www.maktoob.com/janetteden

janette Ben Amar

معلومات عن janette Ben Amar

الحالة الاجتماعية:	أعزب
مدخــــن:	لا
التعليم:	دبلوم
المدرسة :	المعهد العالي للصحة المهني�
مكان العمل :	فني تمريض
الجامــعة:	المعهد العالي للصحة

الجنس : أنثى

العمر: 32 عاماً

تاريخ الميلاد: 1977-08-13

الدولة: السعودية

البريد الإلكتروني: janette_benamar@maktoob.com

غير متصل

أبلغ عن إساءة

أصحاب

janette Ben Amar :

ماذا تعرف عن janette Ben Amar

بــمــن أريـــد أن ألــتـقـي:	بالذين تهمهم قضية الامة العربية و الانسانية و الدعوة الى الحق ونصرة المبادئ و القيم والدعوة الى المحبة والسلم ترك الاحقاد ونبذ العنصرية و الفساد والرقي بالافراد الى مستوى الانسان عقلا وروحاوجسدا......
موســــيـقـاي المفــضلـة:	saxophone,piano,slow music
أفـــــلامــي الـمــفــضـلـة:	science fiction& action movies
مسلسلاتي الـمـفـضـلـة:	الروايات الاجتماعية والتاريخية
كــتــبي الــمــفــضــــــلـة:	كتابي الأول ( القرآن الكريم ) وهوالذي تلقيت منه لغتي وتعلمت منه الأخلاق والمعاملات ودين الحق كلما قرأته شغرت بحلاوة ولذة لم اجد لها مثيل.. ثم الرويات العربية و الانقليزيةو الفرنسية كتب الطبية و التاريخية واحب االبلاغة و اعشق جمال اللغة العربية و الشعر الجاهلي
أهـــــتــمــــــــامـــــاتـــــي:	اهتم بعالم الانسان واحب المشاركة في الاعمال الانسانية والخيرية واحلم بالمساهمة فى النهوض بامتي الى المجد و ارساء الدين الحق و العدل و الاحسان شعاري ارحم من فى الارض يرحمك من فى السماء لجميع المخلوقات بما فيهاالانسان و الحيوان و النبات و الجماد .....وكل ما جأت به سنة الرسو

معلومات عن janette Ben Amar

اغلاق

تونسية الهوية عربية الأصل أعتز بعروبتي وأصلي وإنتمائي الى الأمة الإسلامية والتي جاءت بالحق والعدل والمساوات بين البشر بمختلف الألوان والأعراف والأنساب وأحلم برغيف خبز وشربة ماء لكل سكان الأرض و بالسلم يعم أرجاء المعمورة والرخاء والنماء وإعمار الأرض ونبذ الجهل و العبودية لغير الله وترك الفساد والأحقاد ونشر المحبة و التسامح و الإخاء بإسم الإنسانية وكل المبادئ والقيم السامية على وجه الأرض 

تعليقات صفحة janette Ben Amar

	أرسل بواسطة: ღ♥ Gorey ღ♥ ღ في 2009-07-24 03:34:02 حوار بين مجنون و عـابد‏ مر مجنون على عابد يناجي ربه وهو يبكي والدموع منهمرة على خديه وهو يقول: ربي لا تدخلني النار فارحمني وأرفق بي . يا رحيم يا رحمان لا تعذبني بالنار . إني ضعيف فلا قوة لي على تحمل النار فارحمني . وجلدي رقيق لا يستطيع تحمل حرارة النار فارحمني . وعظمي دقيق لا يقوى على شدة النار فارحمني . ضحك المجنون بصوت مرتفع فالتفت إليه العابد قائلاً : ماذا يضحكك أيها المجنون ؟؟ قال كلامك أضحكني . وماذا يضحكك فيه ؟ لأنك تبكي خوفا من النار . قال وأنت ألا تخاف من النار ؟؟ قال المجنون : لا. لا أخاف من النار . ضحك العابد وقال صحيح أنك مجنون . قال المجنون : كيف تخاف من النار أيها العابد وعندك رب رحيم رحمته وسعت كل شيء ؟ قال العابد : إن علي ذنوبا لو يؤاخذني الله بعدله لأدخلني النار وإني ابكي كي يرحمني ويغفر لي ولا يحاسبني بعدله بل بفضله ولطفه ورحمته حتى لا أدخل النار ؟؟ هنالك ضحك المجنون بصوت أعلى من المرة السابقة . انزعج العابد وقال ما يضحكك ؟؟ قال أيها العابد عندك رب عادل لا يجور وتخاف عدله ؟ عندك رب غفور رحيم تواب وتخاف ناره ؟؟ قال العابد ألا تخاف من الله أيها المجنون؟ قال المجنون بلى , إني أخاف الله ولكن خوفي ليس من ناره .. تعجب العابد وقال إذا لم يكن من ناره فمما خوفك ؟؟ قال المجنون إني أخاف من مواجهة ربي وسؤاله لي : لماذا يا عبدي عصيتني ؟؟ فإن كنت من أهل النار فأتمنى أن يدخلني النار من غير أن يسألني فعذاب النار أهون عندي من سؤاله سبحانه . فأنا لا أستطيع أن أنظر إليه بعين خائنه وأجيبه بلسان كاذب .. إن كان دخولي النار يرضي حبيبي فلا بأس . تعجب العابد واخذ يفكر في كلام هذا المجنون . قال المجنون : أيها العابد سأقول لك سر فلا تذيعه لأحد . ما هو هذا السر أيها المجنون العاقل ؟ أيها العابد إن ربي لن يدخلني النار أتدري لماذا ؟؟ لماذا يا مجنون ؟ لأني عبدته حباً وشوقاً وأنت يا عابد عبدته خوفا وطمعاً .. وظني به أفضل من ظنك ورجاءي منه أفضل من رجاءك فكن أيها العابد لما لا ترجو أفضل مما ترجو فموسى عليه السلام ذهب لإحضار جذوة من النار ليتدفىء بها فرجع بالنبوة .. وأنا ذهبت لأرى جمال ربي فرجعت مجنونا ً ذهب المجنون يضحك والعابد يبكي ...... ويقول لا اصدق أن هذا مجنون فهذا أعقل العقلاء وأنا المجنون الحقيقي فسوف اكتب كلامه بالدموووووووع .. قال أمير المؤمنين (رضي الله عنه): كن لما لا ترجو أرجى منك لما ترجو!.. فإن موسى بن عمران خرج يقتبس لأهله نارا، فكلّمه الله تعالى فرجع نبيّا.. وخرجت ملكة سبأ كافرة، فأسلمت مع سليمان.. وخرج سحرة فرعون يطلبون العزة لفرعون، فرجعوا مؤمنين.. إلهي كيف أنساك ولم تزل ذاكري ؟؟ وكيف ألهو عنك وأنت مراقبي ؟؟؟ أشكرك من كل قلبي اذا قرأتها وآتمنى ان تنال أعجابك ^_^ التعليقات المشتركه \| أترك تعليقا لـ ღ♥ Gorey ღ♥ ღ \| أبلغ عن هذا التعليق

	أرسل بواسطة: حازم سليم في 2009-07-11 21:34:53 مرحبا ممكن نتعرف حازم من الاردن إعلامي التعليقات المشتركه \| أترك تعليقا لـ حازم سليم \| أبلغ عن هذا التعليق

	أرسل بواسطة: ماجد الحقباني في 2009-07-08 07:45:16 التعليقات المشتركه \| أترك تعليقا لـ ماجد الحقباني \| أبلغ عن هذا التعليق

	أرسل بواسطة: ماجد الحقباني في 2009-07-06 04:40:53 التعليقات المشتركه \| أترك تعليقا لـ ماجد الحقباني \| أبلغ عن هذا التعليق

	أرسل بواسطة: ماجد الحقباني في 2009-07-05 09:58:50 التعليقات المشتركه \| أترك تعليقا لـ ماجد الحقباني \| أبلغ عن هذا التعليق

	أرسل بواسطة: ماجد الحقباني في 2009-07-05 09:24:50 صِحتُ من قسوة حالي: "فوق نعلي كل أصحاب المعالي" قيل لي: عيبٌ.. فكررت مقالي قيل لي" عيبٌ.. وكررت مقالي ثم لما قيل لي عيبٌ.. تنبهتُ إلى سوء عباراتي وخفّفتُ انفعالي.. ثم قدّمتُ اعتذاراً... لنعالي!!! التعليقات المشتركه \| أترك تعليقا لـ ماجد الحقباني \| أبلغ عن هذا التعليق

	أرسل بواسطة: ماجد الحقباني في 2009-07-05 09:18:30 التعليقات المشتركه \| أترك تعليقا لـ ماجد الحقباني \| أبلغ عن هذا التعليق

	أرسل بواسطة: ماجد الحقباني في 2009-07-05 09:17:44 رحـم الله الـشـهـيـد بـإذن الله داعـس رقـاب الـروافـض سـيـف الـعـرب القائد / صدام حسين التعليقات المشتركه \| أترك تعليقا لـ ماجد الحقباني \| أبلغ عن هذا التعليق

	أرسل بواسطة: المستخدم غير موجود في 2009-04-21 17:25:19 تحية اخوية جميلة بجمال ما خلق اللة من روائع الخلق في الارضي والسماء ابعثها لكم سائل المولى عزوجل ان يمن عليكم بوافر الصحة والسلامة ابعث لكم هذي القصة من باب الموعظة لاخوتنا في مكتوب.... السسسسسسسلام عليكم خرجت امرأة من منزلها فرأت ثلاثة شيوخ لهم لحى بيضاء طويلة وكانوا جالسين في فناء منزلها. لم تعرفهم. وقالت لا أظنني اعرفكم ولكن لابد أنكم جوعى. ارجوكم تفضلوا بالدخول لتأكلوا. سألوها: هل رب البيت موجود؟ فأجابت :لا، إنه بالخارج. فردوا: إذن لا يمكننا الدخول. وفي المساء وعندما عاد زوجها أخبرته بما حدث. قال لها :اذهبي إليهم واطلبي منهم أن يدخلوا! فخرجت المرأة و طلبت إليهم أن يدخلوا. فردوا: نحن لا ندخل المنزل مجتمعين. سألتهم : ولماذا؟ فأوضح لها أحدهم قائلا: هذا اسمه (الثروة) وهو يومئ نحو احد اصدقائه، وهذا (النجاح) وهو يومئ نحو الآخر وأنا (المحبة)، وأكمل قائلا: والآن ادخلي وتناقشي مع زوجك من منا تريدان أن يدخل منزلكم. دخلت المرأة وأخبرت زوجها ما قيل. فغمرت السعادة زوجها وقال: ياله من شئ حسن، وطالما كان الأمر على هذا النحو فلندعوا (الثروة). دعيه يدخل و يملئ منزلنا بالثراء! فخالفته زوجته قائلة: عزيزي، لم لا ندعو (النجاح)؟ كل ذلك كان على مسمع من زوجة ابنهم وهي في احد زوايا المنزل. فأسرعت باقتراحها قائلة: اليس من الأجدر ان ندعوا (المحبة)؟ فمنزلنا حينها سيمتلئ بالحب! فقال الزوج: دعونا نأخذ بنصيحة زوجة ابننا! اخرجي وادعي (المحبة) ليحل ضيفا علينا! خرجت المرأة وسألت الشيوخ الثلاثة: أيكم (المحبة)؟ ارجو ان يتفضل بالدخول ليكون ضيفنا. نهض (المحبة) وبدأ بالمشي نحو المنزل. فنهض الإثنان الآخران وتبعاه، وهي مندهشة سألت المرأة كلا من (الثروة) و(النجاح)قائلة : لقد دعوت (المحبة) فقط ، فلماذا تدخلان معه؟ فرد الشيخان: لو كنت دعوت (الثروة) أو (النجاح) لظل الإثنان الباقيان خارجا، ولكن كونك دعوت (المحبة) فأينما يذهب نذهب معه. أينما توجد المحبة، يوجد الثراء والنجاح.

	أرسل بواسطة: المستخدم غير موجود في 2009-04-20 11:11:11 السلام عليكم اختنا العزيزة شكرا لك جدا جدا ........................................................... ماذا تبقى من بلاد الأنبياء.. لا شيء غير النجمة السوداء ترتع في السماء.. لا شيء غير مواكب القتلى وأنات النساء لا شيء غير سيوف داحس التي غرست سهام الموت في الغبراء لا شيء غير دماء آل البيت مازالت تحاصر كربلاء فالكون تابوت.. وعين الشمس مشنقةُ وتاريخ العروبة سيف بطش أو دماء.. ماذا تبقى من بلاد الأنبياء خمسون عاماً والحناجر تملأ الدنيا ضجيجاً ثم تبتلع الهواء.. خمسون عاماً والفوارس تحت أقدام الخيول تئن في كمد.. وتصرخ في استياء خمسون عاماً في المزاد وكل جلاد يحدق في الغنيمة ثم ينهب ما يشاء خمسون عاماً والزمان يدور في سأم بنا فإذا تعثرت الخطى عدنا نهرول كالقطيع إلى الوراء.. خمسون عاماً نشرب الأنخاب من زمن الهزائم نغرق الدنيا دموعاً بالتعازي والرثاء حتى السماء الآن تغلق بابها سئمت دعاء العاجزين وهل تُرى يجدي مع السفه الدعاء.. ماذا تبقى من بلاد الأنبياء؟ أترى رأيتم كيف بدلت الخيول صهيلها في مهرجان العجز… واختنقت بنوبات البكاء.. أترى رأيتم كيف تحترف الشعوب الموت كيف تذوب عشقاً في الفناء أطفالنا في كل صبح يرسمون على جدار العمر خيلاً لا تجيء.. وطيف قنديل تناثر في الفضاء.. والنجمة السوداء ترتع فوق أشلاء الصليب تغوص في دم المآذن تسرق الضحكات من عين الصغار الأبرياء ماذا تبقى من بلاد الأنبياء؟ ما بين أوسلو والولائم.. والموائد والتهاني.. والغناء ماتت فلسطين الحزينة فاجمعوا الأبناء حول رفاتها وابكوا كما تبكي النساء خلعوا ثياب القدس ألقوا سرها المكنون في قلب العراء قاموا عليها كالقطيع.. ترنح الجسد الهزيل تلوثت بالدم أرض الجنة العذراء.. كانت تحدق في الموائد والسكارى حولها يتمايلون بنشوة ويقبلون النجمة السوداء نشروا على الشاشات نعياً دامياً وعلى الرفات تعانق الأبناء والأعداء وتقبلوا فيها العزاء.. وأمامها اختلطت وجوه النساء صاروا في ملامحهم سواء ماتت بأيدي العابثين مدينة الشهداء ماذا تبقى من بلاد الأنبياء؟ في حانة التطبيع يسكر ألف دجال وبين كؤوسهم تنهار أوطان.. ويسقط كبرياء لم يتركوا السمسار يعبث في الخفاء حملوه بين الناس في البارات.. في الطرقات.. في الشاشات في الأوكار.. في دور العبادة في قبور الأولياء يتسللون على دروب العار ينكفئون في صخب المزاد ويرفعون الراية البيضاء.. ماذا سيبقى من سيوف القهر والزمن المدنس بالخطايا غير ألوان البلاء ماذا سيبقى من شعوب لم تعد أبداً تفرق بين بيت الصلاة.. وبين وكر للبغاء النجمة السوداء ألقت نارها فوق النخيل فغاب ضوء الشمس.. جف العشب واختفت عيون الماء ماذا تبقى من بلاد الأنبياء؟ ماتت من الصمت الطويل خيولنا الخرساء وعلى بقايا مجدها المصلوب ترتع نجمة سوداء فالعجز يحصد بالردى أشجارنا الخضراء لا شيء يبدو الآن بين ربوعنا غير الشتات.. وفرقة الأبناء والدهر يرسم صورة العجز المهين لأمة خرجت من التاريخ واندفعت تهرول كالقطيع إلى حمى الأعداء.. في عينها اختلطت دماء الناس والأيام والأشياء سكنت كهوف الضعف واسترخت على الأوهام ما عادت ترى الموتى من الأحياء كُهّانها يترنحون على دروب العجز ينتفضون بين اليأس والإعياء ماذا تبقى من بلاد الأنبياء؟ من أي تاريخ سنبدأ بعد أن ضاقت بنا الأيام وانطفأ الرجاء يا ليلة الإسراء عودي بالضياء يتسلل الضوء العنيد من البقيع إلى روابي القدس تنطلق المآذن بالنداء ويطل وجه محمد يسري به الرحمن نوراً في السماء.. الله أكبر من زمان العجز.. من وهن القلوب.. وسكرة الضعفاء الله أكبر من سيوف خانها غدر الرفاق.. وخِسة الأبناء جلباب مريم لم يزل فوق الخليل يضيء في الظلماء في المهد يسري صوت عيسى في ربوع القدس نهراً من نقاء يا ليلة الإسراء عودي بالضياء هزي بجذع النخلة العذراء يتساقط الأمل الوليد على ربوع القدس تنتفض المآذن يبعث الشهداء تتدفق الأنهار.. تشتعل الحرائق تستغيث الأرض تهدر ثورة الشرفاء يا ليلة الإسراء عودي بالضياء هزي بجذع النخلة العذراء رغم اختناق الضوء في عيني ورغم الموت.. والأشلاء مازلت أحلم أن أرى قبل الرحيل رماد طاغية تناثر في الفضاء مازلت أحلم أن أرى فوق المشانق وجه جلاد قبيح الوجه تصفعه السماء مازلت أحلم أن أرى الأطفال يقتسمون قرص الشمس يختبئون كالأزهار في دفء الشتاء مازلت أحلم… أن أرى وطناً يعانق صرختي ويثور في شمم.. ويرفض في إباء مازلت أحلم أن أرى في القدس يوماً صوت قداس يعانق ليلة الإسراء.. ويطل وجه الله بين ربوعنا وتعود.. أرض الأنبياء

	أرسل بواسطة: janette Ben Amar في 2009-04-15 11:19:50 محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم شفيع الأمة نسبه صلى الله عليه وسلم هو أبو القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. هذا هو المتفق عليه في نسبه صلى الله عليه وسلم واتفقوا أيضاً أن عدنان من ولد إسماعيل عليه السلام. أسماؤه صلى الله عليه وسلم عن جبير بن مطعم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: { إن لي أسماء، وأنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدميَّ، وأنا العاقب الذي ليس بعده أحد } [متفق عليه]. وعن أبي موسى الأشعري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمي لنا نفسه أسماء فقال: { أنا محمد، وأحمد، والمقفي، والحاشر، ونبي التوبة، ونبي الرحمة } [مسلم]. ولادته صلى الله عليه وسلم ولد صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين في شهر ربيع الأول، قيل في الثاني منه، وقيل في الثامن، وقيل في العاشر، وقيل في الثاني عشر. قال ابن كثير: والصحيح أنه ولد عام الفيل،وتوفي أبوه صلى الله عليه وسلم وهو حَمْل في بطن أمه، وقيل بعد ولادته بأشهر وقيل بسنة، والمشهور الأول. رضاعه صلى الله عليه وسلم أرضعته ثويبة مولاة أبي لهب أياماً، ثم استُرضع له في بني سعد، فأرضعته حليمة السعدية، وأقام عندها في بني سعد نحواً من أربع سنين، وشُقَّ عن فؤاده هناك، واستخرج منه حظُّ النفس والشيطان، فردته حليمة إلى أمه إثر ذلك. ثم ماتت أمه بالأبواء وهو ذاهب إلى مكة وهو ابن ست سنين، ولما مرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأبواء وهو ذاهب إلى مكة عام الفتح، استأذن ربّه في زيارة قبر أمه فأذن له، فبكى وأبكى من حوله وقال: { زوروا القبور فإنها تذكر بالموت } [مسلم]. فلما ماتت أمه حضنته أم أيمن وهي مولاته ورثها من أبيه، وكفله جده عبد المطلب، فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من العمر ثماني سنين توفي جده، وأوصى به إلى عمه أبي طالب فكفله، وحاطه أتم حياطة، ونصره وآزره حين بعثه الله أعزّ نصر زواجه صلى الله عليه وسلم تزوجته خديجة وله خمس وعشرون سنة، وكان قد خرج إلى الشام في تجارة لها مع غلامها ميسرة، فرأى ميسرة ما بهره من شأنه، وما كان يتحلى به من الصدق والأمانة، فلما رجع أخبر سيدته بما رأى، فرغبت إليه أن يتزوجها. وماتت خديجة رضي الله عنها قبل الهجرة بثلاث سنين، ولم يتزوج غيرها حتى ماتت، فلما ماتت خديجة رضي الله عنها تزوج عليه السلام سودة بنت زمعة، ثم تزوج صلى الله عليه وسلم عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، ولم يتزوج بكراً غيرها، ثم تزوج حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، ثم تزوج زينب بنت خزيمة بن الحارث رضي الله عنها، وتزوج أم سلمة واسمها هند بنت أمية رضي الله عنها، وتزوج زينب بنت جحش رضي الله عنها، ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية بنت الحارث رضي الله عنها، ثم تزوج أم حبيبة رضي الله عنها واسمها رملة وقيل هند بنت أبي سفيان. وتزوج إثر فتح خيبر صفية بنت حييّ بن أخطب رضي الله عنها، ثم تزوج ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها، وهي آخر من تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم . أولاده صلى الله عليه وسلم كل أولاده صلى الله عليه وسلم من ذكر وأنثى من خديجة بنت خويلد، إلا إبراهيم، فإنه من مارية القبطية التي أهداها له المقوقس. فالذكور من ولده: القاسم وبه كان يُكنى، وعاش أياماً يسيرة، والطاهر والطيب. وقيل: ولدت له عبدالله في الإسلام فلقب بالطاهر والطيب. أما إبراهيم فولد بالمدينة وعاش عامين غير شهرين ومات قبله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أشهر. بناته صلى الله عليه وسلم : زينب وهي أكبر بناته، وتزوجها أبو العاص بن الربيع وهو ابن خالتها، ورقية تزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنه، وفاطمة تزوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأنجبت له الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأم كلثوم تزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنه بعد رقية رضي الله عنهن جميعاً. قال النووي: فالبنات أربع بلا خلاف. والبنون ثلاثة على الصحيح. مبعثه صلى الله عليه وسلم بعث صلى الله عليه وسلم لأربعين سنة، فنزل عليه الملك بحراء يوم الاثنين لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان، وكان إذا نزل عليه الوحي اشتد ذلك عليه وتغيّر وجهه وعرق جبينه. فلما نزل عليه الملك قال له: اقرأ.. قال: لست بقارئ، فغطاه الملك حتى بلغ منه الجهد، ثم قال له: اقرأ.. فقال: لست بقارئ ثلاثاً. ثم قال: { اقْرأْ بِاسْمِ رَبّكَ الَّذي خَلَقَ، خَلَقَ الإنسَانَ مِنْ عَلَقٍ، اقْرَأْ ورَبُّكَ الأَكْرَمُ، الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ، عَلَّمَ الإنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ } [العلق:1-5]. فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خديجة رضي الله عنها يرتجف، فأخبرها بما حدث له، فثبتته وقالت: أبشر، وكلا والله لا يخزيك أبداً، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحملُّ الكَلَّ، وتعين على نوائب الدهر. غزواته صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس رضي الله عنه قال: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة قال أبو بكر: أخرجوا نبيهم إنا لله وإنا إليه راجعون، لَيهَلِكُنَّ، فأنزل الله عز وجل: { أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا } [الحج:39]. وهي أول آية نزلت في القتال. وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعاً وعشرين غزاة، قاتل منها في تسع: بدر، وأحد، والريسيع، والخندق، وقريظة، وخيبر، والفتح، وحنين، والطائف، وبعثَ ستاً وخمسين سرية. حج النبي صلى الله عليه وسلم واعتماره لم يحج النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن هاجر إلى المدينة إلا حجة واحدة، وهي حجة الوداع. فالأولى عمرة الحديبية التي صدّه المشركون عنها. والثانية عمرة القضاء، والثالثة عمرة الجعرانة، والرابعة عمرته مع حجته. صفته صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربعة، ليس بالطويل ولا بالقصير، أزهر اللون - أي أبيض بياضاً مشرباً بحمرة - أشعر، أدعج العينين –أي شديد سوادهما – أجرد –أي لا يغطي الشعر صدره وبطنه -، ذو مَسرُبه – أي له شعر يكون في وسط الصدر والبطن. أخلاقه صلى الله عليه وسلم كان صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وأصدقهم لهجة، وألينهم طبعاً، وأكرمهم عشرة، قال تعالى: { َإنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظيمٍ } [القلم:4]. وكان صلى الله عليه وسلم أشجع الناس وأعف الناس وأكثرهم تواضعاً، وكان صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها، يقبل الهدية ويكافئ عليها، ولا يقبل الصدقة ولا يأكلها، ولا يغضب لنفسه، وإنما يغضب لربه، وكان صلى الله عليه وسلم يأكل ما وجد، ولا يدُّ ما حضر، ولا يتكلف ما لم يحضره، وكان لا يأكل متكئاً ولا على خوان، وكان يمر به الهلال ثم الهلال ثم الهلال، وما يوقد في أبياته صلى الله عليه وسلم نار، وكان صلى الله عليه وسلم يجالس الفقراء والمساكين ويعود المرضى ويمشي في الجنائز. وكان صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقاً، ويضحك من غير قهقهة، وكان صلى الله عليه وسلم في مهنة أهله، وقال: { خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي } [الترمذي وصححه الألباني]، قال أنس بن مالك رضي الله عنه: خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لشيء فعلته: لم فعلته، ولا لشيء لم أفعله، ألا فعلت كذا!!. وما زال صلى الله عليه وسلم يلطف بالخلق ويريهم المعجزات، فانشق له القمر، ونبع الماء من بين أصابعه، وحنَّ إليه الجذع، وشكا إليه الجمل، وأخبر بالغيوب فكانت كما قال. فضله صلى الله عليه وسلم عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { أعطيت خمساً لم يعطهن أحدٌ قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي الغنائم ولم تحل قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه، وبعثت إلى الناس كافة } [متفق عليه]. وفي أفراد مسلم من حديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: { أنا أول الناس يشفع يوم القيامة، وأنا أكثر الأنبياء تبعاً يوم القيامة، وأنا أول من يقرع باب الجنة }. وفي أفراده من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: { أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشقُّ عنه القبر، وأول شافع وأول مُشفع }. أهم الأحداثالإسراء والمعراج : وكان قبل الهجرة بثلاث سنين وفيه فرضت الصلاة. السنة الأولى : الهجرة - بناء المسجد - الانطلاق نحو تأسيس الدولة - فرض الزكاة. السنة الثانية : غزوة بدر الكبرى وفيها أعز الله المؤمنين ونصرهم على عدوهم. السنة الثالثة : غزوة أحد وفيها حدثت الهزيمة بسبب مخالفة تعليمات النبي صلى الله عليه وسلم ونظر الجنود إلى الغنائم. السنة الرابعة : غزوة بني النضير وفيها أجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود بني النضير عن المدينة لأنهم نقضوا العهد بينهم وبين المسلمين. السنة الخامسة : غزوة بني المصطلق وغزوة الأحزاب وغزوة بني قريظة. السنة السادسة : صلح الحديبية، وفي هذه السنة حُرّمت الخمر تحريماً قاطعاً. السنة السابعة : غزوة خيبر، وفي هذه السنة دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون مكة واعتمروا، وفيها أيضاً تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بنت حُيَيّ. السنة الثامنة : غزوة مؤتة بين المسلمين والروم، وفتح مكة وغزوة حُنين ضد قبائل هوازن وثقيف. السنة التاسعة : غزوة تبوك وهي آخر غزواته صلى الله عليه وسلم ، وفي هذه السنة قدمت الوفود على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل الناس في دين الله أفواجاً، وسمي هذا العام عام الوفود. السنة العاشرة : حجة الوداع، و حج فيها مع النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من مائة ألف مسلم. السنة الحادية عشرة : وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ذلك في يوم الاثنين من شهر ربيع الأول مع اختلاف في تحديد هذا اليوم من الشهر. وتوفي صلى الله عليه وسلم وله من العمر ثلاث وستون سنة، منها أربعون سنة قبل النبوة، وثلاث وعشرون سنة نبياً رسولاً، منها ثلاث عشرة سنة في مكة، وعشر سنين بالمدينة، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. منقول اللهم صلي وسلم على سيد الخلق محمد بن عبدالله الهاشمي وآله الأطهار وصحبه الكرام \| أترك تعليقا لـ janette Ben Amar \| أبلغ عن هذا التعليق

	أرسل بواسطة: janette Ben Amar في 2009-04-15 10:39:26 أدعية موجبة المغفرة قال النبي صلى الله عليه وسلم : من قال حين يصبح أو حين يمس: اللهم إني اصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وأن محمد عبدك ورسولك أعتق الله ربعه من النار فمن قالهما مرتين أعتق الله نصفه فمن قالها ثلاثا أعتق الله ثلاثه أرباعه فإن قالها أربعا أعتقه الله من النار رواه أبو داود عن انس رضي الله عنه وقال النبي صلى الله عليه وسلم : من قال حين يصبح ثلاث مرات : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرأ ثلاث أيات من أخر سورة الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسى وإن مات من ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسى كان بتلك المنزلة رواه أحمد والترمذي عن معقل بن يسار رضي الله عنه وقال النبي صلى الله عليه وسلم: من قال خين يصبح أو حين يمسي : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتنى وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما أستطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فأغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فمات من يومه أو ليلته دخل الجنة رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه وابن حبان والحاكم عن بريدة رضي الله عنه وقال النبي صلى الله عليه وسلم: من قال حين يصبح: اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر على ذلك فقد أدي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد أدي شكر ليلته رواه أبو داود وابن حبان وابن السني والبيهقى . \| أترك تعليقا لـ janette Ben Amar \| أبلغ عن هذا التعليق

	أرسل بواسطة: janette Ben Amar في 2009-03-28 12:25:50 بين علي بن أبي طالب وإبنه الحسن (رضي الله عنهما ) ذكرت كتب التاريخ : أن عليا سأل إبنه بعني الحسن عن أشياء من المروءة فقال يا بني ما السَـَداد ؟ قال : يا أبت السداد دفع المنكر بالمعروف. قال : فما الشرف ؟ قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة. قال : فما المروءة ؟ قال العفاف وإصلاح المرء حاله قال : فما الدقُة ( الحقارة ) ؟ قال النظر في اليسير ومنع الحقير. قال : فما اللؤم ؟ قال : إحراز المرء نفسه وبذله بحرسه. قال : فما السماحة ؟ قال : البذل في العسر و اليسر. قال: فما الشح ؟ قال : أن ترى ما في يديك شرفا وما أنفقته تلفاً قال : فما الإخاء ؟ قال : الوفاء في الشدة و الرخاء. قال : فما الجبن ؟ قال: الجرأة على الصديق و النكول على العدو قال : فما الغنيمة ؟ قال : الرغبة في التقوى و الزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة. قال : فما الحلم ؟ قال : كظم الغيظ و ملك النفس. قال: فما الغنى ؟ قال : رضا النفس بما قسم الله لها وإن قل فإنما الغنى غنى النفس . قال : فما الفقر ؟ قال شره النفس في كل شئ. قال : فما الذل ؟ قال الفزع عند المصدوقة ( أي الحملة الصادقة التي ليس لها مكذوبة ). قال : فما الجرأة ؟ قال : موافقة الأقران . قال: فما الكلفة ؟ قال : كلامك فيما لا يعنيك. قال : فما المجد ؟ قال : أن تعطي في الغُرم وأن تعفو عن الجُرم قال: فما العقل ؟ قال : حفظ كل ما استرعيته. قال: فما الخرق ( الجهل و الحمق) ؟ قال معادتك إمامك ورفعك عليه كلامك . قال : فما الثناء ؟ قال : إتيان الجميل وترك القبيح . قال : فما الحزم ؟ قال : طول الأناة و الرفق بالولاة و الاحتراس من الناس بسوء الظن هو الحزم. قال : فما الشرف ؟ قال : موافقة الإخوان , وحفظ الجيران . قال : فما السفه ؟ قال : اتباع الدناة ومصاحبة الغواة. قال : فما الغفلة ؟ قال: ترك المسجد وطاعتك المفسد. قال : فما الحرمان ؟ قال : تركك حظك وقد عرض عليك. البداية و النهاية لابن كثير - علي بن ابي طالب (أحمد عبد العال الطهطاوي ) \| أترك تعليقا لـ janette Ben Amar \| أبلغ عن هذا التعليق

	أرسل بواسطة: amin azizi في 2009-03-18 11:25:22 اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه واخوانه وحزبه يا اخوان كيف نحافظ على ديننا في زمن الفتنة قال الرسول الاكرم عليه افضل الصلاة وازكى السلام (بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء )نعم طوبى للمسلم الغريب الذي تمسك بدينه في زمن خرج فيه الناس من الاسلام افواجا وتمرد فيه العباد على اوامر الله ونواهيه جهارا نهارا .طوبى للعبد الذي وفقه الله عز وجل الى الوقوف عند حدود الله تعالى . فغربة الاسلام في هذا الزمان المفتون لا تساعد على رجوع الناس الى رحاب دين الله .فالفتن والشهوات تحيط بالمرء من كل الجوانب تصده وتمنعه من التوبة الى الله والانابة اليه.وتدعوا المسلم المؤمن المعتز بدينه الى الارتداد عن الاسلام .دين التوحيد والنجاة.فالشارع يدعوك .والاعلام يدعوك.وصديق السوء يدعوك .انها حقا غربة الاسلام . لكن السؤال الذي يطرح بالحاح شديد هو .كيف علي وانا المسلم الملتزم ان احافط على ديني في هذا الوسط المفتون الغريب.نعم.كثير من الشباب فقد دينه وارتمى في احضان الشهوات لانه لم يعرف كيف يحافظ على كنزه العظيم ..الا وهو الاسلام التعليقات المشتركه \| أترك تعليقا لـ amin azizi \| أبلغ عن هذا التعليق