم الأحكام بل فتحنا ختم الرّحيق المختوم باصابع القدرة والاقتدار يشهد بذلك ما نزّل من قلم الوحي تفكّروا يا أُولي الأفكار" (الكتاب الأقدس) أصبح من الممكن الآن أن ننظر الى العالم البشري بنظرة عامّة شمولية وهو يناضل بعناد وإصرار خلال مراحل انتقاله التدريجي من مرحلة سنين المراهقة الى مرحلة النضوج الى ما ينبغي له ويليق به ولمّا كان هكذا إنجازات، أصبح من اللائق أن يـُعامـَل أفراد ُه معاملة الشخص الناضج الذي يتبوّأ مسؤلياته عن فهم وإدراك لأهميتها ويتمسك بالأحكام الإلهية عن ايمان بفوائدها وقيمتها في إصلاح العالم دون ان يحتاج لمن يجبره على اتباعها أو يـَعـِظه أو يذكـّره . ويكون هو نفسه الآمر بالمعروف لنفسه وناهيها عن المنكر. | |
 | أرسل بواسطة: | أترك تعليقا لـ sonya elhamamsy | أبلغ عن هذا التعليق sonya elhamamsy في 2009-06-07 15:21:19 | |
 | أرسل بواسطة: | أترك تعليقا لـ sonya elhamamsy | أبلغ عن هذا التعليق sonya elhamamsy في 2009-05-20 14:55:58 إنسى عيوب الغيرو أبداً ما تفكر فيها ...... فكر كده في الخيروهذب نفسك و اهديها ليه دايماً فاكرين إن العيب مش فينا...... وعلى طول كده قاعدين بنجيب سيرة الناس ليه دايماً ناسيين واجب ربي علينا ..... عايشين مش عايشين و ده حال كل الناس لو بنحب الله يبقى نحب الكل ..... و بمرضاة الله مشاكلنا هتتحل لما تشوف واحد مش زيك ليه ترفضه من غير أسباب....... ربك زي ما خلقه خلقك وعايز كل الناس أحباب فكر دايماً في الرحمن اللي خلقنا بحب و نور ...... ما تشوفش عيوب الإنسان و دايماً شوفه نور على نور خللي قلبك دايماً طاهر خليك كده على طول مسرور...... ده طريق الله كله جواهر مليان خير و سعادة و نور هتشوف كل الناس أحباب كله هيبقى اخوات و صحاب..... و حياتك راح تبقى جميلة و خير هايجيلك ماله حساب اشكرك الاخ الفاضل احمد حلمي على هذه الكلمات الرائعة | |
 | أرسل بواسطة: المستخدم غير موجود في 2009-05-17 19:17:59 مع كل احترامي لك سيدتي | |
 | أرسل بواسطة: | أترك تعليقا لـ sonya elhamamsy | أبلغ عن هذا التعليق sonya elhamamsy في 2009-03-27 23:22:01 قلباً طاهراً فاخلق فىَ ياإلهى سراً ساكناً جدد فى يامُنائى وبروح القوة ثبتنى على أمرك يامحبوبى وبنور العظمة فأشهدنى على صراطك يارجائى وبسلطان الرفعة إلى سماء قدسك عرجنى ياأولى وبأرياح الصمدية فأبهجنى ياآخرى وبنغمات الأزلية فاسترحنى يامؤنسى وبغناء طلعتك القديمة نجنى عن دونك ياسيدى وبظهور كينونتك الدائمة بشرنى ياظاهر فوق ظاهرى والباطنَ دون باطنى. ومن أنهار كافور صمديتك فاشربنى ياإلهى ومن أثمار شجرة كينونتك فاطعمنى يارجائى ومن زلال عيون محبتك فاسقنى يابهائى وفى ظل عطوفة هويتك فاسكنّى ياسنائى وفى رياض القرب بين يديك سيّرنى يامحبوبى وعن يمين عرش رحمتك فاجلسنى يامقصودى ومن أرياح طيب مهجتك فارسلنى يامطلوبى وفى علو جنة هويتك فادخلنى يامعبودى ومن نغمات ورقاء الأحدية فاسمعنى يامشهودى وبروح القوة والقدرة فاحينى يارازقى وعلى روح محبتك فاستقمنى ياناصرى وعلى سبيل مرضاتك ثبتنى ياخالقى وفى رضوان الخلود عند طلعتك فاخلدنى ياراحمى وعلى كرسى عزك مكنّى ياصاحبى وإلى سماء عنايتك عرّجنى ياباعثى وإلى شمس هدايتك فاهدنى ياجاذبى وعند ظهورات غيب أحديتك فاحضرنى يامبدئى وإلى صرف كافور الجمال فيمن تظهرنه فارجعنى ياإلهى لانك أنت المقتدر على ما تشاء وأنت أنت المتعالى العزيز الرفيع. (بهاء الله) | |
 | أرسل بواسطة: | أترك تعليقا لـ sonya elhamamsy | أبلغ عن هذا التعليق sonya elhamamsy في 2009-03-27 23:20:28 | |
 | أرسل بواسطة: | أترك تعليقا لـ sonya elhamamsy | أبلغ عن هذا التعليق sonya elhamamsy في 2009-03-15 13:03:54 هذه اخلاق الفرد البهائي: -أن لا نكون سببا في حزن احد -أن نكون رحماء بكل الناس وأن نحبهم حبا صادقا -أن نحتمل الأذى والاضطهاد وأن نعطف على الناس وأن نحب العالم في جميع الحالات وأن نفرح إذا اشتدت بنا المصائب لأن المصائب عين المواهب -أن نصمت عن خطأ غيرنا وان نصلي من اجلهم وان نساعدهم بالمحبة ليصلحوا غلطاتهم -أن ننظر إلى الحسنات لا إلى السيئات فإذا كان لشخص عشر صفات حميدة وصفة واحدة رديئة ننظر إلى الصفات العشر الحميدة وننسى الرديئة وإذا كان له عشر صفات رديئة وصفة واحدة حميدة ننظر إلى الصفة الحميدة وننسى العشر السيئة -لا نسمح لأنفسنا أن نتكلم بكلمة واحدة قبيحة عن شخص آخر حتى ولو كان عدوا لنا -أن نعمل كل أعمالنا برفق وان نكون متواضعين - أن ننقطع بقلوبنا عن أنفسنا وعن الدنيا - أن يخدم بعضنا بعضا وان نعلم إننا أقل من غيرنا -أن نكون روحا واحدة في أجساد كثيرة فبقدر حبنا لبعضنا يكون قربنا إلى الله ولكن يجب أن نعلم إن حبنا واتحادنا وطاعتنا لا تكون بالقول بل بالعمل -أن نكون صادقين وكرماء ووقورين -أن نكون شفاء لكل مريض وعزاء لكل حزين وماء لكل ظمآن ومائدة سماوية لكل جوعان ونجما لكل أفق ونورا لكل مصباح وبشيرا لكل من يشتاق إلى ملكوت الله | |
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ محمد يونس | أبلغ عن هذا التعليق محمد يونس في 2009-03-11 11:11:07  Glitter Graphics ::: Glitterboom.com | |
 | أرسل بواسطة: | أترك تعليقا لـ sonya elhamamsy | أبلغ عن هذا التعليق sonya elhamamsy في 2009-03-11 09:19:15 عندما ننظر الى الحياة بجميع مظاهرها نتلمس ضرورة الحاجه الى المربى , فالانسان اذا ترك بمفرده فى البريه سوف يتصرف كالحيوان , اما اذا تلقى التربيه فبامكانه ان يرقى الى اعلى مراتب الكمال والانجاز , فلولا المربى لم تكن هناك حضاره ومدنيه . تنقسم التربيه الى ثلاثة انواع : التربية الماديه الجسديه , والتربيه الانسانيه , والتربيه الروحانيه . التربيه المادية تتعلق بنمو البدن واكتماله , والتربيه الانسانية تعنى بالحضاره والتقدم فهى تعنى بالحكومه والنظام والاعمال الخيريه والمهن والفنون والصنائع اليدويه والعلوم والاختراعات والاكتشافات العظيمه . اما التربيه الروحانيه فهى اكتساب الكمالات الالهيه . هذه هى التربيه الحقيقيه اذ هى وسيله ارتقاء طبيعة الانسان الروحانية التى هى الطبيعه الاسمى لنوع البشر . والانسان لكى يتطور ويرتقى يحتاج الى مرب ذى صلاحيه واضحة صريحه تخوله لان يكون مربيا ماديا ( جسمانيا ) وانسانيا وروحانيا . فاذا ادعى احد بأنه يتمتع بكامل الذكاء وليس بحاجه الى مربى فأنه ينكر امرا واضحا وثابتا , انه كالطفل الذى يقول : انا لست بحاجه الى من يربينى , ساتصرف بمقتضى عقلى وذكائى وسأصل الى الكمال بنفسى . لقد كانت البشريه دائما بحاجه الى مثل هذا المربى الكامل . المربى الذى يعينه على تنظيم الامور المتعلقه بالتغذيه وصحة البدن . ويشجعه على التقدم فى العلم والمعرفه والاختراع والاكتشاف , والاهم من كل هذا ينفخ فيه روح الحياه الحقيقيه . لايستطيع الانسان العادى ان يضطلع بهذه المهام الهائله وينجزها , فالمظاهر المقدسه الآلهيه فقط يتمتعون بالقدره على تحقيقها , انهم الارواح المقدسه اللذين اصطفاهم الله ويرسلهم من وقت لآخر لتربية البشر جميعا . | |
| أرسل بواسطة: المستخدم غير موجود في 2009-03-10 15:44:09  Spicecomments.com - Art Comments | |
 | أرسل بواسطة: | أترك تعليقا لـ sonya elhamamsy | أبلغ عن هذا التعليق sonya elhamamsy في 2009-03-07 20:33:44 التوحيد في الدين البهائي الإيمان بالله الواحد الأحد الذي لا شريك له ركن أساسي من أركان الدين البهائي، ويشمل في جملته بأن الكون بأسره بما فيه من مخلوقات وظواهر وقوى إنما هو من صنع خالق واحد أنشأ هذه الكائنات وفطَر الأرض والسماوات فأتقن تكوينها وأبدع في صنعها. فالله ملك السماوات والأرض وهو القادر القدير يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد، وهو الباسط لسلطانه المطلق على كل ما خلق، وله العلم التّام بكل شيء فهو العليم الخبير. ومهما اختلفت مفاهيم البشر عن هذا الذي يسبّح بحمده كلّ مَن في الأرض والسماء، ومهما اختلفت سبل التعبّد لدى باب قدسه، وتباينت اللغات للتعبير عن عظمته وجلاله فإنّه الكائن المتفرّد لا تدركه الأبصار ولا البصائر ولا تحيط به الأفهام والعقول. فالسبيل إلى معرفة ذاته مسدود والطلب مردود، فهو الغيب المنيع المنزّه عن إدراك كلّ مدرك وعرفان كلّ عارف. ندعوه بأسماء اختلفت باختلاف اللغات فهو الله وهو يهوه وهو الرّب وهو براهما وغير هذه من الأسماء. وقد عبّر حضرة بهاء الله عن تمجيده وإجلاله للخالق العظيم إذ قال: “سبحانك اللّهم يا إلهي كيف أذكرك بعد الذي أيقنت بأن ألسن العارفين كلّت عن ذكرك وثنائك ومنعت طيور أفئدة المشتاقين عن الصّعود إلى سماء عزّك وعرفانك، لو أقول يا إلهي بأنك أنت عارف أشاهد بأن مظاهر العرفان قد خلقت بأمرك ولو أقول بأنك أنت حكيم أشاهد بأن مطالع الحكمة قد ذُوّتَت بإرادتك وإن قلت بأنك أنت الفرد، ألاحظ بأن حقايق التفريد قد بعثت بإنشائك وإن قلت إنك أنت العليم أشاهد بأن جواهر العلم قد حُقّقت بمشيئتك وظهرت بإبداعك فسبحانك سبحانك من أن تشير بذكر أو توصف بثناء أو بإشارة لأن كل ذلك لم يكن إلا وصف خلقك ونعت أمرك واختراعك، وكلّما يذكرك الذاكرون أو يعرج إلى هواء عرفانك العارفون يرجعُنّ إلى النقطة التي خضعت لسلطانك وسجدت لجمالك وذُوّتَت بحركة من قِبَلك…” أكد حضرة بهاء الله بأن الله عزّ وجلّ منزّه عن إدراك كل مدرك، يعجز العقل البشري كل العجز عن أي تصوّر واضح لذاته أو وصف تلك الذات أو معرفة حقيقتها، إذ لا يعرف ذاته وكنه حقيقته إلا هو، فإجمالاً لا يعرف الله إلا الله: “فسبحانك سبحانك من أن تذكر بذكر وتوصف بوصف أو تثنى بثناء، وكل ما أمرت به عبادك من بدايع ذكرك وجواهر ثنائك هذا من فضلك عليهم ليصعدنّ بذلك إلى مقر الذي خُلِقَ في كينونتهم من عرفان أنفسهم، وأنك لم تزل كنت مقدساً عن وصف ما دونك وذكر ما سواك، وتكون بمثل ما كنت في أزل الآزال، لا إله إلا أنت المتعالي المقتدر المقدس العليم…” فالمشار إليه بالأسماء الحسنى ليس ذات الحقّ، فمهما أطلقنا على الله من أسماء وصفات وقلنا إنه القوي القدير أو الودود الرحيم أو العادل الكريم، فإن هذه الألفاظ ما هي إلا مشتقات أملتها علينا التجربة الإنسانية المحدودة لمعاني القوة والرحمة والعدالة والمحبة. والحقيقة إن معرفتنا لأي أمر من الأمور إنما هي معرفة محدودة وتقتصر فقط على مفهومنا الشخصي لصفات ومزايا تصوّرها لنا خبرتنا الضيقة وعقلنا المحدود.  Recados.net - Confira mais figuras para Flores: | |
 | أرسل بواسطة: | أترك تعليقا لـ sonya elhamamsy | أبلغ عن هذا التعليق sonya elhamamsy في 2009-02-17 12:35:08 نريد أن نعيش في وطننا ولا نتنازل عن ديننا هل من المعقول أن تصدقوا بوجود مصريين ليس لهم أي حق في وطنهم الغالي مصر الذي ولدوا على أرضه وتربوا من خيره وتعلموا في حضاناته ومدارسه وجامعاته نعم ليس لهم أي حق فقد حرموا من إستخراج الرقم القومي لهم وشهادات الميلاد وكل ما يتمتع به المواطن المصري من أسباب الحياة الطبيعية للبشر ولا يوجد لهم أي ذنب غير أنهم بهائيون هذا بعد أن كانوا يعيشون في سلام ومعهم بطاقاتهم الورقية وشهادات ميلادهم هل ذنبهم أنهم يؤمنون بالله ويستمعون إلى آياته ويأتمرون بم وعدهم الله به ؟ هل ذنبهم أنهم يسيرون على الصراط المستقيم؟ هل ذنبهم أنهم مخلصون أمناء محبين ليس بينهم وبين أي فرد عداوة؟ أين هي حرية العقيدة التى نادى بها الله ورسوله؟ (من شاء فاليؤمن ومن شاء فليعرض) البهائيون مؤمنون بأن سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام رسول الله وأن جميع الرسل هم رسل الله يرسلهم الله الى عباده ليبلغوا العباد مايؤمرون به من الله سبحانه وتعالى أما الحساب والعقاب فالله وليس لأي فرد الحق في هذا أرحموا من في الأرض ليرحمكم من في السماء دعوا الخلق لخالقه لماذا لا نعيش في تأخي وسلام مع بعضنا البعض طالما لا ضرر ولا ضرار ؟ البهائيون مسالمون ولا يدعوا دينهم إلا إلى المحبة والسلام مع جميع الأجناس هذا مايدعونا اليه الله عن طريق مظهر امره حضرة بهاء الله: ((عاشروا ياقوم مع الأديان كلها بالروح والريحان)) ((إن الله وأنبيائه ورسله وصفوته والملأ الأعلى وأهل الجنة العليا والملكوت الأسنى يصلين على الذين قاموا بالألفة بين قلوب عباده وأحبائه إنه لهو المشفق الكريم)) ((قد منعتم في الكتاب عن الجدال والنزاع والضرب وأمثالها عما يحزن به الأفئدة والقلوب)) ((يا أهل العالم كلكم أثمار شجرة واحدة وأوراق غصن واحد أن إسلكوا سلوكا في غاية المحبة والإتحاد والمودة والإتفاق قسما بشمس الحقيقة إن نور الإتفاق ينير الآفاق)) ((قُلْ يَا قَوْمِ دَعُوا الرَّذَائِلَ وَخُذُوا الْفَضَائِلَ كُونُوا قُدْوَةً حَسنَةً بِيْنَ النَّاسِ وَصَحِيفَةً يَتَذَكَّرُ بِهَا الأُنَاسُ.)) ((قُلْ أَنِ اتَّحِدُوا فِي كَلِمَتِكُمْ وَاتَّفِقُوا فِي رَأْيِكُمْ وَاجْعَلُوا إِشْرَاقَكُمْ أَفْضَلَ مِنْ عَشِيِّكُمْ وَغَدَكُمْ أَحْسَنَ مِنْ أَمْسِكُمْ.)) (( فَضْلُ الإِنْسَانِ فِي الْخِدْمَةِ وَالْكَمَالِ لاَ فِي الزِّينَةِ وَالثَّرْوَةِ وَالْمَالِ.)) ((اجْعَلُوا أَقْوَالَكُمْ مُقَدَّسَةً عَنِ الزَّيْغِ وَالْهَوَى وَأَعْمَالَكُمْ مُنَزَّهَةً عَنِ الرَّيْبِ وَالرِّيَاءِ. )) ((قُلْ لا تَصْرِفُوا نُقُودَ أَعْمَارِكُمُ النَّفِيسَةِ فِي الْمُشْتَهَيَاتِ النَّفْسِيَّةِ وَلاَ تَقْتَصِرُوا الأُمُورَ عَلَى مَنَافِعِكُمُ الشَّخْصِيَّةِ)). (( أَنْفِقُوا إِذَا وَجَدْتُمْ وَاصْبِرُوا إِذَا فَقَدْتُمْ إِنَّ بَعْدَ كُلِّ شِدَّةٍ رَخَآءٌ وَمَعَ كُلِّ كَدَرٍ صَفَآءٌ. )) ((اجْتَنِبُوا التَّكَاهُلَ وَالتَّكَاسُلَ وَتَمَسَّكُوا بِمَا يَنْتَفِعُ بِهِ الْعَالَمُ مِنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالشُّيُوخِ وَالأَرَامِلِ. )) ((قُلْ إِيَّاكُمْ أَنْ تَزْرَعُوا زُؤَانَ الْخُصُومَةِ بَيْنَ الْبَرِيَّةِ وَشَوْكَ الشُّكُوكِ فِي الْقُلُوبِ الصَّافِيَةِ الْمُنِيرَةِ. )) (( قُلْ يَا أَحِبَّاءَ اللهِ لاَ تَعْمَلُوا مَا يَتَكَدَّرُ بِهِ صَافِي سَلْسَبِيلِ الْمَحَبَّةِ وَيْنَقَطِعُ بِهِ عَرْفُ الْمَوَدَّةِ.لَعَمْرِي قَدْ خُلِقْتُمْ لِلْوِدَادِ لاَ لِلضَّغِينَةِ وَالْعِنَادِ. )) ((لَيْسَ الْفَخْرُ لِحُبِّكُمْ أَنْفُسَكُمْ بَلْ لِحُبِّ أَبْنَاءِ جِنْسِكُمْ وَلَيْسَ الْفَضْلُ لِمَنْ يُحِبُّ الْوَطَنَ بَلْ لِمَنْ يُحِبُّ الْعَالَمَ.)) ((كُونُوا فِي الطَّرْفِ عَفِيفَاً وَفِي الْيَدِ أَمِينَاً وَفِي اللِّسَانِ صَادِقَاً وَفِي الْقَلْبِ مُتَذَكِّرَاً.)) ((اجْعَلُوا جُنْدَكُمُ الَعَدْلَ وَسِلاَحَكُمُ الْعَقْلَ وَشِيَمَكُمُ الْعَفْوَ وَالْفَضْلَ وَمَا تَفْرَحُ بِهِ أَفْئِدَةُ الْمُقَرَّبِينَ.)) فهل من أجل هذا يحرم أبناءنا وبناتنا من العيش في وطنهم فقضايا البهائيين من أجل أن يعيشوا حياة طبيعية مع إخوانهم وأخواتهم ودون أدنى تمييز بين المصريين فنحن أولا وأخيرا مصريين مصريين مصريين هؤلاء أولادنا في المحاكم يطالبون بشهادة ميلاد لهم بعد أن اخذوا شهادات ميلادهم لا لشئ إلا لأنهم يدينون بالبهائية وتركوا بلا شهادات ميلاد نريد أن نعيش في وطننا دون أن نتنازل عن ديننا نريد أن نعيش في وطننا دون أن نكره على تزوير أوراقنا نريد أن نعيش في وطننا في أمان وسلام كما كنا من قبل فمصر دائما وطن المحبة والسلام والامان ومراعاة حقوق الانسان نريد أن نعيش في وطننا ولا نتنازل عن ديننا هل من المعقول أن تصدقوا بوجود مصريين ليس لهم أي حق في وطنهم الغالي مصر الذي ولدوا على أرضه وتربوا من خيره وتعلموا في حضاناته ومدارسه وجامعاته نعم ليس لهم أي حق فقد حرموا من إستخراج الرقم القومي لهم وشهادات الميلاد وكل ما يتمتع به المواطن المصري من أسباب الحياة الطبيعية للبشر ولا يوجد لهم أي ذنب غير أنهم بهائيون هذا بعد أن كانوا يعيشون في سلام ومعهم بطاقاتهم الورقية وشهادات ميلادهم هل ذنبهم أنهم يؤمنون بالله ويستمعون إلى آياته ويأتمرون بم وعدهم الله به ؟ هل ذنبهم أنهم يسيرون على الصراط المستقيم؟ هل ذنبهم أنهم مخلصون أمناء محبين ليس بينهم وبين أي فرد عداوة؟ أين هي حرية العقيدة التى نادى بها الله ورسوله؟ (من شاء فاليؤمن ومن شاء فليعرض) البهائيون مؤمنون بأن سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام رسول الله وأن جميع الرسل هم رسل الله يرسلهم الله الى عباده ليبلغوا العباد مايؤمرون به من الله سبحانه وتعالى أما الحساب والعقاب فالله وليس لأي فرد الحق في هذا أرحموا من في الأرض ليرحمكم من في السماء دعوا الخلق لخالقه لماذا لا نعيش في تأخي وسلام مع بعضنا البعض طالما لا ضرر ولا ضرار ؟ البهائيون مسالمون ولا يدعوا دينهم إلا إلى المحبة والسلام مع جميع الأجناس هذا مايدعونا اليه الله عن طريق مظهر امره حضرة بهاء الله: ((عاشروا ياقوم مع الأديان كلها بالروح والريحان)) ((إن الله وأنبيائه ورسله وصفوته والملأ الأعلى وأهل الجنة العليا والملكوت الأسنى يصلين على الذين قاموا بالألفة بين قلوب عباده وأحبائه إنه لهو المشفق الكريم)) ((قد منعتم في الكتاب عن الجدال والنزاع والضرب وأمثالها عما يحزن به الأفئدة والقلوب)) ((يا أهل العالم كلكم أثمار شجرة واحدة وأوراق غصن واحد أن إسلكوا سلوكا في غاية المحبة والإتحاد والمودة والإتفاق قسما بشمس الحقيقة إن نور الإتفاق ينير الآفاق)) ((قُلْ يَا قَوْمِ دَعُوا الرَّذَائِلَ وَخُذُوا الْفَضَائِلَ كُونُوا قُدْوَةً حَسنَةً بِيْنَ النَّاسِ وَصَحِيفَةً يَتَذَكَّرُ بِهَا الأُنَاسُ.)) ((قُلْ أَنِ اتَّحِدُوا فِي كَلِمَتِكُمْ وَاتَّفِقُوا فِي رَأْيِكُمْ وَاجْعَلُوا إِشْرَاقَكُمْ أَفْضَلَ مِنْ عَشِيِّكُمْ وَغَدَكُمْ أَحْسَنَ مِنْ أَمْسِكُمْ.)) (( فَضْلُ الإِنْسَانِ فِي الْخِدْمَةِ وَالْكَمَالِ لاَ فِي الزِّينَةِ وَالثَّرْوَةِ وَالْمَالِ.)) ((اجْعَلُوا أَقْوَالَكُمْ مُقَدَّسَةً عَنِ الزَّيْغِ وَالْهَوَى وَأَعْمَالَكُمْ مُنَزَّهَةً عَنِ الرَّيْبِ وَالرِّيَاءِ. )) ((قُلْ لا تَصْرِفُوا نُقُودَ أَعْمَارِكُمُ النَّفِيسَةِ فِي الْمُشْتَهَيَاتِ النَّفْسِيَّةِ وَلاَ تَقْتَصِرُوا الأُمُورَ عَلَى مَنَافِعِكُمُ الشَّخْصِيَّةِ)). (( أَنْفِقُوا إِذَا وَجَدْتُمْ وَاصْبِرُوا إِذَا فَقَدْتُمْ إِنَّ بَعْدَ كُلِّ شِدَّةٍ رَخَآءٌ وَمَعَ كُلِّ كَدَرٍ صَفَآءٌ. )) ((اجْتَنِبُوا التَّكَاهُلَ وَالتَّكَاسُلَ وَتَمَسَّكُوا بِمَا يَنْتَفِعُ بِهِ الْعَالَمُ مِنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالشُّيُوخِ وَالأَرَامِلِ. )) ((قُلْ إِيَّاكُمْ أَنْ تَزْرَعُوا زُؤَانَ الْخُصُومَةِ بَيْنَ الْبَرِيَّةِ وَشَوْكَ الشُّكُوكِ فِي الْقُلُوبِ الصَّافِيَةِ الْمُنِيرَةِ. )) (( قُلْ يَا أَحِبَّاءَ اللهِ لاَ تَعْمَلُوا مَا يَتَكَدَّرُ بِهِ صَافِي سَلْسَبِيلِ الْمَحَبَّةِ وَيْنَقَطِعُ بِهِ عَرْفُ الْمَوَدَّةِ.لَعَمْرِي قَدْ خُلِقْتُمْ لِلْوِدَادِ لاَ لِلضَّغِينَةِ وَالْعِنَادِ. )) ((لَيْسَ الْفَخْرُ لِحُبِّكُمْ أَنْفُسَكُمْ بَلْ لِحُبِّ أَبْنَاءِ جِنْسِكُمْ وَلَيْسَ الْفَضْلُ لِمَنْ يُحِبُّ الْوَطَنَ بَلْ لِمَنْ يُحِبُّ الْعَالَمَ.)) ((كُونُوا فِي الطَّرْفِ عَفِيفَاً وَفِي الْيَدِ أَمِينَاً وَفِي اللِّسَانِ صَادِقَاً وَفِي الْقَلْبِ مُتَذَكِّرَاً.)) ((اجْعَلُوا جُنْدَكُمُ الَعَدْلَ وَسِلاَحَكُمُ الْعَقْلَ وَشِيَمَكُمُ الْعَفْوَ وَالْفَضْلَ وَمَا تَفْرَحُ بِهِ أَفْئِدَةُ الْمُقَرَّبِينَ.)) فهل من أجل هذا يحرم أبناءنا وبناتنا من العيش في وطنهم فقضايا البهائيين من أجل أن يعيشوا حياة طبيعية مع إخوانهم وأخواتهم ودون أدنى تمييز بين المصريين فنحن أولا وأخيرا مصريين مصريين مصريين هؤلاء أولادنا في المحاكم يطالبون بشهادة ميلاد لهم بعد أن اخذوا شهادات ميلادهم لا لشئ إلا لأنهم يدينون بالبهائية وتركوا بلا شهادات ميلاد نريد أن نعيش في وطننا دون أن نتنازل عن ديننا نريد أن نعيش في وطننا دون أن نكره على تزوير أوراقنا نريد أن نعيش في وطننا في أمان وسلام كما كنا من قبل فمصر دائما وطن المحبة والسلام والامان ومراعاة حقوق الانسان | |
 | أرسل بواسطة: | أترك تعليقا لـ sonya elhamamsy | أبلغ عن هذا التعليق sonya elhamamsy في 2008-12-23 16:48:16 | |
أسهل طريقة للبحث
 |
ابحث عن اصحاب تعرفهم من خلال دفتر العناوين في بريدك الالكتروني الخاص ابدأ في عملية البحث |
 |
هدية اليوم: بالون الحب و الصداقة
1128هدية متوفرة أرسل هذه الهدية الآن |
اتصل بـ sonya elhamamsy
 | أضف الى أصحابك |  | أرسل همسة |
 | أبلغ عن إساءة |  | احجب |
| تحديات | sonya elhamamsy : |
 | تحدي أجمل صورة 50 % انتصار صوٌت له (1) من (2) |
| المزيد من التحديات ›› |
هدايا sonya elhamamsy
مجموعات sonya elhamamsy
مدونات sonya elhamamsy
صور sonya elhamamsy
كليبات sonya elhamamsy
اتصل بنا. أخبر صديقاً . الدعم الفني
الرئيسية.اصحاب.الكليبــات .زووم . مدونات مكتوب – مدونات عربية.
العاب .العاب بنات .الفراشة - عالم حواء .الحياة الزوجية .منتديات .
طيران - سفر .كورة .ابراج – حظك اليوم .اخبار .العاب فلاش .زواج - بنت الحلال .الأعضــاء
من نحن .أعلن معنا . إتفاقية الخدمة .خصوصية مكتوب .تعليمات تشغيل الموقع
الحقوق محفوظة © Maktoob.com Inc 2009
الرئيسية.اصحاب.الكليبــات .زووم . مدونات مكتوب – مدونات عربية.
العاب .العاب بنات .الفراشة - عالم حواء .الحياة الزوجية .منتديات .
طيران - سفر .كورة .ابراج – حظك اليوم .اخبار .العاب فلاش .زواج - بنت الحلال .الأعضــاء
من نحن .أعلن معنا . إتفاقية الخدمة .خصوصية مكتوب .تعليمات تشغيل الموقع
الحقوق محفوظة © Maktoob.com Inc 2009
