البريد النشاطات

مكتوبيون جدد المتصلون الأن أدع أصحابك أصحاب متميزون بحث بالقوائم البريدية

انشيء ألبوما ألبوماتي صوري تحميل الصور

أنشئ مجموعة أحدث المجموعات مجموعات من شبكتي مجموعات متميزة

جميع الفنانين

www.maktoob.com/nagiyollah

الصورة الشخصية ل ناجىi

ناجىi

معلومات عن ناجىi

الحالة الاجتماعية:	أعزب
مدخــــن:	لا
التعليم:	ثانوي
المدرسة :	comercant
مكان العمل :	angola

الجنس : ذكر

العمر: 29 عاماً

تاريخ الميلاد: 1980-01-20

الدولة: لواندا- أنغولا

غير متصل

أبلغ عن إساءة

أصحاب

ناجىi :

ماذا تعرف عن ناجىi

بــمــن أريـــد أن ألــتـقـي:	sadicat
أفـــــلامــي الـمــفــضـلـة:	egipt
مسلسلاتي الـمـفـضـلـة:	egipt

تعليقات صفحة ناجىi

	أرسل بواسطة: بحر بلاء عنوان في 2009-03-29 14:47:24 احلى لحظات العمر شوفت عيونك واقصى لوعات الدهر لحظة بدونك التعليقات المشتركه \| أترك تعليقا لـ بحر بلاء عنوان \| أبلغ عن هذا التعليق

	أرسل بواسطة: احبك يا الله فازد بقلبي حبك في 2009-03-22 13:57:05 نكته تعرف شاب في كلية الطب البيطري على زميلته وجلس معها في الكافيتربا ليصارحها بحبه.. فقال لها: أنا بهيم في حبك.... ردت عليه زميلته: وأنا بهيمة.. ومش ح ارفسلك طلب ابدا.. التعليقات المشتركه \| أترك تعليقا لـ احبك يا الله فازد بقلبي حبك \| أبلغ عن هذا التعليق

	أرسل بواسطة: ghyas mir في 2009-03-07 21:00:51 قال رسول الله( ص ): من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه و عادي من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله و ادر الحق معه حيثما دار / إخواني بعد هذا الحديث الصحيح و البين و الواضح ألا نستدل أن ولاية علي (ع) و أبنائه المعصومين هي الحق الذي يجب أن نتمسك به مع كتاب الله و قد قال الرسول (ص) إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبداً كتاب الله و عترتي أهل بيتي حبلان ممدودان لن يفترقا حتى يردا عليََّ الحوض/ إخواني الأعزاء لا تكذبونني و لا تصدقونني ابحثوا عن الحقيقة علماً بأنها واضحة و جلية لمن يجهد نفسه قليلاً في البحث عنها فعليها يتوقف مصيركم في الآخرة حيث لا ينفع مال و لا بنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليم ابحثوا حتى في كتب أهل السنة ( صحيح بخاري – صحيح مسلم – الترمذي – مسند أحمد ....الخ ) و غيره ستجدون صحة ما أدعوكم له إخواني الكرام: البعض ينكر حديث الثقلين (كتاب الله و عترتي) و يورد حديث ( تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما فلن تضلوا أبدا كتاب الله و سنتي). نقول: إذا أجرينا مقارنه بين حديث الثقلين و الحديث الذي يورده بعض العامة حديث ( الكتاب و السنة) لوجدنا التالي إن حديث الثقلين والوارد في موارد عديدة و صحيحة في كتب الفريقين ( أهل السنة و الجماعة ) و كتب ( الشيعة) ففي كتب أهل السنة نجد ما يلي: - قال رسول الله (ص):يا أيها الناس إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي أهل بيتي أخرجه الترمذي و النسائي عن جابر و نقله عنهما المتقي الهندي في أول باب الاعتصام بالكتاب و السنة من كنز العمال/ جزء أول/ ص44 - قال (ص) : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض و عترتي أهل بيتي و لن يفترقا حتى يردا عليَ الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما أخرجه الترمذي عن زيد بن الأرقم هو الحديث 874 من أحاديث كنز العمال /الجزء الأول /ص 44 ---------------------------------------------------------------------------------------------------- و قال (ص) : إني أوشك أن أدعى فأجيب وأني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز و جل و عترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض و عترتي أهل بيتي و إن الطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوضة فانظروا كيف تخلفوني فيهما . أخرجه الإمام أحمد من حديث أبي سعيد الخدري من طريقين أحدهما آخر الصفحة 17 و الثاني آخر الصفحة 26 من الجزء الثالث من مسنده و أخرجه أيضا ابن أبي شيبه وأبو يعلى و ابن سعد عن أبي سعيد و الحديث 945 من أحاديث كنز العمال الجزء الأول ص44 ---------------------------------------------------------------------------------------------------- و لما رجع الرسول الكريم (ص) من حجة الوداع و نزل في غدير خم أمر بدوحات فقممن . وقال: كأني دعيت فأجبت و إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله و عترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ثم قال (ص) : و إن الله عز و جل مولاي و أنا مولى كل مؤمن ثم أحذ بيد علي فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم والي من والاه و عادي من عاداه أخرجه الحاكم عن زيد بن الأرقم مرفوعا عن المستدرك جزء3 ص109 ثم قال حديث صحيح على شرط الشيخان و لم بطوله و أخرجه عن طريق آخر عن زيد بن الأرقم عن المستدرك جزء 3 ص 523 ثم فال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه و قد أورده الذهبي في تلخيصه معترفا بصحته ---------------------------------------------------------------------------------------------------- و قد ورد حديث الثقلين في مواضع عديدة و بطرق شتى من كتب الفريقين و قد روى هذا الحديث 35 صحابيا مما يدل على صحته . أما حديث ( كتاب الله و سنتي ) فهو مشهور عند ( أهل السنة و الصحابة ) لكن إذا نظرنا إليه من حيث المتن و السند لوجدنا التالي : أولا : من حيث السند: لقد رواه الحاكم في المستدرك (1/93) الحديث بإسناده من طريق( ابن أبي أويس عن أبيه عن ثور الديلي عن عكرمة عن ابن عباس) يقول الحديث يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا كتاب الله و سنة نبيه"ص" و نرى في إسناده (ابن أبي أويس و أبوه ) قال الحافظ المزي في تهذيب الكمال ( 3/127) في ترجمة الابن - ابن أبي أويس - و ينقل قول من جرحه (قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين : أبو أويس و ابنه ضعيفان و قال يحيى بن معين أيضا ابن أبي أويس و أبوه يسرقان الحديث و عن يحيى أيضا " مخلط , يكذب , ليس بشيء " و هناك كثير من علماء الحديث يعتبرون ابن أويس و أبوه ليسا بثقة كما في كتاب الجرح و التعديل لأبي حاتم الرازي(5/92) و للحديث إسناد آخر هو (عبد الرحمن بن يحيى عن أحمد بن سعيد عن محمد بن إبراهيم الديبلي عن علي بن زيد الفرائضي عن الحنيني عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده ) و هذا إسناد ضعيف لأن كبار أئمة علم الحديث يكذبون ( كثير بن عبد الله بن عوف) فقد وصفه الإمام الشافعي رحمه الله بأنه أحد أركان الكذب و قال عنه أبو داود كان أحد الكذابين تجد كلام الشافعي و أبو داود في كتاب تهذيب التهذيب/دار الفكر/ لابن حجر العسقلاني (8/377) و تهذيب الكمال ليوسف جمال الدين المزي (24/138) ثانيا: من حيث المتن نجد أن الحديث لا يستقيم فكيف يقول الرسول الكريم (ص) تركت فيكم كتاب الله و سنتي و كانت السنة غير مجموعه بعد إذاً يقول العترة لأن العترة هي الوعاء الذي يحوي السنة أما السنة فلم تجمع إلا في أيام الخليفة الثالث حيث كان هناك محاولة لجمعها أيا الخليفة الثاني عمر و أحرقت بحجة الخوف من أن يتلبس الأمر على العامة فيأخذوها بدل القرآن نحن لا ننكر أهمية و مكانة السنة و هي المصدر الثاني للتشريع بعد كتاب الله لكن من أين نأخذ السنة ...؟ طبعاً نأخذها من العترة الطاهرة ( القرآن مع علي و علي مع القرآن) ثم لو أن حديث (كتاب الله و سنتي ) صحيح لأوجب التمسك بالعترة لأن حديث الثقلين الذي تأكدنا من صحته هو من السنة فانظروا يا إخواني الكرام الكريم كيف تخلفوا رسول الله (ص) في الثقلين ( الكتاب و العترة ) ثم يأتي البعض ليذكر لنا حديث آخر هو: عن أبي نجيح العرباض بن سارية – رضي الله عنه – قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون، فقلنا : يا رسول الله!! كأنها موعظة مودع ، فأوصنا. قال : « أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضو عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة ». (رواه أبو داود([34]) والترمذي([35]) وقال : حديث حسن صحيح ورواه أحمد([36) وابن ماجه([37]) والدارمي فنقول إن هذا الحديث الشريف الذي يروى صحيح و لكن لا يتعارض مع ما ذهبنا إليه و لا يغير في الحقيقة شيئا بل يدعم ما ذهبنا إليه إنه يدعو للتمسك بسنة الرسول الكريم (ص) و الخلفاء الراشدين المهديين (ع) من بعده لكننا نرى في صحيح مسلم حديث آخر : روى مسلم عن جابر بن سمرة أنه سمع رسول الله (ص) يقول لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش . و في سنن أبي داود :حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة. - السنة ابن أبي عاصم2/551 و قال الألباني إسناده حسن كما ورد هذا الحديث في أكثر كتب أهل السنة و الجماعة ..... إذا الخلفاء الراشدون اثنا عشر و ليس أربعه كما يظن أكثر العامة ثم نلاحظ حديث آخر للرسول الكريم (ص) و يرويه أيضا مسلم في صحيحه يقول (ص) إن الله اصطفى قريشا من كنانة و اصطفى بني هاشم من قريش و اصطفاني من بني هاشم نلاحظ أنه من غير المعقول أن يكون الخلفاء الراشدون الذين يقودون المسلمين و يحفظون دين الله و سنة نبيه هم من غير من اصطفاهم الله إذا و ربكم إن الخلفاء الراشدين الذين أمرنا الرسول بإتباع سنته و سنتهم هم ممن اصطفاهم الله أي من بني هاشم و عددهم اثنا عشر ثم لاحظ نفس الحديث الذي أوردته : حيث يقول: و إن تأمر عليكم عبد فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا. الحديث واضح يا أخي و يفسر نفسه بنفسه أي من يتأمر عليكم من بعدي مختلف اختلافا كثيرا عن سنتي و عن سنة الخلفاء أي أن الذي يحكم فيكم من بعدي ليس من الخلفاء الراشدين أما الآية الكريمة (اليوم أكملت لكم دينكم ) فقد نزلت أثناء عودة الرسول الكريم من حجة الوداع إلى المدينة المنورة و تحديدا في غدير خم بعد إعلانه علياً وصياً له و ولياً و خليفةً للمؤمنين من بعد الرسول (ص) و هي الولاية التي يكتمل الدين و يتم الله نعمته بها البعض يقول إنكم أنتم الشيعة تغالون بحب أهل البيت و تندبون الحسين (ع) و تبكون عليه و قد نسيتم رسول الله (ص) فنقول إن هذا محض افتراء لا أساس له فمن رواياتنا أن الرسول الأعظم (ص) قال إن ولداي الحسن و الحسين إمامان قاما أم قعدا و أبوهما إمام و هو خير منهما. إذاً الإمام علي (ع) هو خير من الحسن و الحسين و بثابت الرواية أيضا يقول مولانا علي (ع) و ما أنا إلا عبد من عبيد محمد(ص) إذا ثابت برواياتنا أن الرسول (ص) هو أشرف الخلق قاطبة أما إحيائنا لمأساة مولانا الحسين فمن واجبنا إحياء أمر أهل البيت جميعاً لكن كربلاء لها خصوصية لعظم الفاجعة و لكبر المصيبة و لبشاعة الجريمة حيث تم قتل حفيد الرسول و هو خير البشر في وقته بعد رحيل جده و أبيه و أخيه (ع) ثم لم يتم قتله فحسب بل قطع رأسه الشريف و قتل أصحابه و أولاده حتى طفله الرضيع لم يسلم من الحقد الأموي و سبيت نساء بيت النبوة من كربلاء إلى الشام و رؤوس الشهداء مرفوعة على الرماح و كان هناك تعتيم إعلامي أموي حيث أشاع يزيد أن من أنه انتصر على خوارج من الترك تمردا عليه. أهكذا تذبح العتر الطاهرة التي أوصانا الرسول الكريم بالتمسك بها ثم يأتي من يقول تلك أمة قد خلت لها ما كسبت و عليها ما اكتسبت نحن مالنا و ما للحسين و يزيد لا والله إننا مسئولين عن التبرؤ من أعداء أهل البيت (ع) إن كل الأنبياء يقومون بهداية البشر لا ينتظرون أجرا إنما أجرهم على الله إلا سيدنا محمد (ص) فيخاطبه الله بقوله تعالى قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى فهل ننكر هذا الأجر على رسول الله ثم إن الحسين(ع) لم يقاتل طمعا في دنيا أو في مال أو في جاه بل قاتل لكي يوصل إلينا دين جده صحيحا صافيا بعد ما كاد يضيعه يزيد .... فها هو الحسين يقول و الله ما خرجت أشراً و لا بطراً و لا ظالماً و لا مفسداً بل خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي رسول الله (ص) كما قال: إذا كان دين جدي محمد لا يستقيم إلا بقتلي فيا سيوف خذيني فبعد كل هذه التضحية لأجل أن يصلنا الدين نقياً صافياً هكذا نكافئ سيدنا و مولانا الإمام الحسين(ع) باللامبالاة من حادثة مصرعه هكذا نكافئ سيدنا محمد(ص) بأن نساوي بين عترته الطاهرة و بين من قتلهم و الله إن من يقف هكذا موقف فإنه في ضلال مبين و الله أعلم فيا إخواني إن الحقيقة واضحة جلية لكن علينا إزاحة الغشاوة عن أعيننا و السلام التعليقات المشتركه \| أترك تعليقا لـ ghyas mir \| أبلغ عن هذا التعليق

أسهل طريقة للبحث

ابحث عن اصحاب تعرفهم من خلال دفتر العناوين في بريدك الالكتروني الخاص ابدأ في عملية البحث

شاهد الكل

بالون الحب و الصداقة

هدية اليوم: بالون الحب و الصداقة
1128هدية متوفرة
أرسل هذه الهدية الآن

اتصل بـ ناجىi

	أضف الى أصحابك		أرسل همسة
	أبلغ عن إساءة		احجب

تحديات

ناجىi :

لم يقم ناجىi بالاشتراك بتحديات حتى الآن
كن جزءا من التحدي

هدايا ناجىi

مجموعات ناجىi

مدونات ناجىi

صور ناجىi

كليبات ناجىi