اللهم انا نسألك الخير كله عاجله واجله ماعلمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم

www.maktoob.com/mknoon

mohammed soudy

معلومات عن mohammed soudy

الحالة الاجتماعية:	ارمل
مدخــــن:	لا
التعليم:	دبلوم
لديه أولاد:	نعم
مكان العمل :	بالمعاش

الجنس : ذكر

العمر: 52 عاماً

تاريخ الميلاد: 1957-07-19

الدولة: مصر

البريد الإلكتروني: soudy@maktoob.com

غير متصل

أبلغ عن إساءة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي في الله جوزيت خيرا على الكلمات الطيبه التي ادرجتها بالتعليق وأسأل الله أن يبلغنا وإياكم وكل من يعز علينا من احبة واخوة منزلة الشهداء انه القادر على ذلك ..

أصحاب

mohammed soudy :

ماذا تعرف عن mohammed soudy

بــمــن أريـــد أن ألــتـقـي:	انسان صادق وفي متدين يجسد معاني الانسانيه الي واقع عملي ملموس في حياة البشر
موســــيـقـاي المفــضلـة:	القراءن الكريم
أفـــــلامــي الـمــفــضـلـة:	الهادفه
مسلسلاتي الـمـفـضـلـة:	الهادفه
كــتــبي الــمــفــضــــــلـة:	القراءن وعلومه/الحديث وعلومه
أهـــــتــمــــــــامـــــاتـــــي:	الدعوه الي الله

معلومات عن mohammed soudy

اغلاق

احب العلم واعظم العلماء اتمني من الله ان يلتزم المسلمون بتعاليم دينهم الحنيف وهدي نيهم الكريم وما اجمل من ان يحب المرء في الله وان يكره في الله اكره النفاق والمنافقين والكذابين ****هيا بنا ننشر الحب والسلام بين الخلائق نفرح لافراحهم ونحزن لاحزانهم

تعليقات صفحة mohammed soudy

أرسل بواسطة:

abotaha genius في 2009-11-23 08:16:30

السلام عليكم كل سنه وانتم بخير وسلامه وان شاء الله العام القادم علي جبل عرفات حجه مبروره وال بنحبهم سوا امين يارب سلاااام

نأسف لتغيير رابط الموقع الى الرابط الجدبد هنــــــــنا

إن كنت زائرنا قديما يسعدني دخولك وتسجيلك وإن كنت جديدا يسعدني أيضان أنضمامك لنا ومشكور لكم مع تحيات administrator

�� - �� .mp3

get more free mp3 & video codes at www.musik-live.net

التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ abotaha genius | أبلغ عن هذا التعليق

	أرسل بواسطة: abotaha genius في 2009-11-14 08:00:01 السلام عليكم شكرا لانضمامكم ل Toto Genius4allah والدال علي الخير كفاعله فاذا وجدتمونا خير مجموعه نرجوا دعوه اصدقائكم الينا Friends18.com Picture Comments
العبقريه كلها في سبيل الله
اضغط هنالزيارة هذه المجموعة

	أرسل بواسطة: المستخدم غير موجود في 2009-11-11 18:01:29 > كلما هاجت بنا الذكرى ولوعاً وحنينا خندقاً عشنا به طرواً سنيناً وسنيناً ذكرياتٌ كلما مرت تبكينا العيونا وتدر الدمع أشواقاً وحباً ما بقينا خندقي والله يعلم كم تشوقت حنينا مذّ دنوت ميمماً شطرك نحوي مستبينا فتذكرت الهدى والعز والحق المبينا وتذكرت شباباً طامحاً حراً أمينا عهدنا عند اللقاء بأن ننصر دينا وعهوداً في الفراق بأن لا نستكينا هكذا الدنيا لقاءٌ وفراقٌ يعترينا حسبنا أنّا على الحق وللحق دعينا إخوتي إنّا على العهد وإنّا ما نسينا ما نسينا إخوتي دوماً فهيا فاذكرونا فاذكرونا عندما تحيوا الليالي خاشعينا واذكرونا عندما يعلو النداء وذكرونا

	أرسل بواسطة: mohammed soudy في 2009-11-07 07:03:49 معركة جلولاء بعد أن حقق المسلمون فتحهم الكبير لعاصمة الفرس «المدائن» أصيب الفرس بهزيمة نفسية مروعة وتشرذمت الجيوش الفارسية تحت الضربات الموجعة للجيوش الإسلامية، وتفرقت فلول الفرس المنهزمة من المدائن والأهواز وغيرها في عدة أماكن، وفي ظلمة اليأس القاتل قرر رجلان من آخر قادة الفرس بقاءً وهما «مهران الرازي» و«الهرمزان» تجميع شتات فلول الفرس والتحصين بهم في إحدى البقاع القريبة من «المدائن» لمنع تقدم المسلمين أكثر من ذلك، فاختاروا مدينة على بعد أربعين ميلاً شمال المدائن، وكانت ذات موقع إستراتيجي جيد، وبالغوا في تحصينها لتكون عقبة أمام الحملات الإسلامية، وعمل «مهران» على رفع معنويات جنوده بشتى الوسائل للتصدي للمسلمين، وأرسل مهران يطلب من كسرى يزدجرد التفويض في قيادة الجيوش الفارسية، وأيضًا الإمدادات من رجال وعتاد وأقوات، فوافق كسرى وأمده بما يطلب. وصلت أخبار هذه الاستعدادات الحربية للقائد العام للعراق «سعد بن أبي وقاص»، فأرسل جيشًا من اثني عشر ألفًا بقيادة ابن أخيه «هاشم بن عتبة» الملقب بالمرقال، ومعه بطل العراق «القعقاع بن عمرو»، وذلك بعد استئذان الخليفة الراشد «عمر بن الخطاب»، وبمنتهى السرعة وصل المسلمون إلى المدينة فوجدوا أن الفرس قد بالغوا في تحصينها، حيث أحاطوها بخندق مائي متسع وعميق، وزرعوا حول المدينة حقولاً من حسك الحديد لإعاقة خيل المسلمين عن التقدم، ولمس المسلمون الاستماتة الدفاعية الكبيرة عند الفرس، فضربوا على المدينة حصارًا شديدًا استطال حتى جاوز سبعة أشهر وهي أطول مدة حاصر المسلمون فيها مدينة بالعراق، وخلال هذه الفترة كان الفرس يخرجون للهجوم على المسلمين، حتى أنهم قد زاحفوا المسلمين أثناء هذا الحصار ثمانين زحفًا، ولكن المسلمين أحبطوها كلها بمنتهى الشجاعة والثبات، ومع طول الحصار طلب «هاشم المرقال» من القائد العام «سعد بن أبي وقاص» إرسال إمدادات جديدة. ومع طول الحصار وشدته وثبات المسلمين وإصرارهم على فتح المدينة، قرر الفرس الخروج بكامل قواتهم وهي زيادة عن مائة وخمسين ألفًا من المقاتلين، والاشتباك مع المسلمين في معركة واحدة وفاصلة، وقد وضع لهم «مهران» خطة ذكية تقوم على فكرة التناوب على قتال المسلمين، فجزء يحارب والآخر يستريح، ثم يتم التبادل بينهم حتى يرهقوا المسلمين في قتال مستمر. وفي صباح يوم الأحد 15 من ذي القعدة سنة 16هـ خرج الفرس بأعداد ضخمة من المدينة وأنشبوا القتال مع المسلمين بمنتهى الضراوة، وقابلهم المسلمون بضراوة أشد وأنكى، ومع تطبيق خطة الفرس بدأ التعب والإرهاق يحل بالمسلمين، وهذا الأمر أخذ يؤثر على نفسيتهم وشدتهم في القتال، وهنا برز دور البطل العظيم الذي لم ينل حظه من الشهرة والمعرفة عند المسلمين وهو «القعقاع بن عمرو»؛ إذ وقف بين الصفوف يحرض المسلمين على الثبات ومواصلة القتال، ثم قام بخطوة عبقرية في القتال، إذ كان الليل على وشك الحلول، فضغط بسرية من خلاصة الفرسان على مؤخرة الفرس المنسحبين لدخول المدينة، ليتمكن بذلك من السيطرة على الخندق وبالتالي يمنع باقي الفرس من العودة لتحصينات المدينة، ثم نادى في المسلمين «أين أيها المسلمون؟ هذا أميركم ـ يعني المرقال ـ على باب خندقهم، فأقبلوا عليه ولا يمنعكم مَن بينكم وبينه من دخوله»، فأثار حمية المسلمين ونخوة العرب التي تمنع العربي والمسلم من ترك أخيه وقائده ويتخاذل عن نصرته، فشد المسلمون بكل قوة على الفرس حتى وصلوا إلى الخندق وصدموا الفرس صدمة هائلة أزالوهم بها عن مواقعهم. عندها وقع الفرس في مأزق خطير، إذ أصبحوا عاجزين عن العودة للمدينة إلا إذا تغلبوا على المسلمين، فدار قتال ليلي شديد الضراوة، شبيه بليلة الهرير في القادسية، وأثناء القتال وصلت الإمدادات التي أرسلها سعد لأرض المعركة فاشتد عضد المسلمين، واضطرب الفرس بشدة ودخلت خيولهم في حسك الحديد الذي نصبوه أصلاً لخيل المسلمين، فاضطروا للنزول من على الخيل والقتال مترجلين، وكان هذا أوان هلاكهم، حيث طحنهم المسلمون طحنًا شديدًا وأفنوهم عن بكرة أبيهم، حتى بلغ قتلى الفرس مائة ألف قتيل، وجللت جثثهم الساحات أمام المدينة، لذلك سميت المدينة بعد ذلك «جلولاء» لما جللها من قتلى الفرس. \| أترك تعليقا لـ mohammed soudy \| أبلغ عن هذا التعليق

	أرسل بواسطة: mohammed soudy في 2009-11-06 21:04:41 كانت صرخاتها تصخُّّ آذان حراس السجن، ولكنهم لم يكونوا من الذين ترقُّ قلوبهـــم عنــد سماع أنيــنٍ أو توجُّــعٍ أو صراخ، وطال عليهم العهد بمثل هذه الأمور فلم يعودوا يعبؤون بها، وقست قلوبهم فهي كالحجارة أو أشد قسوة. كان السجن للرجال وليست فيه امرأة واحدة غير هذه المسكينة التي ساقها القدر إلى هذا المكان القاسي. كانت إذا ألجأتها الضرورة إلى الذهاب إلى الحمام لم يكن أمامها إلا الحمامات التي يستخدمها الآخرون وهم كلهم رجال، وحمامات السجون - كما هو معروف - ليست لها أبواب. وكان الحراس يتسلّون بها في لياليهم الباردة بكل فعل شيطاني يخطر على فكر أكثر الناس انحلالاً. إذا خلت إلى نفسها كانت كثيراً ما تتساءل: ماذا فعلتُ حتى أستحق كل ما يحدث لي؟! قضت الدكتورة (عافية صدِّيقي) زهرة حياتها في أمريكا تتعلم في جامعة (ماساتشوستس للتكنولوجيا) حتى تخرَّجت طبيبة متخصصة في علم الأعصاب، وهو تخصص نادر، ثم عادت إلى وطنها (باكستان) لتخدم بلدها وتساهم في التخفيف من آلام الشعب الباكستاني المسكين الذي تتوالى عليه المصائب من حكَّامه العسكريين والمدنيين؛ المنتخَبين والمفروضين عليه؛ فالشعب الباكستاني هو آخر ما يفكر فيه حكَّامه. عاشت الدكتورة (عافية صدِّيقي) عيشة هادئة بين أُسرتها وعملها، وتزوجت، ولكن زواجها لم يستمر طويلاً؛ فقد طلَّقها زوجها الدكتور (أمجد)، بعد أن رُزقت منه ثلاثة أولاد بقوا في رعايتها. وفي يوم من أيام صيف عام 2003م سافرت من (راولبندي) حيث مقر عملها إلى (كراتشي) لتزور والدتها وأختها، وبعد انتهاء الزيارة خرجت من بيت أمها تقلُّها سيارة أجرة لتوصلها إلى المطار، ولكنها لم تصل، ولم يعلم عنها أحد شيئاً حتى أهلها؛ فقد اختفت مع أولادها الثلاثة، وكان عمر أكبرهم أربع سنوات، وأصغرهم لم يتجاوز الشهر الواحد، وحين حاول أهلها السؤال عنها مُنعوا من ذلك؛ فقد اتصلت الاستخبارات الباكستانية بأمهــا وأختهــا - وهما طبيبتان أيضاً - تطالبهما بالتزام الصمت، وبعد فترة حين ألحَّت الأم لمعرفة مصير ابنتها وأحفادها اتصل بها وزير الداخلية آنذاك وهو (فيصل صالح حيات)، ووعدها بعودة ابنتها وأولادها الثلاثة إليها قريباً، ولكنهم لم يعودوا. مضت خمس سنوات ولم يعرف عنها أحد شيئاً إلا ما يقال عن امرأة مجهولة الهوية تعيش حياة بئيسة في سجن (بجرام) في أفغانستان، ولم يخطر على بال أحد أن هذه السجينة البائسة قد تكون الدكتورة (عافية صدِّيقي). هناك أكثر من خمسمائة شخص اختطفتهم السلطات الباكستانية العسكرية من بين أهاليهم وباعتهم إلى أمريكا. أحد هؤلاء (معظم بيك) الذي أخذه الأمريكان من إسلام أباد إلى سجن (بجرام) في أفغانستان، الذي يعد أكبر معتقل أمريكي في المنطقة. بقي (معظم بيك) في هذا السجن عدة أشهر، وخلال وجوده فيه اعتاد سماع صرخات مؤلمة لامرأة، ورغم انتقاله من هناك إلى سجن غوانتنامو في كوبا إلا أن طنين تلك الصرخات كان يصخُّ أذنيه ويقلقه، وفي عام 2005م وبعد الإفراج عنه قام بتأليف كتاب أسماه (Enemy Combatant) سجَّل فيه كل ما رآه وشاهده من مظاهر الظلم والجبروت الأمريكي، ولم ينسَ أن يذكر السجينة رقم (650) وصرخاتها المتألمة المؤلمة التي كانت العلامة الوحيدة عليها. قرأت الصحفية البريطانية (يون ردلي) - التي أعلنت إسلامها حديثاً - ما كتبه (معظــم بيك)، ولفــت نظـــرها ما ذكره عن تلك السجينة المجهولة؛ فدفعها حسها الصحفي إلى البحث عن هويتها، وبعد البحث والتحري اكتشفت أنها ليست إلا الدكتورة (عافية صدِّيقي) الطبيبة الباكستانية المتخصصة في علم الأعصاب والتي اختفت من كراتشي في شهر يوليو عام 2003م. أعلنت (يون ردلي) خبرها على العالم؛ فأثارت بذلك الرأي العام العالمي؛ فقام أحد الناشطين في لجنة حقوق الإنسان الآسيوية بمتابعة موضوعها؛ فعرف أنها تعرَّضت خلال وجودها في السجن لأنواع شتى من التعذيب الذي يعجز أقوى الرجال عن تحمُّله، ووصل إلى الاعتداء الجنسي المتكرر عليها من قِبَل الأمريكيين العاملين في سجن (بجرام)، وفيما بعد صرَّح عضو البرلمان البريطاني المسلم (اللورد نذير أحمد) بأن الدكتورة (عافية) تعرَّضت للاغتصاب من قِبَل الجنود الأمريكيين في سجن (بجرام)، كما تعرَّضت لأشد أنواع التعذيب الجسدي والنفسي حتى أصيبت بأمراض نفسية خطيرة فقدت ذاكرتها على إثرها. كانت السلطات الباكستانية والأمريكية تحاول إخفاء أمر الدكتورة (عافية) وغيرها من الذين سلَّمتهم باكستان إلى أمريكا أو باعتهم لها بثمن بخس دولارات معدودة؛ بدليل أنهم في سجن (بجرام) لم يكونوا ينادونها باسمها، وإنما برقمها؛ لطمس معالم شخصيتها الحقيقية، وبدليل التكتُّم الشديد الذي أحاط عملية بيع هؤلاء، وبدليل منع أهاليهم وأقاربهم من البحث والسؤال عنهم، وبدليل عدم معرفة أحد شيئاً عن مصير الكثيرين منهم حتى اليوم. وحين ثارت قضية الدكتورة (عافية صدِّيقي) على صفحات الجرائد والمجلات حاولت أمريكا أن تتدارك الأمر؛ فاضطرت إلى البحث عن تُهم توجهها إليها؛ فقامت باتهامها زوراً وبهتاناً بمحاولة نسف مكتب الحاكم الإقليمي في (غزنة) وبمحاولة قتل ضباط أمريكيين في أفغانستان. حقاً إن قصة اعتقالها كما ترويها وكالة الاستخبارات الأمريكية من أغرب القصص. وإليكم تفاصيل تلك الاتهامات: «ادَّعت السلطات العسكرية الأفغانية أنها عثرت على الدكتورة (عافية صدِّيقي) تحوم حول المبنى الذي يضم مكتب الحاكم الإقليمي لـ (غزنة)، وفي جعبتها عبوات ناسفة ومتفجرات وخرائط لمعالم حساسة في الولايات المتحدة الأمريكية، والأغرب من ذلك ادِّعاؤهم أن ابنها الصغير كان معها. وحين دخل ضباط أمريكيون تابعون لوكالة الاستخبارات الأمريكية الـ (FBI) الغرفة التي كانت محتجزة فيها لم يجدوها، فوضــع أحدهم سلاحه – وهو من النوع الثقيل جداً - بجانب الباب؛ فتناولته الدكتورة (عافية) وكانت مختفية خلف الستار بجانب الباب؛ وأطلقت النار منه على الضباط، ولكنها أخطأتهم، ولم تصب منهم أحداً، فقام أحدهم بإطلاق النار عليها، فأصابها بطلقة في صدرها». كان الإعلام الباكستاني - للأسف الشديد - آخر من اهتم بموضوع هذه المسكينة وأمثالها من المفقودين الذين يتجاوز عددهم خمسمائة شخص. لم يهتم الإعلام الباكستاني بها إلا بعد أن رآها العالم في إحدى محاكم نيويورك وهي تحاكم على تلك الاتهامات المضحكة المبكية الغريبة. حين شُوهدت في المحكمة لم تكن تستطيع الوقوف على رجليها، كانت تستند إلى آخرين أثناء الوقوف والمشي، وكانت تبدو هزيلة وضعيفة، وكان الدم ينزف منها، وآثار التعذيب بادية عليها. قالت أختها الدكتورة (فوزية صدِّيقي) في كراتشي: إنهم عاملوها معاملة قاسية وصلت إلى درجة أنهم أخذوا أجزاء من جسمها ومنها كليتها؛ إمعاناً في تعذيبها، وأضافت أن أختها الآن بين الموت والحياة، وربما تفقد حياتها قريباً إذا لم تسعف بعلاج جدي، وأن السلطات الأمريكية لم تهتم بعلاجها، فموتها أفضـــل من حيــاتها بالنسبة لهــم؛ لأنهــا لو ماتت لدُفن معها سرُّها الذي بدأ يقلقهم، وهذه لعبة المصالح التي تجيدها أمريكا. وحين طلبت الدكتورة (عافية) أن تعالجها طبيبة امرأة رفضوا ذلك بحجة عدم وجود طبيبات نساء! الحقيقة التي تحاول أمريكا أن تخفيها هي أن الدكتورة (عافية) كانت من المطلوبين لديها لعلاقتها بالقاعدة، ففي شهر مارس عام 2003م - أي: قبل اختفائها بأربعة أشهر تقريباً - عرضت القنوات التلفزيونية الأمريكية صورها متهمة إياها بأنها أخطر أعضاء القاعدة، إلى جانب صورة (خالد الشيخ محمد). لِمَ انتظرت أمريكا خمس سنوات حتى توجِّه إلى الدكتورة (عافية) تلك الاتهامات الملفَّقة؟! لِمَ بقيت هذه المسكينة خمس سنوات في سجن (بجرام) الأمريكي دون أن توجَّه إليها أية تهمة؟! لِمَ تعرَّضت لكل هذا التعذيب الوحشي الذي لا نجد له نظيراً في العالم؟! لِمَ لَمْ تُتهَم بعلاقتها بالقاعدة وتُقدَّم إلى المحاكمة؟ أم أن هذا الاتهام لا يُعتَدُّ به في عُرْف القانون؟! لِمَ لَمْ تُعالَج على الرغم من وضعها الصحي المتدهور، وهي في نيويورك أكثر مدن العالم تحضُّراً؟! أين الرأي العام العالمي الذي يقوم ولا يقعد إذا تعرَّض حيوان في آسيا أو إفريقية لسوء؟! أين دعاة حقوق الإنسان؟! أم أن الباكستانيين ليست لهم حقوق؟ أم أنهم ليسوا من البشر؟ نعم! حاول حكَّامنا أن يثبتوا ذلك ببيع شعبهم، ولكن أين الشعب الباكستاني صاحب الغيرة على نسائه؟ كم سمعنا بالقتل من أجل الغيرة على البنات والأخوات والأمهات؛ فأين الغيرة على بنت باكستان ورمزها الدكتورة (عافية) التي باعتها حكومتنا المتكفِّلة بحمايتنا؟! لماذا لا تتحرك الحكومة الباكستانية الحالية المنتخبة من قِبَل الشعب الباكستاني بعد أن ولَّت الحكومة السابقة التي باعت أبناءها لأعدائها، وولَّى رمز النظام الدكتاتوري الحاكم الذي داس على كرامة الشعب الباكستاني لأكثر من تسع سنوات؟ لماذا لا تتحرك بشكل جدي وتطالب بإعادة الدكتورة (عافية) إلى وطنها لتحاكم في باكستان إذا كانت متهمة بشيء؟ نحن كلنا مسؤولون عنها أمام الله {وَإذَا الْـمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ} [التكوير: ٨ - ٩]. كان الخليفة العادل عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وهو في المدينة يخاف أن يسأله الله - سبحانه وتعالى - عن بغلة تعثرت في العراق: لِمَ لَمْ تمهِّد لها الطريق يا عمر؟! حين كنا خير أمة كنا نفتح بلاداً ونعاقب جبابرة من أجل صرخة واحدة لامرأة مظلومة، أين أصبحنا اليوم؟ كرامتنا تُداس وعرضنا يُدنَّس وبناتنا تُباع، ونحن نقف مكتوفي الأيدي لا نحرك ساكناً. لكِ الله يا (عافية)، وحين أراكِ أرى فيك أختي فيتمزق قلبي ألماً وحزناً، ربما لا تعرفين حتى الآن أن أمك فقدت حياتها حزناً عليك. لم يكن لك ذنب إلا أنك اخترت طريق الالتزام بشرع الله، والسير على منهجه وارتداء الحجاب الذي يزعج الغرب؛ وخاصة منك أنت التي تخرَّجت من أكبر جامعاته في أمريكا؛ فكان المفترض أن تنقلبي على دينك وعلى أهلك وعاداتك وتقاليدك الإسلامية؛ ولكنك بدلاً من ذلك آثرت أن تكوني مسلمة حقيقية وباكستانية متمسكة بالشريعة الإسلامية. \| أترك تعليقا لـ mohammed soudy \| أبلغ عن هذا التعليق

	أرسل بواسطة: المستخدم غير موجود في 2009-11-04 19:17:34 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم وبعد .. أختي أنتِ ملتزمة ؟؟ ماشاء الله ثبتكِ الله منذ متى؟؟ منذ عشر سنوات!! الله أكبر عشر سنوات لا قوة الا بالله ماذا قدمتِ لدين الله أخيتى؟؟؟ لأقتدى بكِ اه ماذا تقصدين؟؟ ماذا قدمت لدين الله ؟ ماذا بذلتِ له من جهد ؟ أسئلة تطرح نفسها وتحتاج لوقفة كبيرة كيف تنشرين دين الله ؟ كيف ترغبين الفتيات فى الحجاب؟ كم أخت كانت سافرة وبأسلوبك الراقى الملئ بالرحمة تحجبت وتابت إلى الله ؟ كم أخت منمصة عندما سمعت كلامك وعذب حديثك أقلعت عن هذا الفعل وتابت؟ كم أخت رأت أدبك وحيائك فأستحت من نفسها وقالت يا ليتنى مثلها؟ كم أخت تركت الأغانى و هجرت المسلسلات على يديكِ؟ كم أخت كانت من أهل العصيان فأصبحت من أهل القرآن من نصائحك وتوجيهك؟ كم أخت كانت غافلة عن النوافل فذكرتيها؟ وكانت تصاحب الشباب فوعظتيها؟؟ وكانت تائهة فارشدتيها ؟؟ كم أخت بكت بين يديكِ تائبة فلم تقنطيها؟؟ وطلبت منكِ النصح فنصحتيها؟؟ كم من مجالس كثرت فيها الغيبة كنتِ فيها نعم الواعظة؟ وكم من أفراح كثرت فيها المنكرات فكنتِ لها غاضبة؟ وكم من مآتم كثر فيها الصراخ والعويل فكنتِ مُذكرة زاجرة؟؟ كم فتاة تمنت أن تكون مثلكِ لدين الله خادمة؟؟ أخيتى إن لم تفعلى كل هذا أو بعضاً منه فماذا قدمتى لدين الله؟؟؟ أريد أن أقول لك إن الإسلام يا أختي هو عزتنا وكرامتنا هو مصدر قوتنا وهيبتنا بين الأمم قال ربنا عز وجل في كتابه "وَإِنَّه ُلَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلونَ " الزخرف:44 هيا تخيلي معي أنك وقفتي بين يدي الله عز وجل وسألك؟ ما ذا قدمتي لدينك ؟ ماذا ستقولين ؟ ما هى إجابتُك ؟؟ ستقولين صُمت... كل الناس صامت؟ ستقولين تصدقت ... كل الناس تصدقت؟ ستقولين صليت ... كل الناس صليت؟ هذه أمور عظيمة ولكِ الأجر الكبير بفعلها ولكنى أسألكِ عن نشركِ للدين ودفاعكِ عنه؟؟ أين نصائحك لأخواتك الغارقات في الدنيا وملاذاتها....؟؟ وأين أنتِ عندما ترين المنُكرات والأمور العظيمات؟ أخيتي لقد أعطاك الله الكثير من النعم فلا تبخلي على نفسك باستعمالها للدين أنظري أختي إلى الصحابة والصحابيات رضوان الله عليهم لقد بذلو كل ما لديهم وكل غالي قدمو أنفسهم وأموالهم وأولادهم وكل شيء عندهم هل تعرفين لماذا ؟؟ لأغلى ما عندهم لدين الله ولنصرة الإسلام وهم أصحاب المصطفى صلوات ربى وسلامه عليه لأن حبيبهم قال لهم: "بلغوا عني ولو آية" صحيح البخاري. فهل بلغتِ؟؟ هل قدمت شيء؟؟؟ هذا طلحة بن عبيد الله رضى الله عنه يأتي للنبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد ويقول له إخفض رأسك يا رسول الله نحري دون نحرك يا رسول الله ويُقذف الرسول صلى الله عليه وسلم بسهم فيمنعه طلحة بيده ويخترق السهم يده فتشل وهذا أبو دجانة في غزوة أحد ، السهام تصوب ناحية النبي صلى الله عليه وسلم من كل مكان ،فيأتي أبودجانة ويؤثر رسول الله ويحتضنه لينقذه من السهام ، يقول أبوبكر رضي الله عنه:نظرت إلى ظهر أبو دجانة فهي كالقنفوذ من كثرة السهام، وأنتِ ماذا قدمتِ ؟؟ قال صلى الله عليه وسلم: " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لاخيه ما يحبه لنفسه " متفق عليه هل أمنتِ؟؟؟ وقال أيضا : " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا" متفق عليه . هل شددتى؟؟ لا تحزنى أخيتى إذا كنتِ لم تقدمي شئ؟؟ واستبشري فهناك فرصة لأننا أحياء نرزق هيا أختي افعلي شيئاً لدينك وتذكري موقفكِ أمام ربكِ عند لقاءه ماالذي ستقولينه ؟! نصرناك يارب عندما هبوا علمائنا لمقاطعة منتجات الأعداء فلبينا نصرناك يارب مانمصنا فى زمن الفتن وما تعرينا فى زمن العرى وما تبرجنا فى زمن التبرج وما صاحبنا ولا صافحنا رجال فى زمن الإختلاط نصرناك يارب غضينا أبصارنا وجلسنا فى بيوتنا وعلمنا أولادنا دينهم وحفظنا لأزواجنا بيوتهم فما أدخلنا غريباً فى غيابهم أخذتُ بيد أخواتى يارب تعلمت معهن كتابك ..فحفظناه وتخلقنا بأخلاق حبيبك فما خذلناه فاجمعنا به يارب على الحوض ليرانا ونراه أخيتى ماذا قدمتِ لدين الله ؟

	أرسل بواسطة: المستخدم غير موجود في 2009-10-29 14:45:10 --\| واشمخي عــزّا \|-- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته }}مهما طال ليل المآسي .. مهما ضاقت علينا الروابي .. نؤمن أن " الفجر الباسم قادم .. من قلب الليل الجاثم .. و ربيع الأمة آتٍ من بعد شتاء قاسي .. " والله لو جرف العدو بيوتنا .. ورمت بنا خلف المحيط زوابع .. لظللت أؤمن أن أمتنا لها .. يوم من الأمجاد أبيض ناصع .. {{

أرسل بواسطة:

عبيـــــــ(الجنــة)ـــــر في 2009-10-29 00:11:00

‎‎‎ بمزيد من الاسى والحزن ننعى اخانا ووالدنا الاستاذ احمد (المسنعين بالله كامل)

ونقدم العزاء لاسرته الكريمة ولانفسنا لاننا يعلم الله فقدنا اب واخ نادر ان نقابل مثله

وندعو الله العلى القدير ان يتغمده برحمته وان يلهم اسرته الكريمة الصبر والسلوان

وان يجمعنا به وباخواننا واخواتنا فى دار مقامته مع سيد الخلق اجمعين

اللهم ابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار .

اللـهـم عاملة بما انت اهله ولا تعامله بما هو اهله .

اللـهـم اجزه عن الاحسان إحسانا وعن الأساءة عفواً وغفراناً.

اللـهـم إن كان محسناً فزد من حسناته , وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيئاته .

اللـهـم ادخله الجنة من غير مناقشة حساب ولا سابقة عذاب .

اللـهـم اّنسه في وحدته وفي وحشته وفي غربته.

اللـهـم انزله منزلاً مباركا وانت خير المنزلين .

اللـهـم انزله منازل الصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا .

اللـهـم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ,ولا تجعله حفرة من حفر النار .

اللـهـم افسح له في قبره مد بصره وافرش قبره من فراش الجنة .

اللـهـم اعذه من عذاب القبر ,وجاف ِالارض عن جنبيها .

اللـهـم املأ قبره بالرضا والنور والفسحة والسرور.

اللـهـم إنه فى ذمتك وحبل جوارك فقه فتنة الفبر وعذاب النار , وانت أهل الوفاء والحق فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم.

اللـهـم انه عبدك وابن عبدك خرج من الدنيا وسعته ومحبوبيه وأحبائه إلي ظلمة القبر وماهو لاقته .

اللـهـم انه كان يشهد أنك لا إله الا انت وأن محمداً عبدك ورسولك وانت اعلم به.

اللهم ثبته عند السؤال

اللهم انا نتوسل بك اليك ونقسم بك عليك ان ترحمه ولا تعذبه

اللـهـم انه نَزَل بك وأنت خير منزول به واصبح فقير الي رحمتك وأنت غني عن عذابه .

اللـهـم اّته برحمتك ورضاك وقه فتنه القبر وعذابه و أّته برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه إلي جنتك يا أرحم الراحمين .

اللـهـم انقله من مواطن الدود وضيق اللحود إلي جنات الخلود .

اللـهـم إحمه تحت الارض واستره يوم العرض ولا تخزه يوم يبعثون "يوم لا ينفع مال ولا بنون إالا من أتي الله بقلب سليم"

اللـهـم يمن كتابه ويسر حسابه وثقل بالحسنات ميزانه وثبت علي الصراط اقدامه واسكنه في اعلي الجنات بجوار حبيبك ومصطفاك (صلي الله عليه وسلم) .

اللـهـم اّمنه من فزع يوم القيامة ومن هول يوم القيامة وأجعل نفسه أّمنة مطمئنة ولقنه حجته .

اللـهـم اجعله في بطن القبر مطمئن وعند قيام الاشهاد أمن وبجود رضوانك واثق وإلي أعلي درجاتك سابق .

اللـهـم اجعل عن يمينه نوراً حتي تبعثه اّمنً مطمئن في نور من نورك .

اللـهـم انظر اليه نظرة رضا فإن من تنظر إليه نظرة رضا لا تعذبه ابداً

اللـهـم أسكنه فسيح الجنان واغفر له يارحمن وارحم يارحيم وتجاوز عما تعلم ياعليم .

اللـهـم اعفو عنه فإنك القائل "ويعفو عن كثير"

اللـهـم انه جاء ببابك وأناخ بجنابك فَجْد عليه بعفوك وإكرامك وجود إحسانك .

اللـهـم إن رحمتك وسعت كل شيء فارحمه رحمة تطمئن بها نفسه وتقر به عينه .

اللـهـم احشره مع المتقين إلي الرحمن وفداً .

اللـهـم احشره مع اصحاب اليمين واجعل تحيته سلام لك من أصحاب اليمين .

اللـهـم بشره بقولك "كلوا واشربوا هنئياً بما أسلفتم في الايام الخالية" .

اللـهـم اجعله من الذين سعدوا في الجنة خالدين فيها مادامت السموات والارض .

اللـهـم لا نزكيه عليك ولكنا نحسبه انه اّمن وعمل صالحاً فاجعل له جنتين ذواتي أفنان بحق قولك:

"ولمن خاف مقام ربه جنتان"

اللـهـم شفع فيه نبينا ومصطفاك واحشره تحت لوائه واسقه من يده الشريفة شربة هنيئة لا يظمأ بعدها ابداُُ .

اللـهـم اجعله في جنة الخلد التي وعد المتقون كانت جزاءً ومصيراُ لهم ما يشاءون وكان علي ربك وعداُ ومسئولاً .

اللـهـم إنه صبر علي البلاء فلم يجزع فامنحه درجة الصابرين الذين يوفون اجورهم بغير حساب

فإنك القائل " إنما يوفي الصابرون أجرهم بغير حساب "

اللـهـم انه كان مصلي لك ,فثبنه علي الصراط يوم تزل الاقدام .

اللـهـم انه كان صائم لك , فأدخله الجنة من باب الريان.

اللـهـم انه كان لكتابك تالي وسامع فشفع فيه القراّن وارحمه من النيران ,واجعله يارحمن

يرتقي في الجنة إلي اّخر اّية قرأها أو سمعها وأخر حرف تلاه

اللـهـم ارزقه بكل حرف في القراّن حلاوة , وبكل كلمة كرامة وبكل اّية سعادة وبكل سورة سلامة وبكل جْزءٍ جَزاءً .

اللـهـم ارحمه فانه كان مسلم واغفر له فانه كان مؤمنً.

وادخله الجنه فانه كان بنبيك مصدقً وسامحه فانه كان لكتابك مرتل.

اللـهـم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذَكّرنَا وأنثانا .

اللـهـم من أحييته منا فأحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان .

اللـهـم لا تحرمنا أجره ولا تضللنا بعده .

اللـهـم ارحمنا اذا اتانا اليقين ,وعرق منا الجبين ,كشر الانين والحنين

اللـهـم ارحمنا اذا يئس منا الطبيب ,وبكي علينا الحبيب وتخلي عنا القريب والغريب

وارتفع النشيج والنحيب .

اللـهـم ارحمنا اذا اشتدت الكربات وتوالت الحسرات واطبقت الروعات وفاضت العبرات ,

وتكشفت العورات وتعطلت القوي والقدرات .

اللـهـم ارحمنا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وتأكدت فجيعة الفراق للأهل والفراق

وقد حَمً القضاء فليس من واق

اللـهـم ارحمنا اذا حملنا علي الاعناق ألي ربك يومئذ المساق وداعا ابديا للدور الاسواق والاقلام

والاوراق الي من تذل له الجباه والاعناق .

اللـهـم ارحمنا اذا ورينا التراب وغلقت القبور والابواب وانقض الاهل والاحباب فإذا الوحشة والوحدة وهول الحساب .

اللـهـم ارحمنا اذا فارقنا النعيم وانقطع النسيم وقيل ماغرك بربك الكريم

اللـهـم ارحمنا اذا أقمنا للسؤال وخاننا المقال ولم ينفع جاه ولامال ولا عيال وقد حال الحال وليس الا فضل الكبير المتعال .

اللـهـم ارحمنا اذا نَسي اسمنا ودَرس رسمنا وأحاط بنا قسمنا ووسعنا .

اللـهـم ارحما اذا اَهملنا فلم يزرنا زائر ولم يذكرنا ذاكر ومالنا من قوة ولا ناصر فلا امل الا في القاهر القادر الغافر يامن اذا وعد وفي , واذا توعد عفا ,

وشفع يارب فينا حبيبنا المصطفي واجعلنا ممن صفا ووفا وبالله إكتفي يا ارحم الراحمين ياحي يا قيوم يا بديع السموات والارض ياذا الجلال والاكرام .

اللـهـم انه عبدك و ابن عبدك و ابن امتك مات و هو يشهد لك بالوحدانية و لرسولك بالشهادة فأغفر له إنك انت الغفار.

اللـهـم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده و اغفر لنا و له و اجمعنا معه في جنات النعيم يا رب العالمين .

اللـهـم انزل علي اهله الصبر والسلوان و ارضهم بقضائك.

اللـهـم ثبتهم علي القول الثابت في الحياه الدنيا وفي الاخره ويوم يقوم الاشهاد.

اللـهـم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اّله وصحبه وسلم إلي يوم الدين

للوصول لصفحة اخونا وتقديم واجب العزاء

http://as7ab.maktoob.com/puresea

اللهم إغفر للمؤمنين والمؤمنات مشارى راشد.mp3

get more free mp3 & video codes at www.musik-live.net

التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ عبيـــــــ(الجنــة)ـــــر | أبلغ عن هذا التعليق

	أرسل بواسطة: المستخدم غير موجود في 2009-10-26 18:47:00 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على امام الشهداء وإمام المجاهدين محمد ابن عبدالله صلى الله عليه وسلم : قال تعالى " ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون " حديث الشهيد هو حديث الروح ، لا حديث العقل ، فالتحليلات الفلسفية والنظريات الرياضية لا تخلق الانسان المجاهد المندفع للشهادة ، فالمختلف عند الشهيد هو سمو روحه ، وانعتاقها من قيود الشهوات والرغبات ، هذا السمو الذي قد لا يفهمه الفلاسفة وعقلاء القوم .الشهيد في الإسلام فان لهذه الكلمة قدسية خاصة . فالشهيد في المفهوم الإسلامي هو الذي نال درجة الشهادة ، أي الذي بذل نفسه على طريق الأهداف الإسلامية السامية ومن أجل تحقيق القيم الإنسانية السامية ، وهي أسمى درجة يمكن أن يصلها الإنسان في مسيرته التكاملية . يا أخوة يجب ان نحرص على أن نسأل الله عز وجل أن يرزقنا الشهادة لنرتقي فى أعلى درجات الجنة فاخلص نيتك لله سبحانه وتعالى وسوف يكرمك الحق (جل وعلا ) ويرزقك الشهــــــادة فكما ورد فى مسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم) ( من سأل الله الشهادة بصدق , بلغه الله منازل الشهداء ؛ وان مات على فراشة " ومن أجل أن تعلو همتك للشهادة فلقد أخبرنا النبى صلى الله عليه وسلم بمكانة الشهيد عند الله فقال صلى الله عليه وسلم : للشهيد عند الله سبع خصال : يغفر له فى أول دفعة من دمه ويرى مقعده من الجنة ويُحلى حُلة الإيمان ويزوج اثنتين وسبعين من الحور العين ويُجار من عذاب القبر ويأمن من الفزع الأكبر ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها ويشفع في سبعين من أقاربه وقال رسول الله" من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة! ومن سأل الله القتل من نفسه صادقًا ثم مات أو قُتِل؛ فإن له أجر شهيد، ومن جرح جرحًا في سبيل الله أو نكب نكبة؛ فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت؛ لونها لون الزعفران، وريحها ريح المسك" لا تنسونا من دعائكم الطيب

	أرسل بواسطة: بنت الجهاد في 2009-10-26 07:29:53 > فاعتبروا يا وعاظ البلاط سبحان الله ماأشبه اليوم بالامس..ولاةٌ ورؤساء وقادةً وامراءْ..خانوا الله ورسوله فخانوا أمّتهم وخانوا كل شيء وهنا نسرد لكم هذه الواقعة اصبحنا اليوم نعيشها في كل بلاد الاسلام وحثّالةَ الموائد السلطانية.هم أصمٌ وبُكمٌ من افعال طواغيتهم ولكن ذو السنة حداد طِوال تجاه المجاهدين وجند الرحمن المرابطين من .يضلّون العباد بعلمٍ لا يجاوز حناجرهم...واليكم احبتي في الله هذه القصة والواقعة......... في وقت كانت الأمة الإسلامية تواجه فيه عدوان الصليبية الحاقدة (حالها حالنا اليوم من تكالب الصليبيين على الامة من وراء وكلاءهم من السلاطين في بلادنا ومن خلال فتاوى خرجت من تحت عباءة من يدعون العلم وان لحومهم مسمومة!!!!!!)، وفي سنة من السنوات العجاف التي مرت بتاريخ هذه الأمة ، واشتد الصراع بين حاكم دمشق الملك الصالح إسماعيل ، وبين حاكم مصر نجم الدين أيوب ، وبلغ من شدة الصراع أن تجرأ الملك الصالح فطلب المعونة ضد نجم الدين أيوب ، من الصليبيين ، مقابل أن يعطيهم قلعتي صيدا والشقيف ، وأن يسمح لهم بدخول دمشق ، وشراء السلاح منها متى أرادوا . وكان لابد أن تغضب دمشق الفيحاء ضد هذه الخيانة السافرة ، فاشرأبت أنظار الدمشقيين نحو عالمهم المؤمن التقي " عز الدين عبد السلام " ليعلن باسمهم جميعـًا استنكارهم لخيانة حاكمهم الملك الصالح إسماعيل . فلما كان يوم الجمعة التي تلت اتفاق الملك الصالح إسماعيل مع الصليبيين ، صعد " العز بن عبد السلام " منبر الجامع الأموي ، وبدأ خطبته بحمد الله والثناء عليه ، والصلاة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . ثم تكلم في ذم موالاة أعداء الإسلام ، وتقبيح الخيانة ، واستنكر ما أقدم عليه الملك الصالح إسماعيل من مولاة للصليبيين ، وأفتى بتحريم بيع السلاح أو المؤونة لهم . ولما حان وقت الدعاء التقليدي للملك الصالح تجاهل العالم المؤمن الدعاء له ، واستبد له بقوله : اللهم أبرم لهذه الأمة إبرام رشد ، تُعِزُّ فيه أولياءك ، ويعمل فيه بطاعتك وينهى فيه عن معصيتك . وكانت تلك الخطبة بمثابة فتوى من العالم المؤمن بعدم أهلية الملك الصالح إسماعيل لولاية المسلمين ، وبإسقاط حقه عليهم بالسمع والطاعة . وكان الملك الصالح إسماعيل آنذاك غائبـًا عن دميشق ، فلما بلغه ما كان من أمر الخطبة بعث بزبانيته إلى دمشق ومعهم أمره بخلع العالم المؤمن عن الخطابة في الجامع الأموي وبحبسه في منزله تحت الإقامة الجبرية . وظن الملك الصالح أن حبس " العز بن عبد السلام " في بيته ، سيخفف من ثورة الدمشقيين ، لكن ظنه خاب حين هاجت دمشق بثورة عارمة تطالب بالإفراج عن عالمها المؤمن ، وكثر قتل الصليبيين في الشوارع والحواري ، فلم يجد الملك الصالح بدًا من الإفراج عن العز ، واشترط عليه أن يترك دمشق إلى مصر ، ولكن ذلك لم يخفف من ثورة الدمشقيين ، وإصرارهم على عودة شيخهم وعالمهم إلى منبره . وخشي الملك الصالح أن يفلت الزمام من يده ، فلا يقوى على كبح ثورة الدمشقيين ، ونصحه أتباعه باستمالة " العز بن عبد السلام " وإعادته إلى دمشق ، فأرسل مبعوثـًا من قبله إلى نابلس ، وكان " العز " محتجزًا فيها ، وهو في طريقه إلى مصر ، ليحاول إقناعه بالعودة إلى دمشق . وبعد إلحاح شديد من حاكم نابلس ، رضي الشيخ أن يقابل مبعوث الملك الصالح . قال المبعوث : أيها الشيخ الجليل ، إن سيدي الملك الصالح أوفدني إليك لأطلب منك العودة إلى دمشق ، معزَّزًا مكرمـًا ، وما عليك يا سيدي إذا أردت ذلك إلا أن تنكسر للسلطان ، وتقبل يده ، وهو لا يطلب منك غير ذلك . قال " العز بن عبد السلام " بلهجة مؤمنة شامخة : يا مسكين ، عد إلى سيدك وقل له : إن العز بن عبد السلام لا يرضى والله أن تقبلَ قدمه ، فكيف تظنه يرضى أن يقبل يدك . يا مسكين ، أنتم في وادٍ ، وأنا في وادٍ ، والحمد لله الذي عافاني مما ابتلاكم به . وعاد مبعوث الخيانة أدراجه ، وبقي الشيخ في معتقله في نابلس ، حتى أذن الله بانتصار نجم الدين أيوب على الخائن ، فكان من أول ما فعله إعادة " العز بن عبد السلام " إلى المنابر التي اشتاقت إليه ، وإلى الجماهير المؤمنة التي أحبته . سبحان الله أنّ من يسمّون المجاهدين بتكفيرين وخوارج وارهابيين ومتطرفين ومارقون عن الدين لانقول لهم الا أنْ قارنوا عملائكم من وعاظ السلاطين وابواق المتغطرسين بهذا العالم الجليل المرابط ..صاحب كلمة حقٍ ..ولايخاف في ربه لومة لائم.. الا اذا كان ممّن يسمّونهم بعلماء الامة هم اكثر علماً واخلاصاً وتقوىً وورعاًمن العز بن عبدالسلام.. وقد يجوز هذا لانّ في عهد العز بن عبدالسلام لم يكن هناك الشبكة العنكبوتية والجامعات الكثيرة التي اعترفت بها اليونسكوم التي مما في مبادئها وبنودها : الاسلام ليس دين!!!!.. ومحمد ليس بنبي!!!! والقرآن ليس بكتاب الله!!!! قد يجوز ذلك فأننا نعيش في زمن العجائب ..ليس العجب من سلاطين الكفر في بلادنا ولكن العجب من مواقف ممّن يدّعون بأنّهم علماءالامّة بدون منازع وأنّهم ظل الله في الارض ولايجوز مخالفتهم واربابهم من حكامهم .. العجب من فتاوى تشيب لها الولدان..وتقشعرُّ لها الابدان.. ولاحول ولاقوّة الا بالله العليّ العظيم. ولكن الفرج قريب بأذن الله والنصر أقرب.. فدعواتكم ياامّة الاسلام التعليقات المشتركه \| أترك تعليقا لـ بنت الجهاد \| أبلغ عن هذا التعليق

	أرسل بواسطة: mohammed soudy في 2009-10-26 05:17:03 القدس التاريخ والنشاءة يقول الله عزوجل في محكم التنزيل ( سبحان الذي أسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من أياتنا انه هو السميع البصير ) وعن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه انه قال قلت يارسول الله اي المساجد اقدم قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم بينهما قال اربعون عاما ** مقدمة الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لااله الا الله وحده لاشريك له وان محمد عبده ورسوله ياأيها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وأنتم مسلمون ياأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا ياايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما** ثم اما بعد فلقد طلب مني استاذي وشيخي وحبيبي وقرة عيني فضيلة الدكتور ناجح ابراهيم رئيس مجلس ادارة موقع الجماعه الاسلاميه المصريه عمل ملف عن المسجد الاقصي وما كان لي ان أتاخر مهما كانت الظروف علي الرغم من مرضي فا استعنت باالله العلي القدير ان يعينني علي تلبية ما طلبه مني شيخي واستاذي ولقد استهللت ذلك العمل بنبذة مختصرة عن نشأة المسجد الاقصي ثم أعقبت ذلك بمحتويات المسجد الاقصي وهي تسع محتويات بدأتها بالتسمية ووصف المسجد الاقصي والمساحه والبناء والقدسية واهم المعالم والتي قسمتها الي تسع ايضا وهي المساجد المااذن القباب ابوابواب المسجد الاقصي الاروقة المدارس البوائك تاريخ بناء المسجد واختتمتها بحريق المسجد الاقصي اولا: نشاءة المسجد الاقصي المسجد الاقصي كما نعلم جميعا أنه اولي القبلتين وثالث الحرمين الشريفين وهو ايضا مسري رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنمن الذي بناه ولعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجاب علي هذا التساؤول في حديث أبي ذر الغفاري والذي جاء فيه ان المسجد الحرام هو اول مسجد وضع للناس علي الارض ثم تلاه من بعده بااربعين عاما المسجد الاقصي والراجح عند أهل العلم أن الذي بني المسجد الحرام هو أدم عليه السلام أو أحد أبناؤه وبما أن المسافه الزمنيه مابين المسجدين الحرام والاقصي اربعون عاما فمن الراجح ايضا ان يكون أدم عليه السلام او أحد أبناؤه هو الذي بني المسجد الاقصي هذا وقد توهم البعض ان ابراهيم عليه السلام هو الذي بني المسجد الحرام فمن توهم ذلكفقد غلط غلطا مبينا فابالنظر في الايات القرأنيه وباستقراء أحداث الايات الكريمات يتضح لنا ذلك الامر جليا ففي سورة ابراهيم الايه 37 ( ربنا اني اسكنتمن ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة قااجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون )والمتأمل هنا في الايه الكريمه يجد ان ابراهيم عليه السلام ذكر المسجد الحرام اي انهكان موجودا وان اسماعيل عليه السلام كان في ذلك الوقت رضيعا ومن المعلوم والمسلم به ان اسماعيل عليه السلام هو الذي ساعد اباه حين اعاد بناء الكعبه وهذا ايضا يؤكده قول الله جل في علاه في سورة البقرة الايه127( واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ) ومن خلال هذه الايه الكريمه نجد ان قواعد البيت كانت موجوده قبل ان يبدأ ابراهيم وولده اسماعيل عليهما السلام باعادة بناء البيت ومن كل ذلك يتضح ان ادم عليه السلام هوالذي بني المسجد الحرام ثم تهدم حيث طوفان نوح عليه السلام وهذا القول هو الراجح عند اهل العلم واما المسجد الاقصي فقد بني ايضا في عهد ادم عليه السلام او ان احد ابناؤه قد بناه بايعاز من ابيه حيث ان الفترة الزمنيه مابين المسجد الحرام والمسجد الاقصي اربعون عاما اي في حياة ادم عليه السلام وقد اعيد بناء المسجد الاقصي في عهد سليمان عليه السلام سنه 1000 ق م ومع الفتح الاسلامي لبيت المقدس قام عمر بن الخطاب رضي الله عنه ببناء المصلي القبلي وفي عهد الامويين بني مسجدقبة الصخرة واعيد بناء المصلي القبلي والمسجد الاقصي واحدا من من اكثر المعالم الاسلاميه قدسية عند المسلمين فهو اولي القبلتين وثالث الحرمين الشريفيين ويقع المسجد الاقصي في الحرم القدسي داخل البلدة القديمه بمدينة القدس في فلسطين محتويات المسجد الاقصي 1- التسميه 2- وصف المسجد الاقصي 3- المساحة 4- البناء 5- القدسيه 6- اهم المعالم( المساجد / المااذن / القباب / ابواب المسجد الاقصي / الاروقه / المدارس / البوائك / تاريخ بناء المسجد / حريق المسجد ***************** التسميه المسجد الاقصي هو الاسم الذي سماه الله به حيث قال سبحانه وتعالي في سورة الاسراء ( سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله ) ومعني الاقصي يعني البعيد مقارنة بين مساجد الاسلام الثلاثة المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصي أي انه بعيدا عن مكة والمدينه وقد كان المسجد الاقصي يعرف ببيت المقدس قبل نزول التسميه القرأنيه وقد ورد ذلك في حديث النبي صلي الله عليه وسلم والذي اخرجه احمد في مسنده من حديث انس بن مالك رضي الله عنه (اتيت بالبراق وهودابة ابيض فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه فركبته فساربي حتي اتيت بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي يربط بها الانبياء ثم دخلت فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل بااناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اصبت الفطرة ثم صعد بنا الي السماء الدني ********الي اخر الحديث ) وكانت منطقة القدس تعرف ايضا في تلك الفترة بااسم ايلياء وكل هذه الاسماء تدل علي عظمة وقدسية وبركة الاقصي بالنسبة للمسلمين وصف المسجد الاقصي المسجد الاقصي هو المنطقة المحاطة بالسور المستطيل الواقعه جنوب شرق مدينة القدس والتي تعرف بالبلدة القديمه وتبلغ مساحة المسجد قرابة 144 دونما ويشمل قبة الصخرة والمسجد الاقصي وعدة معالم اخري يصل عددها الي 200 معلما ويقع المسجد الاقصي فوق هضبة صغيرة تسمي هضبة موريا وتعتبر الصخرة هي اعلي نقطة في المسجد في موقع القلب بالنسبة للمسجد الاقصي الشريف وتبلغ قياسات المسجد من الجنوب 281 م ومن الشمال 310 ومن الشرق 462 م ومن 491 م وتشكل هذه المساحة سدس مساحة البلدة القديمه وهذه الحدود لم تتغير منذ وضع المسجد اول مرة كمكان للصلاة بخلاف المسجد الحرام والنبوي اللذان تم توسيعهما عدة مرات وللمسجد الاقصي اربعة عشر بابا منها ما تم اغلاقه بعد ان حرر صلاح الدين الايوبي رضي الله عنه القدس وقد قيل اربعة واغلق خمسة ابواب منها باب الرحمه والباب المتفرد والمزدوج والثلاثي الواقعه في الجنوب واما الابواب التي مازالت مفتوحة فهي عشرة ابواب باب المنارة وباب النبي وباب السلسله وباب المتوضأ ( باب المطهرة ) وباب القطانين وباب الحديد وباب الناظر وباب الغوائمه وكلها في الجهه الغربيه ومنها ايضا باب باب العتم وباب شرف الانبياء وباب حطة وباب الاسباط في الجهة الشماليه وللمسجد الاقصي اربع ماااذن مأذنة باب المغاربة الواقعه في الجنوب الغربي ومأذنة باب السلسله الواقعة في الجهة الغربيه قرب السلسله ومأذنة باب الغوائمة الواقعة في الشمال الغربي ومأذنة باب الاسباط في الجهة الشماليه المساحة تبلغ مساحة المسجد الاقصي حوالي 144 دونما والدونم يساوي 1000 متر مربع وتمثل ثلث مساحة القدس المسوره وهو علي شكل مضلع غير منتظم طول ضلعه الغربي 491 م والشرقي 462م والشمالي 320 والجنوبي 281م ومن دخل المسجد الاقصي وادي الصلاة فية سواء تحت شجرة من اشجارة او قبه من قبابه او مفرق مصطبه او عند رواق او في داخل قبة الصخرة او الجامع القبلي فصلاته مضاعفة الاجر فلقد روي عن ابي ذر الغفاري انه قال تذاكرنا عند رسول الله صلي الله علية وسلم ايهما افضل مسجد رسول الله ام المسجد الاقصي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجدي افضل من اربع صلوات فيه ولنعم المصلي هو وليوشكن ان يكون الرجل مثل شطن فرسة من الارض يري منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا ) اخرجه الحاكم وصححه ووافقة الذهبي البناء هو ثاني مسجد وضع في الارض فمن حديث ابي ذر الغفاري قال قلت يارسول الله اي مسجد وضع في الارض اول قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون عاما فاينما ادوكت الصلاة فصل فان الفضل فية ) اخرجه البخاري وقد عمره ابراهيم عليه السلام قبل عام 2000 قبل الميلاد ثم تولي مهمة اعماره اسحق ويعقوب من بعده كما جدد سليمان بناؤه عام 1000 ق م ومع الفتح الاسلامي للقدس عام636بني عمر بن الخطاب الجامع القبلي كنواة للمسجد الاقصي وفي عهد الدوله الامويه بنيت قبة الصخرة كما اعيد بناء الجامع القبلي واستغرق هذا كله قرابة الثلاثين عاما من 685 الي 715 ليكتمل المسجد الاقصي بشكله الحالي القدسية للمسجد الاقصي قدسية كبيرة عند المسلمين ارتبطت بعقيدتهم منذ بداية الدعوة فهو قبلة الانبياء جميعا قبل النبي محمد صلي الله عليه وسلم وهو القبله الاولي التي صلي اليها النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يتم تحويل القبلة الي مكة وقد توثقت علاقة الاسلام بالمسجد الاقصي ليلة الاسراء والمعراج حيث صلي النبي صلي الله عليه وسلم بالانبياء اماما ثم عرج به من هناك الي السموات العلي وقد جاء ذكره في القرءان ( سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله انه هو السميع البصير ) ووصف الله المسجد الاقصي بقوله ( الذي باركنا حوله ) وهذ يدل علي بركة المسجد الاقصي ومكانته عند المسلمين والمسجد الاقصي عند المسلمين هو ثالث مسجد من حيث المكانه فالاول المسجد الحرام والثاني المسجد الاقصي والثالث المسجد الاقصي وهو الذي تشد اليه الرحال لقوله صلي الله عليه وسلم ( لاتشد الرحال الا لثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصي ) والصلاة في المسجد الاقصي بخمسمائة صلاة لقوله صلي الله علية وسلم ( الصلاة في المسجد الحرام بمائة الف صلاة والصلاة في مسجدي باالف صلاة والصلاة في المسجد الاقصي بخمسمائة صلاة ) اهم المعالم يتكون المسجد الاقصي من عدة معالم تصل الي 200 معلم منها مساجد وقباب واروقه ومااذن وابار وغيرها من المعالم اهمها 1- قبة الصخرة وهي المبني المثمن ذو القبة الذهبية وموقعها من المسجد الاقصي كموقع القلب من جسد الانسان حيث تقع في الوسط الي اليسار قليلا هذه القبه تعتبر قبة المسجد ككل وهي من اقدم واعظم المعالم الاسلاميه المتميزه وسميت بهذت الاسم نسبة الي الصخرة التي تقع داخل المبني والتي عرج منها النبي صلي الله عليه وسلم الي السماء علي ارجح الاقوال لان الصخرة هي اعلي بقعة في المسجد الاقصي والصخرة غير معلقة كما يعتقد عوام الناس لكنه يوجد اسفلها مغارة صغيرة وهي حاليا مصلي للنساء وفي ساحة الحرم الشريف مايزيد عن 11 قبة فضلا عن قبة الصخرة المشرفة وقدتم تعميرها في الفترات الاسلاميه ابان الدوله الايوبيه والمملوكيه والعثمانيه حيث بنيت معظمها لتكون مقرا للتدريس او دارا للعبادة والاعتكاف الجامع القبلي وهو الجزء الجنوبي من المسجد الاقصي المواجه للقبله ولذلك سمي بالجامع القبلي وهو المبني ذو القبة الرصاصية ويعتبر هذا الجامع هو المصلي الرئيسي للرجال في المسجد الاقصي وهو موضع صلاة الامام وقد تم بناء هذا الجامع في المكان الذي صلي فيه الخليفة الثاني للمسلمين عمر بن الخطاب رضي الله عنه عند الفتح الاسلامي عام 15 هجريه وقد بدأ بناء هذا الجامع في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان واتم بناؤه ابنه الوليد بن عبد الملك بن مروان المصلي المرواني يقع المصلي المرواني تحت ارضية المسجد الاقصي من جهة الجنوب الشرقي الاقصي القديم يقع تحت الجامع القبلي وبناه الامويون ليكون مدخلا ملكيا الي المسجد الاقصي من القصور الامويه التي تقع خارج حدود الاقصي من الجهة الجنوبيه مسجد البراق ويقع عند حائط البراق مجموعة السيل والابار الكثيرة حول الاقصي المدرسة الاشرفية والمدارس الكثيرة حول الاقصي المساجد المسجد القبلي والقديم والمرواني والبراق والمغاربه والنساء الماّذن وهي اربع مأذنة باب المغاربه ومأذنة باب السلسلة ومأذنة باب الاسباط ومأذنة باب الغوائمه القباب قباب المسجد الاقصي اربعة عشر وهي قبة الصخرة المشرفه وقبة النحويه وقبة الارواح وقبة السلسلة وقبة سليمان وقبة الخضر وقبة المعراج وقبة الميزان وقبة يوسف اغا وقبة موسي وقبة النبي وقبة يوسف وقبة عشاق النبي وقبة الشيخ الخليلي ابواب المسجد الاقصي وهي خمسة عشر بابا منها عشر مفتوحه والباقيه مغلقه وهي كالاتي باب الاسباط وباب حطه وباب العتمه وباب الغوئمه باب الناظر باب الحديد باب القطانين باب المطهره باب السلسله باب المغاربه اما الابواب المغلقه باب الرحمه والباب الثلاثي والباب المزدوج وباب الجنائز الاروقه الرواق الغربي الرواق الشمالي المدارس المدرسة العثمانيه مدارس ورياض الاقصي ثانوية الاقصي الشرقية المدارس الاشرفيه المدرسة الملكيه المدرسة المدرسه الباسطيه المدرسه الاجنبية المدرسة الفارسيه والمدرسيه القاادريه البوائك البائكة الشماليه البائكة الجنوبية والبائكة الشرقيه والبائكة الغربيه والبائكة الشماليه الغربيه والبائكة الجنوبيه الشرقيه والبائكة الجنوبيه الغربية والبائكة الشماليه الشرقية احداث المسجد الاقصي احتراق المنبر الرابع حيث قام نور الدين زنكي ببناؤة قبل تحريره من الصليبيين حيث قام صلاح الدين الايوبي بعد ضمه داخل المسجد وبعدها تم ترميم الجامع والمنبر وفي 22 اغسطس 1969 قام متطرف يهودي استرالي اسمه مايكل دنس باحراق المسجد الجامع القبلي الذي سقط سقف قسمه الشرقي بالكامل بعدها تم ترميمه وتتولي الاردن ترميم واصلاح المسجد علي نفقتها الخاصه كلما دعا الامر خاتمة فتلك نبذة مختصرة جدا عن المسجد الاقصي نشاءة وتاريخ ومكانة عند المسلمين في شتي بقاع الارض والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل************ ابو عبد الله محمد صفوت بن سعودي \| أترك تعليقا لـ mohammed soudy \| أبلغ عن هذا التعليق

	أرسل بواسطة: المستخدم غير موجود في 2009-10-25 16:50:20 رسالة لكل حاقد على المجاهدين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله معز الاسلام والمسلمين ، والصلاة والسلام على إمام المجاهدين ، وقائد الغر المحجلين ،وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: قال ـ تعالى ـ: " مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ". أخوة التوحيد ، إن من مقاصد ديننا العظيم ، حفظ أعراض المسلمين من أن تنتهك بالباطل, وأن يخاض فيها بغير حق, ولقد بيَّن ـ صلى الله عليه وسلم ـ صفة المسلم الحقيقي بقوله: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده". رواه مسلم وحذَّر ـ صلى الله عليه وسلم ـ من يتتبع عورات المسلمين, وتوعَّده بأَشدِّ الوعيد, فقال: "يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه, لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم؛ فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته, ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته". صحيح الجامع/7984 وقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأساً يهوي بها سبعين خريفاً في النار". وقال: "إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب". صحيح الجامع/1618 أخوة التوحيد ، إن آفات اللسان كثيرة وعديدة , منها: الكذب, والغيبة, والنميمة, ورمي الآخرين بالنفاق تارة و بالخوارج تارة و بالعملاء تارة و بالتكفيرين تارة وبما هم منه براء, والقول على الله بغير علم وغيرها. وواحدة منها كفيلة بإهلاك العبد , وبأن تضيع آخرته , فكيف إذا اجتمعت كل هذه الصفات فى شخص واحد ! لهذا إنى ناصح أمين لكل من يطعن بالمجاهدين و يوالى أعداء الدين حذارى من الخسران العظيم عند الوقوف بين يدي رب العالمين أخوة التوحيد ، ورفاق الدرب : لقد قال عمر الفاروق - رضى الله عنه -: "عليكم بذكر الله فإنه شفاء ، وإياكم وذكر الناس فإنه داء " لهذا أخوة التوحيد هاهو أمير المؤمنين عمر رضى الله عنه ينصحكم بذكر الله فإنه شفاء لكم و يحذركم من ذكر الناس فإنه داء وعن أبي هريرة أنه قيل: يا رسول الله، ما الغيبة؟ قال: "ذكرُكَ أخاك بما يكره". قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: "إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بَهَتَّه". رواه مسلم وسبب هذه الآفات اللسانية , هو تزكية العبد نفسه وحسن ظنِّه بها, وفي نفس الوقت سوء ظنِّه بالآخرين من عباد الله وهذه تؤدى إلى المهلكة . إن المتتبع لحال أمة الإسلام اليوم يري ذل و خنوع لأعداء الدين من قبل الحكام المرتدين ، فلقد أصبحنا لا نكاد نعرف العدو الخطير على أمتنا هل هم الكفار أعداء الدين من اليهود والنصارى ؟ أم هم علماء السلاطين ؟ الذين باعوا دينهم بثمن بخس و بدراهم معدودة ، و ارتموا فى أحضان الحكام و فى قصور السلاطين على موائد الطعام ! لكنى أصبر نفسى و أسليها بقول الله عز و جل فى محكم التنزيل ))إن الله يدافع عن الذين آمنوا (( و عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "إياكم والظنَّ فإن الظن أكذب الحديث". متفق عليه وكما قال بعض السلف: "المؤمنون عذّارون, والمنافقون عثّارون". نعم أيها الأحباب ، نعم يا أنصار الجهاد ، هذا هو الفرق بين المؤمن والمنافق, المؤمن يلتمس الأعذار لإخوانه المجاهدين , ويحمل كلامهم وأفعالهم على أحسن المحامل و يحسن الظن فيهم وفى جهادهم, ويحب لهم ما يحب لنفسه. أما المنافق فإنه يتلمس الزلات ويطلبها, بل إن رأى حسنة بذل جهده ليجعلها زلة أمام الناس, وذلك لأن نفسه دنِسة خبيثة , فيحسب كل الناس مثلَه خبثاء , ولا يحب لهم الخير ، و يعمل على تكبير أخطاء المجاهدين و تشويه صورتهم أمام العوام . إن المجاهدين أخوة التوحيد .. ليس ملائكة منزلة من السماء هم بشر مثلنا يخطئون و يصيبون و أمرهم عند رب العالمين . أخوة التوحيد قال ابن المبارك من اعتاصت عليه مسألة ، فليسأل أهل الثغور عنها ، لقوله تعالى لنهدينهم سبلنا. وقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: إن الله تعالى قال: "من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب". رواه البخاري فكيف تسول هذه النفس الأمارة بالسوء لصاحبها أن يقع في أولياء الله من المجاهدين و الموحدين , فيكون محارباً لله ولدين الله ؟! وقد نصّ أهل العلم على أن لحوم المجاهدين ليست كلحوم باقي المسلمين, بل هي قاتلة لمن أكلها و مرةْ على من تذوقها . قال مالك بن دينار ـ رحمه الله ـ: "كفى بالمرء شراً أن لا يكون صالحاً, وهو يقع في الصالحين". إن غيبة المجاهدين ليس كغيبة العامة من الناس ,لأن المجاهدين لهم الفضل الكبير بعد الله فى الدفاع عن حياض المسلمين , و لأن غيبة المجاهدين و الطعن فى أعراضهم تؤدى إلى احتقارهم من أعين الناس و تصغيرهم ، فعندما تطعن فى المجاهدين تطعن فى جهادهم و فى أعراضهم و فى دينهم ! , وبالتَّالي هذا يؤدي إِلى احتقار ما يقومون به من جهاد , وحينئذ يضيع الجهاد بسبب غيبة المجاهدين , و يلجأ الناس إلى الأنظمة الطاغوتية التى باتت تعبد من دون الله " رحم الله أحد التابعين حين قال : إذا أردت أن تعرف مقامك فأنظر إلى الحق أينما أقامك فطوبي لمن اقامه الله بالجهاد فى سبيل الله و طوبى لمن ذب عن أعراض المجاهدين فى ظهر الغيب . و من هنا أقول .. لا يحب المجاهدين إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا جاهل معذور بجهله أو منافق معلوم النفاق أو كافر لا يشك فى كفره أو رجل دين (عالم سلاطين ) وضع قلة الدين تحت عباءة الدين إذا أحب أحبْ لهواه وإذا أبغض لهواه لهذا أخوة التوحيد محبة المجاهدين إيمان و دين فيه لا نلين و عبادة نتقرب فيها إلى الله ولئن سئلنا أمام الله لن ننقص مما قلنا حرف واحد . و لكن .. للأسف ... تجد بعض الناس يجلس في مجلسه ويأخذ يُجرّح و ينهش لحوم المجاهدين و العلماء الصادقين . فلا هو بالذي قام يجاهد فى سبيل الله و لا قام يَعمل لهذا الدين ، ولا هو بالذي كفّ لسانه السليط عن الطعن في المجاهدين و العلماء الصادقين فى سجون الطواغيت ! والأخطَر من هذا إذا سئلته عن الدليل على ما يقول ؟ تجد الجواب أنت لا تسمع أخبار العربية و الحرة ولا الجزيرة ! سبحان الله تكون مصادر التلقّي عنده هى تلك الوسائل المرئية و السمعية العميلة التي يُراد منها ومن إنشائها تشويه صورة المجاهدين و نشر السموم بين عوام المسلمين ! وذلك الطاعن في المجاهدين بجهل ، يقف في صف أعداء الأمة و هو ربما لا يدرى ! فهو بطعنه وتجريحه بالمجاهدين يخدم مصالح أعداء الدين من اليهود و الصليبين وهو لم يَلتمس عُذر لإخوانه الذين صدوا بصدورهم و أجسادهم الحملات الصليبية على بلاد المسلمين ، فضلا عن أن يلتمس سبعين عُذرا ! والله المستعان . فلا يجوزلقاعد جبان أن يَطعن في إخوان له وَقَفُوا في وجه أعداء الأمة ، سواء في مشارق الأرض أو في مغاربها . روى الإمام البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن الله قال : (( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه )) . وقد جاء في السنة الصحيحة أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ نهى عن معاداة أولياء الله و توعد من يعادي أولياء الله بالحرب عليهم ما داموا يعادون أولياء الله , فكيف بالمجاهدين الذين فضلهم الله على هذه الأمة الذى لا يحصي قدرهم إلا الله جل فى علاه ؟! وأخيراً أقول: ماذا يعني الطعن في المجاهدين و قادة الجهاد ؟ ألا يعني ذلك هلاك الأمة بأكملها من المشرق إلى المغرب ؟ ألا يعني ذلك هدم الجهاد من أساسه المتين ؟ أليس هذا ما يريده أعداء الله من الصليبين و اليهود والروافض وغيرهم من أعداء الدين ؟ أليس هذا ما يريده أعداء الأمة من الكفار والمنافقين و المرجئة ؟ فإنه إذا ذهب المجاهدين عطل الجهاد , وإذا ذهب المجاهدين تصدر الرويبضة و المرجئة مكانة المجاهدين , وإذا تصدر الجهال و المرجئة و الرويبضة ساد الجهل و ساد الذل و الهوان لأمة الإسلام , وإذا ساد الجهل و الذل و الهوان و هلكت أمة الإسلام.

	أرسل بواسطة: المستخدم غير موجود في 2009-10-24 15:21:11 الحب الحقيقي المحبة روح الحياة ، وطعم الوجود ، ولذة الدنيا ، وغذاء الروح وبهجة القلب ، وضياء العين ونور الفؤاد ، حياة بلا حب حياة باهتة ، وقلب لاحب فيه قلب جامد ، الحياة جسد والحب روح ، فإذا غابت الروح فلا قيمة للجسد ، بالمحبة أقبلت قوافل المحبين ، وتسابقت أقدام العاشقين ، وتنافست فلول الهائمين ، المحبة حياة من فقدها فهو ميت ، ونور من فقده فهو في ظلام دامس ، وليل حالك ... إن المحبة نار في القلب تحرق ماسوى مراد المحبوب ، فلا يبقى إلا مراده ، ولايقوم إلا مطلوبه ، ولايمتثل إلا أمره ، إنه الشوق الدائم إلى لقاء المحبوب والحياة على أمل الفوز به ، والظفر برؤية وجهه الكريم ، ولذلك صدق المحب في حبه ، وأخلص في إرادته ، ووحد المحبوب في وجهته ليظفر منه بمحبته ، والفوز بجيرته . يسمع المحبون منادي الحبيب ( حي على الفلاح ) فيهجرون الفرش ، ويطردون الكرى ، ويمتطون الأقدام في وهج الشمس أو لوعة البرد ، وكأنما يمشون على الحرير ، ويطرق أسماعهم ( حي على الكفاح ) فيبذلون المهج ، ويقدمون الأرواح ، ويزهقون الأنفس ، ويهريقون الدماء . ويتلى عليهم { وأنفقوا مما رزقناكم } فيتسابقون بالغالي والنفيس ، ويبذلون من أعز مايملكون ، وأفضل مايحبون ، ويعطون عطاء من لايخشى الفقر . ويرتل عليهم { ولله على الناس حج البيت } فيقبلون من كل فج عميق ، وواد سحيق ، شعثا غبرا خماص البطون ، ظمأى الأفئدة ، لبيك اللهم لبيك ، لبيك لاشريك لك لبيك . ( الله أهل الثناء والمجد للشيخ ناصر الزهراني ص 331-332 ) . فقول الحاج : لبيك اللهم لبيك معناها إجابة بعد إجابة لك يارب ، وديدن المؤمنين دائما أنهم يقولون { سمعنا وأطعنا } ... عمر بن الخطاب - رضي الله عنه – جاء إلى الحجر الأسود فقبله ، فقال : إني أعلم أنك حجر ، لا تضر ولا تنفع ، ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك. رواه البخاري. الحجر الأسود قبلته * بشفتي قلبي وكلي وله لا لاعتقادي أنه نافع * بل لاقتدائي بالذي قبله محمد أطهر أنفاسـه * كانت على صفحته مرسله قبله والنور من ثغره * يشرق آيات هدى منزله . ( إبهاج الحاج للشيخ ناصر الزهراني ص 69 بتصرف ) . يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ولا ريب أن محبة المؤمنين لربهم أعظم المحبات وكذلك محبة الله لهم هي محبة عظيمة جدا كما في صحيح البخاري عن أبي هريرة – رضي الله عنه - عن النبي – صلى الله عليه وسلم - قال : ( يقول الله تعالى من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه ). ( قاعدة في المحبة لشيخ الإسلام ابن تيمية ص 114 ). فالمؤمنون هم أشد الناس حبا لله جل وعلا : { ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله والذين ءامنوا أشد حبا لله } وذلك لطاعتهم وتعلقهم بالله جل وعلا وهو سبحانه وتعالى يحبهم { إن الذين ءامنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا } أي حبا ، وسمي إبراهيم عليه السلام بالخليل في قوله تعالى { واتخذ الله إبراهيم خليلا } لأن الخلة أعلى مقامات المحبة ومعناها أن ما من ذرة في إبراهيم عليه السلام إلا وهي محبة لله تعالى مستسلم لله كمال الاستسلام والله عزوجل يتحبب إلى خلقه ولكنهم يبتعدون عنه بالمعاصي ولاحول ولاقوة إلا بالله ، يقول ابن القيم رحمه الله : من أعجب الأشياء أن تعرفه ثم لا تحبه ، وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة ، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره ، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له ، وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته . الفوائد ويقول رحمه الله : ليس العجب من مملوك يتذلل لله ويتعبد له ولا يمل من خدمته مع حاجته وفقره إليه ، إنما العجب من مالك يتحبب إلى مملوكه بصنوف إنعامه ويتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه‏. الفوائد ص 50. ومحبة غير الله تعالى فيها الاندثار والانقطاع « جاء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا محمد عش ما شئت فإنك ميت ، وأحبب من أحببت فإنك مفارقه ، واعمل ما شئت فإنك مجزي به ، ثم قال : يا محمد شرف المؤمن قيام الليل و عزه استغناؤه عن الناس » رواه الحاكم 7921 وهو في صحيح الترغيب والترهيب 824. والله عزوجل إذا أحب عبدا جعل أهل السماء والأرض يحبونه ووضع له القبول في الأرض قال صلى الله عليه وسلم : « إذا أحب الله تعالى العبد نادى جبريل : إن الله تعالى يحب فلانا فأحببه فيحبه جبريل فينادي في أهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض » متفق عليه. • ومن الحب الحقيقي حب النبي صلى الله عليه وسلم : الذي قال : « لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ »رواه البخاري 15 . ومن صور حب النبي صلى الله عليه وسلم عند الصحابة ماذكره عبدالله بن هشام رضي الله عنه قال : كُنَّا مَعَ النَّبِيِ - صلى الله عليه وسلم - وَهْوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لأَنْتَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلاَّ مِنْ نَفْسِي . فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - « لاَ وَالَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ » . فَقَالَ لَهُ عُمَرُ فَإِنَّهُ الآنَ وَاللَّهِ لأَنْتَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ نَفْسِي . فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - « الآنَ يَا عُمَرُ » . روه البخاري 6632 وهذا يبين حب عمر للنبي صلى الله عليه وسلم . وانظر لحب سواد بن غزية رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم فعن أشياخ من قوم حبان بن واسع : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عدل صفوف أصحابه يوم بدر وفي يده قدح يعدل به القوم فمر بسواد بن غزية حليف بني عدي بن النجار وهو مستنتل من الصف فطعن في بطنه بالقدح وقال « استو يا سواد » فقال يا رسول الله أوجعتني وقد بعثك الله بالحق والعدل فأقدني قال فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه وقال استقد قال فاعتنقه فقبل بطنه فقال « ما حملك على هذا يا سواد » قال يا رسول الله حضر ما ترى فأردت أن يكون آخر العهد بك أن يمس جلدي جلدك فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير وقال له « استو يا سواد ». السلسلة الصحيحة 6/808 قال الألباني : إسناده حسن إن شاء الله تعالى. فحب النبي صلى الله عليه وسلم واجب وكل شيء يحبه صلى الله عليه وسلم فعن عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ – رضي الله عنهما - أَنَّ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ فَلَمَّا صُنِعَ الْمِنْبَرُ فَتَحَوَّلَ إِلَيْهِ حَنَّ الْجِذْعُ فَأَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم- فَاحْتَضَنَهُ فَسَكَنَ وَقَالَ « لَوْ لَمْ أَحْتَضِنْهُ لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ». رواه أحمد في مسنده وصحح إسناده أحمد شاكر. • ومن الحب الحقيقي كذلك حب الوالدين : يقول الله تعالى: ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا ﴿23﴾ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ﴿24﴾ ) الإسراء. يقول ابن كثير رحمه الله : يَقُول تَعَالَى آمِرًا بِعِبَادَتِهِ وَحْده لَا شَرِيك لَهُ فَإِنَّ الْقَضَاء هَاهُنَا بِمَعْنَى الْأَمْر قَالَ مُجَاهِد " وَقَضَى " يَعْنِي وَصَّى وَكَذَا قَرَأَ أُبَيّ بْن كَعْب وَابْن مَسْعُود وَالضَّحَّاك بْن مُزَاحِم " وَوَصَّى رَبّك أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ " وَلِهَذَا قَرَنَ بِعِبَادَتِهِ بِرّ الْوَالِدَيْنِ فَقَالَ " وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا " أَيْ وَأَمَرَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا كَقَوْلِهِ فِي الْآيَة الْأُخْرَى " أَنْ اُشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْك إِلَيَّ الْمَصِير " وَقَوْله " إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدك الْكِبَر أَحَدهمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفّ " أَيْ لَا تُسْمِعهُمَا قَوْلًا سَيِّئًا حَتَّى وَلَا التَّأْفِيف الَّذِي هُوَ أَدْنَى مَرَاتِب الْقَوْل السَّيِّئ " وَلَا تَنْهَرهُمَا " أَيْ وَلَا يَصْدُر مِنْك إِلَيْهِمَا فِعْل قَبِيح كَمَا قَالَ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح فِي قَوْله " وَلَا تَنْهَرهُمَا " أَيْ لَا تَنْفُض يَدك عَلَيْهِمَا وَلَمَّا نَهَاهُ عَنْ الْقَوْل الْقَبِيح وَالْفِعْل الْقَبِيح أَمَرَهُ بِالْقَوْلِ الْحَسَن وَالْفِعْل الْحَسَن فَقَالَ " وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا " أَيْ لَيِّنًا طَيِّبًا حَسَنًا بِتَأَدُّبٍ وَتَوْقِير وَتَعْظِيم . تفسير القرآن العظيم. وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَحَقُّ بِحُسْنِ الصُّحْبَةِ قَالَ « أُمُّكَ ثُمَّ أُمُّكَ ثُمَّ أُمُّكَ ثُمَّ أَبُوكَ ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ » رواه مسلم 6665. فحب الوالدين وتقديرهما واحترامهما والسعي في إرضائهما أمر مطلوب شرعاً قال صلى الله عليه وسلم : « رضى الله في رضى الوالدين وسخط الله في سخط الوالدين » رواه ابن حبان في بلوغ المرام 434 وهو صحيح . • ومن الحب الحقيقي حب الزوجة لزوجها والعكس : وتمعن معي أخي الكريم في هذا الحديث العجيب عَنْ عَائِشَةَ – رضي الله عنها - أَنَّ جِبْرِيلَ جَاءَ بِصُورَتِهَا فِي خِرْقَةِ حَرِيرٍ خَضْرَاءَ إِلَى النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ « إِنَّ هَذِهِ زَوْجَتُكَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ » رواه الترمذي وقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ 4254 وأصله في الصحيحين . وانظر السلسلة الصحيحة 7/1715. فجبريل عليه السلام جاء للنبي صلى الله عليه وسلم في المنام بصورة عائشة رضي الله عنها على خرقة من حرير خضراء ، ويؤخذ من ذلك تعلق قلبه صلى الله عليه وسلم بها وحبه لها قبل زواجهما فياله من حب طاهر عفيف ! عَنْ عَائِشَةَ – رضي الله عنها - قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم- يَقْسِمُ فَيَعْدِلُ وَيَقُولُ « اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلاَ تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلاَ أَمْلِكُ ». يَعْنِى الْقَلْبَ. رواه أبوداود 2136. أي أن النبي صلى الله عليه وسلم يدعو الله عزوجل أن لايؤاخذه بميل قلبه لعائشة رضي الله عنها إذ هو يحبها أكثر من باقي زوجاته ولكنه يعدل في القسمة بينهن في البيتوتة " والحديث يدل على أن المحبة وميل القلب أمر غير مقدور للعبد بل هو من الله تعالى " عون المعبود – النكاح – في القسم بين النساء. وفي يومٍ من الأيّام كان النبي - صلى الله عليه وسلم - عندها – أي عائشة - ، فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين بوعاء فيه طعام ، فقامت عائشة رضي الله عنها إلى الوعاء فكسرته ، فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يجمع الطعام وهو يقول : ( غارت أمكم ) رواه البخاري . كذا تقول رضي الله عنها : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم- خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا لَيْلاً. قَالَتْ فَغِرْتُ عَلَيْهِ فَجَاءَ فَرَأَى مَا أَصْنَعُ فَقَالَ « مَا لَكِ يَا عَائِشَةُ أَغِرْتِ ». فَقُلْتُ وَمَا لِي لاَ يَغَارُ مِثْلِى عَلَى مِثْلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أَقَدْ جَاءَكِ شَيْطَانُكِ ». قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَمَعِي شَيْطَانٌ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ وَمَعَ كُلِّ إِنْسَانٍ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ وَمَعَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « نَعَمْ وَلَكِنْ رَبِّى أَعَانَني عَلَيْهِ حَتَّى أَسْلَمَ » رواه مسلم 7288 وهي رسالة واضحة منه صلى الله عليه وسلم لكل الأزواج أن يراعوا غيرة النساء فالحب الحقيقي يدعو لذلك لا إلى ضربها وطلاقها !!! • ومن الحب الحقيقي أيضا حب الأولاد : عن أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الْحَسَنَ بْنَ عَلِىٍّ وَعِنْدَهُ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُ جَالِسًا . فَقَالَ الأَقْرَعُ إِنَّ لي عَشَرَةً مِنَ الْوَلَدِ مَا قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا . فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ثُمَّ قَالَ « مَنْ لاَ يَرْحَمُ لاَ يُرْحَمُ » رواه البخاري 5997. وعَنْ أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَتْ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَعَ أَبِى وَعَلَىَّ قَمِيصٌ أَصْفَرُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « سَنَهْ سَنَهْ » . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَهْىَ بِالْحَبَشِيَّةِ حَسَنَةٌ . قَالَتْ فَذَهَبْتُ أَلْعَبُ بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ ، فَزَجَرَنِي أَبِى . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « دَعْهَا » . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « أَبْلِى وَأَخْلِقِي ، ثُمَّ أَبْلِى وَأَخْلِقِي ، ثُمَّ أَبْلِى وَأَخْلِقِي » . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَبَقِيَتْ حَتَّى ذَكَرَ . يَعْنِى مِنْ بَقَائِهَا . رواه البخاري 5993. زبرني أبي : نهرني أبي. قال ابن حجر رحمه الله معلقا على قول البخاري : باب من ترك صبية غيره تلعب به أو قبلها أو مازحها : والممازحة بالقول مع الصغيرة إنما يقصد به التأنيس ، والتقبيل من جملة ذلك. فتح الباري 17/123. وعَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ قَالَ عَقَلْتُ مِنَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - مَجَّةً مَجَّهَا فِي وَجْهِي وَأَنَا ابْنُ خَمْسِ سِنِينَ مِنْ دَلْوٍ . رواه البخاري 77 . قال النووي رحمه الله : قال العلماء : المج طرح الماء من الفم بالتزريق وهذا في ملاطفة الصبيان وتأنيسهم وإكرام آبائهم بذلك وجواز المرح. شرح النووي 2/460. * ومن حبنا لأولادنا حمايتهم من الشرك والمعاصي : عن أنس – رضي الله عنه - : ( أن غلاما من اليهود كان مرض فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقعد عند رأسه فقال له أسلم فنظر إلى أبيه وهو عند رأسه فقال له أبوه أطع أبا القاسم فأسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي أنقذه بي من النار ) رواه أبوداود 3095. * ومن محبتهم تعليمهم ماينفعهم : عن معاذ بن جبل – رضي الله عنه - : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده وقال يا معاذ والله إني لأحبك والله إني لأحبك فقال أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) رواه أبوداود 1522 . وعن ابن عباس – رضي الله عنهما - قال : كنت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا غلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف) رواه الترمذي وقال : حسن صحيح . * ومن محبتهم رفع الحزن عنهم بملاعبتهم : أنس بن مالك – رضي الله عنه - قال : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخالطنا حتى إن كان يقول لأخ لي صغير يا أبا عمير ما فعل النغير ) رواه الترمذي وقال : حسن صحيح. • الحب في الله بين المسلمين : ومن معاني الحب الحقيقي الحب في الله لجميع المسلمين : عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا ، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ » . رواه البخاري16. وعَنْ أَنَسٍ - رضى الله عنه عَنِ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ » . رواه البخاري 13. وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلاً كَانَ عِنْدَ النَّبيِ - صلى الله عليه وسلم- فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّ هَذَا. فَقَالَ لَهُ النَّبي - صلى الله عليه وسلم- « أَعْلَمْتَهُ ». قَالَ لاَ قَالَ « أَعْلِمْهُ ». قَالَ فَلَحِقَهُ فَقَالَ إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ. فَقَالَ أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ.رواه أبوداود5127.

	أرسل بواسطة: المستخدم غير موجود في 2009-10-24 14:13:23 تبا ً لمشايخ الضلال إحذروا أيها الغرباء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين القائل في محكم التنزيل((اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ )) (31) التوبة والصلاة والسلام على النبي الأمين محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم تفسير هذه الآية لقوله لعدي بن حاتم أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه قال فقلت بلى قال فتلك عبادتهم . حديث حسن إخواني الموحدين : تتوالى الفتوى تلوا الفتاوى والمواقف المخزية من أولئك الضالين الذين يغيرون الوقائع والحقائق ويلبسون على المسلمين امر دينهم ودنياهم صدقت شيخنا خالد الراشد فك الله أسرك لما قلت في محاضرة بعنوان فطوبى للغرباء : ولكنني في ضل هذه الظروف احذر الغرباء من أمورا : فتنة الشبهات والتأثر بأهلها الذين هم الاكثر في عصور الغربه , إحذر بارك الله فيك من كلامهم المعسولون كلامهم الذي يغير الحق الى الباطل , احذر الغرباء من فتنة الشهوات التي تحطم وتحطم وتجعل كثير يتنازلون و ينغمسون في صف البدع , احذر الغرباء من فتنة الشهوات التي تحطم وتحطم وتجعل الكثير يتنازلون وينغمسون في صفوف الحياة الدنيا وملذاتها . فك الله أسره كان من أخر هذه المواقف المغزية موقف شيخ الأزهر الطنطاوي شل الله أركانه من تلك المحجبة الطاهرة العفيفة ومن لبس الحجاب الشرعي وقد قام أهل العلم الغيورين على أمر دينهم بالرد على ذالك الساقط ومن أؤلئك شيخنا الحبيب هاني السباعي أسأل الله أن يجعله شوكة في حلوق أؤلئك المنافقين ثبتك الله شيخنا بن لادن إذ قال في كلمته الصوتية عن أحداث غزة وما زالت تلك المخادعات مستمرة مع تغير الوجوه والأسماء،ففي كل عاصمة اليوم ظاهراً كان أم مستتراً ومعه علاوي ينفذ أوامره وفي كل دولة سيستاني أو طنطاوي ومعهم كتائب من العلماء الرسميين وغير الرسميين وكتائب من الكتاب والمثقفين والإعلاميين يصبغون الشرعية على وكلاء الصليبيين في بلادنا زوراً وبهتانا فجميع هذه الفئات أعداء لأمتنا يجب الحذر منهم فهم معروفون في معظمهم ومن أهم ما يميزهم أن الحاكم يمكنهم من وسائل الإعلام لمخاطبة الجماهير ومخادعتهم بشكل منتظم، بينما يمنع العلماء الصادقين حتى من خطبة جمعة في قرية نائية. ثبتك الله إخواني في الله انطلاقا ً من قوله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة : أريد أن أذكر نفسي واخواني بهذه النصيحة المهمة .. تعلمون إخواني تلك الحرب التي شنها أعداء الله من الصليبين والصهاينة والمرتدين والمنافقين على ملة الإسلام كيف يستنزفون جميع إمكاناتهم لصد عن سبيل الله ، قال الله تعالى (( إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا إلى جهنم يحشرون)) وقوله تعالى )) يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ )) * ومن أقسام هذه الحرب الحرب الإعلامية وضرب الإسلام من داخله ونقسم بالله أنهم لن يستطيعوا ذالك . فتراهم (الطواغيت) جعلوا قنوات ومجالس وجمعيات ومراكز وسمحوا لمن يديرها أن يفعلوا ويقولوا ما يشاءوا مالم يكونوا ضد النظام الداخلي لدولة أو أي دولة أخرى عربية كانت أم شرفية اولئك المشايخ على الشاشات تراهم ينافحون ويدافعون عن الطاغوت وعن جنده ويتهمون اهل الإسلام والتوحيد والجهاد بإلفاظ معلبة لا أحب أن أذكرها والكل يعرفها ،ومن أخر هذه القنوات قناة الأثر التي يخرج ويقتات من فتاتها عدد كبير أو الجميع من مشايخ الإرجاء والتجهم الذين يكيدون لهذه الدعوة المباركة ليلا ونهارا فتارة يكتبون كتابا لرد علينا وتارة في درس عقيدة يتهجم على مشايخنا وتارةً تراه يمدح الطواغيت ويثني عليهم وغيرها من القنوات التي تدس السم في العسل والله لو أن تلك القنوات كانت خطر على الأنظمة العربية والغربية والله لكان أغلقت هذه القناة ولكن شاهد اليوم كل مدة نسمع عن قناة إسلامية جديدة تدس في طياتها السم بالعسل توقف قليلا شاهد هذا المقطع الفيديو ضع الرابط في مكان البحث واسمع وشاهد http://www.youtube.com/watch?v=_1faq3Z-VRs شاهدتم هذا المجنون كيف يمدح ويطري على هذا الطاغية الذي قتل المسلمين في المأرب وهاجم قراهم كيف يعاون الكافرين ولا يطبق شريعة رب العالمين شاهتموه ذالك الطاغية مع بعض العملاء مع الجفري الصوفي المرتد مع بعض زبانية هذه القنوات من شيوخ مصر وغيرها من الدول فإلى متى ستبقى هذه القنوات داخل بيوتنا . إنظروا أيضا إلى هذ المخذل وشاهدوا http://www.youtube.com/watch?v=tWPuCKDeWe4 وغيرها من الأمثلة والطوام نصيحة لكل الإخوة ان لا يجعلوا في بيوتهم مثل هذه القنوات وان يجتهدوا على ذويهم وعائلتهم من وجود هذه القنوان والله يا أخوة هنالك بدائل نعم بدائل كثيرة تُغني عن هذه القنوات فمن يريد ؟؟؟؟؟ قد يخرج أحدهم ويقول نسمع كلام الدين ونستطيع أن نميز بين الحق والباطل لكن أخي كلامهم ممزوج بالسم كلامهم معسول والله كثير من الأخوة كنا نجلس ونراهم قد تأثروا من كلامهم فنعمل على رد الشبه التي طرات من هذه القنوات كانت سبيل أن يعادي الاب أباه لما سمع الأب على التلفاز من أحد الشيوخ أن من يحمل هذه العقيدة (السلفية الجهادية ) أنه خوارج وتكفيري ويجب تسليمه للمباحث وغيرها من الأفات وطوام أنتم عنها لستم ببعيد فلتقي الشبهات وأهلها . فلحذر الحذر يا دعاة التوحيد ونٌصر للمؤمنين بإذن رب العالمين واليخسأ المخذلين والمثبطين والله النصر هذا الدين بإذن الله العزيز الحكيم لا خير فينا إن لم ننصر هذه الدعوة فالسلفية الجهادية عقيدتنا والجهاد والحكم بما أنزل الله سبيلنا... نسأل الله العظيم أن يثبتنا على الحق وأن يجعلنا هدا مهدين لا ضالين ولا مضلين.

	أرسل بواسطة: ۩ أحـــــمـــد ۩ في 2009-10-24 09:24:06 التعليقات المشتركه \| أترك تعليقا لـ ۩ أحـــــمـــد ۩ \| أبلغ عن هذا التعليق