نجيب عطار

nagibattar@yahoo.com
nagibattar@hotmail.com
nagib.attar@windowslive.com

أسأل الله تغييراً لما فعلت
نامت وقد اسهرت عيني عيناها
فالليل أطول شيء حين أفقدها
والليل أقصر شيء حين ألقاها
رفقًا بالقوارير
فإنهن مثل العصافير
لكل روض ريحان
وريحان روض الدنيا النسوان
هن شقائق الرجال
وأمهات الأجيال
هن الجنس اللطيف
والنوع الظريف
يلدن العظماء
وينجبن العلماء
ويربين الحلماء
وينتجن الحكماء
المرأة عطف
ولطف وظرف
سبابها سراب
وغضبها عتاب
من وخطه المشيب
فليس له من ودهن نصيب
لو جعلت لها الكنوز مهراً
وقمت على رأسها بالخدمة شهراً
ثم رأت منك ذنباً قليلاً
قالت ما رأيت منك جميلاً
القنطار من غيرها دينار
والدينار منها قنطار
هي في الدنيا المتاع
والحسن والإبداع
وهي للرجل لباس
وفي الحياة إيناس
وهي الأم الحنون
صاحبة الشجون
خير من رثى وبكى
وأفجع من تألم وشكى
لبنها أصدق طعام
وحضنها أكرم مقام
ثديها مورد الحنان
وحشاها مهبط الإنسان
في عينها أسرار
وفي جفنها أخبار
في رضاعها معاني الجود
وفي ضمها الود المحمود
قبلاتها لطفلها صلوات القلب
وبر طفلها لها مرضاة الرب
شبعها أن لا يجوع وليدها
وجوعها أن لا يشبع وحيدها
غياب المرأة من الحياة وأد للسرور
واختفاؤها في مهرجان الدنيا قتل للحبور
هي بيت الحسب والنسب
وجامعة المثل والأدب
ذهب بلا امرأة لهب
وجوهر بلا امرأة خشب
تقرأ في نظراتها لغة القلوب
وتعلم الحب من هجرها المحبوب
وبالمرأة عرف الهجر والوصال
والاتصال والانفصال
والغرام والهيام
والبراءة والاتهام
تقتل بالنظرات
وتخطب بالعبرات
كلامها السحر الحلال
ولفظها العسل السيال
بسمتها ألذ من العنب والتوت
وهي أسحر من هاروت وماروت
وقال نسوة في المدينة
كل مهجة فهي لنا مدينة
وأفضل النسوان
الحصان الرزان
ألفاظها أوزان
وعقلها ميزان
إذا تحجبت فشمس في غمام
وظبي في خزام
هي رواية تترجمها الأرواح
وهي مسك تذروه الرياح
في شفتيها ألف قصة
وفي أعماقها سبعون غصة
ليلى جعلت نهار المجنون ليلاً
وصيرت عزة دموع كثيراً سيلاً
ليلي وليلـى نفى نومي اختلافـهما
في الطول والطول طوبى لي لو اعتدلا
يجود بالطول ليلـي كلـما بخـلت
بالطـول ليـلى وإن جادت به بخـلا
على شفتيها المطبقات سؤال
وفي جفنيها مقال
أحرف الحب صامتة على محياها
وقصائد الغرام حائرة على رياها
حسن الشمس من حسنها ينهار
والليل من شعرها يغار
من النساء خديجة رمز الأدب
لها قصر في الجنة من قصب
لا صخب فيه ولا نصب
ومن النساء عائشة بنت الصديق
صاحبة العلم والإتقان والتحقيق
المطهرة الطاهرة
صاحبة السجايا الباهرة
والمحامد الظاهرة
ومن النساء فاطمة البتول
بنت الرسول
أم السبطين
الحسن والحسين
سيدة نساء العالمين
المقبولة عند رب العالمين
ولـو أن النسـاء كمـن عرفنـا
لفضـلت النساء على الرجال
فما التأنيـث لاسم الشمس عـيب
ولا التـذكير فخــر للهـلال
المرأة صحيفة بيضاء
يكتب فيها الرجل ما يشاء
من حب وعتاب
وغضب وسباب
وهي روضة خضراء
وحديقة فيحاء
فيها من كل زوج بهيج
ومن كل شكل فريج
أمضى سيوفهن الحب
يصرعن به ذا اللب
الحازم معهن ضعيف
والعاقل عندهن سخيف
ترى الرجل يصارع الأسود
ويقارع الجنود
ثم تغلبه امرأة
وترى الرجل يزهد في الحطام
ويصوم عن الشراب والطعام
ثم تصرعه امرأة
وترى الشجاع يطرح الكماة
ويهزم الرماة
وإذا قصده امرأة
عنترة فتن بعبلة
فرأى بريق السيوف كثغرها فقاتل
ورأى سواد الهول كشعرها فنازل
حضر جيش فشم طيب العطارة منشم
فيا خسارة من شم
فصار الجيش بطيبها في هزيمة
ولأعدائه غنيمة
المرأة ولو أنها في الخصام غير مبين
فدمعها أفصح شيء عند المحبين
سر قوتها أنها ضعيفة
ولغز بأسها أنها لطيفة
يريد الغرب من المرأة أن تتبرج
وبالفتنة تتبهرج
وعلى الثلج تتزلج
ويريد الإسلام منها العفاف والستر
والتقوى والطهر
لتكون آية في الحسن والقبول والأسر
يريد أهل الكفر منها أن تكون عالمة فيزياء
وعارضة أزياء
ولو فتنت رجالها
وعقت أطفالها
وضيعت أجيالها
ويريد الإسلام أن تكون أمينة حصينة ثمينة
الأمل من عينيها يشرق
والظمأ في دمعها يغرق
والسحر من بهائها يسرق
بكاؤها صرخة احتجاج
وصمتها علامة الرضا بالزواج
كان آدم في الجنة بلا أنيس ولا جليس
فطالت وحشته
وصعبت عليه غربته
فخلق الله له حواء
فتم بينهما الصفاء والوفاء
وحسن اللقاء
وجميل العشرة والاحتفاء فرجل بلا امرأة كتاب بلا عنوان
وملك بلا سلطان
وامرأة بلا رجل صحراء لا نبت فيها ولا شجر
وروضة لا طلع بها ولا ثمر
شكرًا يا آمنة بنت وهب لقد أهديت للإنسانية
وقدمت للبشرية
ابناً تضاءلت في عظمته الشمس في ضحاها
والقمر إذا تلاها
ابنا قال للوثنية وهي تعرض تلك العروض
وتفرض تلك الفروض
والذي نفسي بيده لو وضعتم الشمس في يميني
والقمر في يساري
لن أترك ديني
حتى يعم القرى والبراري
ويكفي النساء ما أطل صباح وكر مساء
أن محمدًا صلى الله عليه وسلم من امرأة ولد
ومن أنثى وجد
بشرى من الغيب ألقت في فم الغار
وحياً وأفضت إلى الدنيا بأسرار
بشرى النبوة طافت كالشذى سحرًا
وأعلـنت في الدنـا ميلاد أنوار
وشقت الصمت والأنسـام تحمـلها
تحت السـكينة من دار إلى دار
قدمت المرأة للعالم الخلفاء الراشدين
والأبطال المجاهدين
وعباقرة الدنيا والدين المرأة إذا حسنت آدابها
وطهرت جلبابها
ملأت القلب حنانا
والبيت رضوانا والدنيا سكنا وعرفانا
والبيت بلا امرأة محراب بلا إمام
وطريق بلا أعلام
إذا اختفت المرأة من الحياة
اختفت منها القبلات والبسمات
والنظرات والعبرات
وإذا غابت المرأة من الوجود
غاب منه الإخصاب والإنجاب
والكلمات العذاب والعيش المستطاب
في الحديث
(( تزوجوا الودود الولود ))
والسر في ذلك لتكثر الحشود
وتزداد الجنود
وليكاثر بنا رسولنا
صلى الله عليه وسلم يوم الوفود
يوم تخلع المرأة الحجاب
وتضع الجلباب
فقد عصت حكم الإسلام
وخرجت على الاحتشام
وقل على العفاف السلام
كيف يسكن بيت بلا أبواب
ويحل قصر بلا حجاب
ويشرب ماء ولغت فيه الكلاب
من حق الدرة أن تصان
ومن واجب الثمرة أن تحفظ في الأكنان
وكذلك المرأة بيتها أحسن مكان
ولكن المرأة إذا قلبت ظهر المجن
وعرضت نفسها للفتن
فهي ظالمة في ثوب مظلوم
عندهن من أصناف المكر علوم
كيد الشيطان ضعيف وكيدهن عظيم
وقوتهن واهية لكن خطرهن جسيم
هن صويحبات يوسف ذوات السكاكين
وقاهرات الرجال المساكين
حتى قال الرشيد في بعض النشيد
مالـي تطاوعني البـريـة كلهـا
وأطيعهن وهـن في عصيـاني
فاجعل بينهن وبين الشر لهبا
واملأ عليهن منافذ الفتنة حرسًا شديداً وشهبا
فلا تعرِض اللحم على الباز
ولا تنشر القماش على البزاز
فأنعم بحرز الستر والصيانة
وأكرم بحجاب العفاف والحصانة
وإذا رزقت بنات
فإن هن من أعظم الحسنات
حجاب من النار
وحرز من غضب الجبار
فأحتسب النفقة
فإنها صدقة
ولو أنه غرفه من مرقةوتعاهدهن بالبر والصلة
فإن رحمتهن للجنة موصلة
وكفاك أن الرسول المشرع رزق ببنات أربع
والمرأة هي بطلة الأمومة
ومنجبة الأمة المرحومة
فضائلها معلومة
وهي معدن الحسب والكرم والأرومة
وتعليمها الدين من أشرف خصال الموحدين
لأنها تصبح لكتاب الله تالية
ذات أخلاق عالية
تتفقه في الكتاب والسنة
لأنهما أقرب طريق للجنة
وأما علام الكفر
الذي أعان المرأة على المكر
وصرفها عن الذكر والشكر
فهو المسؤول عن عقوقها وتضييعها لحقوقها
وإصرارها على معصيتها وفسوقها
جعلوا المرأة سلعة للدعاية والإعلان
وخطيبة في البرلمان
تشارك في التجارةوتقاتل الجنود الجرارة
جعلوها جندي شرطة
فوقعت من الإحراج في ورطة تمتطي الدبابة
وتطارد الكتائب في الغابة
يستدر بهن عطف الجبابرة
وتبرم بهن الخطط الماكرة
ويكفيك في ضلالهم
وسوء أعمالهم
أن الهدهد وهو طائر ممتهن
أنكر على بلقيس حكم اليمن
وامرأة خلقها الله لمهمة
كيف يزج بها في أمور مدلهمة
ونحن الرجال أسندت إدارة الحياة إلينا
وكتب القتل والقتال علينا
وأما النساء في الإسلام فمقصورات في الخيام
محفوظات من اللئام
مصونات عن الآثام
وماذا فعل بالمرأة سقراط وبقراط وديمقراط
أهل الأوهام والأغلاط
جعلوها شيطانة
وسموها الفتانة
وإنما هي في بعض الأوقات قهرمانه
وريحانة
أما الفرس
البكم الخرس
فجعلوها خادمة للمال والنفس
بل قال بزر جمهورالمرأة
ليست بإنسانة فلا تمول ولا تمهر
وهذا غاية التهور
أما أهل الوثنية
ودعاة الجاهلية
فحرموها من الميراث
حتى جعلوها أرخص من الأثاث
ووأدوا البنات
وقتلوا الأخوات
وعقوا الأمهات
وليس لها عندهم قيمة
فهي في منزلة البهيمة
فهي عندهم حق مشاع
للخدمة والمتاع
أما الغرب فهي عندهم للمغريات ورقة رابحة
أبرزوها في صور فاضحةأخرجوها بلا أدب ولا دين
وعرضوا صورتها في الميادين
باعوها في سوق النخاسة
ووظفوها للرجس والخساسة
وأقحموها مغارات السياسة
وما كرم النساء
مثل صاحب الشريعة السمحاء
والملة الغراء
فقد بين بقوله
خيركم خيركم لأهله
ويا معاشر الأمم هل عندكم
حديث
الله الله في النساء فإنهن عوان عندكم
وكان في بيته صلى الله عليه وسلم أفضل الأزواج
دائم السرور والابتهاج
يملأ البيت أنسًا ومزاحاً
وبشراً وأفراحاً
طيب الشذى
عديم الأذى
لطيف المحشر جميل المظهر
طيب المخبر
لا يعاتب ولا يغاضب
ولا يطالب ولا يضاربيؤثر الصفح على العتاب
والحلم على السباب
ومن حبه للبنات
وعطفه على الضعيفات
يحمل أمامة
وهو في الإمامة
فإذا سجد وضعها
وإذا قام رفعهاوكان يقوم لفاطمة الزهراء
والدرة الغراء
ويجلسها مكانه
ويطأ لها أركانه فكأن سرور الحياة صب عليها
وكأن الدنيا وضعت بين يديها
هي بنـت مـن هـي
أم مـن من ذا يساوي في الأنام علاهـا
أمـا أبوهـا فهو أشرف مرسل
جبريل بالتوحيـد قد ربـاهـا
وعلى زوج لا تسل عنه سـوى
سيـف غدا بيـمينـه تيـاها
وكان يجلس صلى الله عليه وسلم للنساء من أيامه
فيفيض عليهن من بره وإكرامه
وجوده وإنعامه
فكأنه الغيث أصاب أرضًا قاحلة
والماء غمر تربة ماحلة
فإذا هو يملأ القلوب حباً
والنفوس أنساً وقرباً
يبشر من مات لها ولد بالنعيم المقيم
فتتمنى كل امرأة أنها ذهب لها فطيم
لما سمعت من الأجر العظيم
ويخبر من تطيع بعلها
وتحسن فعلها
بأن الجنة مأواها
والفردوس مثواها يقف مع المرأة الشاكية
ويتفجع للأنثى الباكية
فلو كانت الرحمة في هيكل لكانت في مثاله
ولو الرفق في صورة لكان في سرباله
تأتيه المرأة المصابة في خوف وهول وفي دهش وذهول
فما هو إلا أن ترى إشراق جبينه ويسر دينه
ولطفه المتناهي
وخلقه الباهي
حتى تعود عامرة الفؤاد
حسنة الفأل والاعتقاد
اذا خفضت صوتها فهي تريد منك شيئاً
واذا رفعت صوتها
فهي لم تحصل على الشيء
المرأه
كالنحله تهبك العسل ولاكنها تلسعك
تمربعدت مراحل من عمرها
المرحله الاولى طفلة
وطفلة صغيره وانسة
وسيدة شابه
وتستمر حياتها في سيده شابه
اما بالنسبه لمراحل عمرقلبها
فهي حب وحب
وحب وعطف وحنان
في الرابعه عشر تحب لتتسلى
وفي الثامنه عشر من عمرها تحب للتزوج
وفي الثلاثين لتتاكد من احتفاظها بجاذبيتها
وفى الاربعين تحب لتنسى الشيخوخه
الحب عندها قتال والانتصار فيه زواج
اذا تقدم لها رجل يخطبها
وهي في العشرين من العمر
تسأل فى هدوء كيف هو
وفي الثلاثين من عمرها
تسأل بهتمام من هو
وفي الاربعين من العمر
تصرخ وين هووو
تغمض عيناها مرتين
الاولى اذا سمعت عبارات الغزل
اغمضت عيناها لتستمتع بمعناها
والثانيه اذا سمعت بعض النصائح
اغمضت عيناها لتنام
واخـــــــيـــــرا احــــب ان اقـــــــــــول
المرأه
قيثاره جميله الاوتار
وتحتاج هذه القيثاره لفناان
يعرف كيف يعزف ويسمعها الالحان العذبه
البداية تأتي
حقوق الطبع محفوظه لكاتبها نجيب م عطار