غير متصل| أصحاب | ام الحارث : |
| بــمــن أريـــد أن ألــتـقـي: | اريد ان التقى فى اعالى الجنان بالرسول الكريم وزوجاته وصحبه والتابعين له باحسان الى يوم الدين |
| موســــيـقـاي المفــضلـة: | لا اسمع المو سيقى ولله الحمد |
| أفـــــلامــي الـمــفــضـلـة: | لا يوجد بيانات |
| مسلسلاتي الـمـفـضـلـة: | لهو باطل |
| كــتــبي الــمــفــضــــــلـة: | القران الكريم وجميع الكتب الدينية لعلماء السلف الصالح |
| أهـــــتــمــــــــامـــــاتـــــي: | غايتى الجنة ..اهتماماتى الدعوة الى الله .واطفالى اهتمامى الاكبر اتمن من الله ان يوعينونى على تربيتهم تربيه اسلاميه ويكون من حفظة القران |
 | أرسل بواسطة: أترك تعليقا لـ وصال سويد | التعليقات المشتركه | أبلغ عن هذا التعليق وصال سويد في 2008/11/19 نساء في القران الكريم لقد ورد في القرآن الكريم نساء ذكرن بشكل صريح أو ضمني ومن هؤلاء: (1) حواء: ورد ذكرها في قوله تعالى: ( وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنّة ) البقرة 35. وهي حواء، وسميت بهذا الاسم، لأنها خلقت من شيء حيّ. (2) مريم: ورد ذكرها في قوله تعالى: ( واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكاناً شرقيا ) مريم 16وقد سميت باسمها سورة من سور القرآن الكريم (سورة مريم ). (3) امرأة لوط: ورد ذكرها في قوله تعالى ( ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط ) التحريم 10. وكانت خيانتها في الدين، ولم تكن في الفاحشة، حيث كانت تدل قومها على اضياف لوط عليه السلام. (4) امرأة نوح: ( ورد ذكرها في قوله تعالى ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوح ) التحريم 10. وكانت خيانتها كذلك في الدين، وليس في الفاحشة، حيث كانت تسخر مع قومها الساخرين من نوح عليه السلام. (5) زوجة زكريا: ورد ذكرها في قوله تعالى ( قال أنَّى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر، وامرأتي عاقرا ) آل عمران 40 وابنها يحيى، الذي ورد ذكره قي قوله تعالى ( يا يحيى خذ الكتاب بقوة ) . (6) زوجة إبراهيم: سارة بنت عمه عليه الصلاة والسلام أم اسحاق، ورد ذكرها في قوله تعالى (وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب ) هود 71. (7) زوجة عزيز مصر: وهي زليخا، ورد ذكرها في قوله تعالى : ( وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه ) يوسف 21، وعزيز مصر الذي اشترى يوسف عليه السلام كان يدعى قطفين. (8) نسوة المدينة: ورد ذكرهن في قوله تعالى: ( وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه ) يوسف 30، وقيل أنهن خمسة: امرأة الساقي، وامرأة الحاجب، وامرأة الخباز، وامرأة السجّان، وامرأة صاحب الدواب. (9) ناقضة الغزل: وهي ريطة بنت عمرو بن سعد بن زيد، ورد ذكرها في قوله تعالى: ( ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً ) النحل 92. وكانت خرقاء تغزل هي وجواريها من الغداة إلى نصف النهار، ثم تأمرهن فينقضن جميعاً ما غزلن، فكان هذا دأبها لا تكف عن الغَزل، ولاتبقي ما غزلت. (10) زوجة موسى: ورد ذكرها في قوله تعالى: (وهل أتاك حديث موسى، إذ رأى ناراً فقال لأهله امكثوا ) طه 10، وهي صفورا بنت شعيب عليه السلام. (11) أم موسى: ورد ذكرها في قوله تعالى: ( وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه ) القصص 7، وهي يوكابد، أُمرت بإلقاء ابنها موسى عليه السلام في اليمّ (نيل مصر ). (12) أخت موسى: ورد ذكرها في قوله تعالى ( وقالت لأخته قصيه )القصص 11، وكانت أسنّ من موسى عليه السلام، ومن هارون. (13) بلقيس: ورد ذكرها في قوله تعالى: ( إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم ) النمل 23، وهي بلقيس بنت شراحيل، غلبت على المُلك بعد أبيها، وكان قومها يعبدون الشمس، وعرشها كان من ذهب وفضة مكلل بأنواع الجواهر. (14) امرأة فرعون: ورد ذكرها في قوله تعالى ( وضرب الله مثلاً للذين آمنوا امرأة فرعون ) التحريم 11، وهي آسية بنت مزاحم، ولم يكن لها ولد، وقيل هي التي سمّت موسى بهذا الاسم، لأنه وُجد بين ماء وشجر, أظهرت ايمانها يوم الزينة، فأمر فرعون أن توتد على ظهرها أوتاد، وأن ترضخ بصخرة عظيمة إن لم ترجع، فقالت (رب ابن لي عندك بيتاً في الجنة ). (15) المُجادلة: ورد ذكرها في قوله تعالى: (قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله ) المجادلة 1? وهي خولة بنت حكيم وقيل: خولة بنت ثعلبة، وزوجها هو أوس بن الصامت رضي الله عنه. (16) حمّالة الحطب: ورد ذكرها في قوله تعالى: (وامرأته حمالة الحطب المسد ) 4، وهي أم جميل بنت حرب بن أمية، كانت تحمل الشوك، فتضعه في طريق النبي صلى الله عليه وسلم، وزوجها أبو لهب: عبدالعزى، كني بذلك لتلهّب وجنتيه وإشراقهما، أو في النار مناسبة لحاله فيها | |
 | أرسل بواسطة: أترك تعليقا لـ سلامه على | التعليقات المشتركه | أبلغ عن هذا التعليقسلامه على في 2008/11/17 انظر بعينين يقولون: من اكتفي بالحديث عن الفقه أو بالفقه عن الحديث كان كصاحب العين الواحدة لا يرى بالأخرى، ومن جمع بينهما كان كصاحب العينين، ومن فقدهما فهو أعمى. | |
 | أرسل بواسطة: أترك تعليقا لـ سلامه على | التعليقات المشتركه | أبلغ عن هذا التعليقسلامه على في 2008/11/17 اختى فى الله لم اتوقع ان تكون الصفحة بهذه الروعة كما اشكر الاخت رحاب على هذه المفاتيح الرائعة والمفيدة جزاكم الله خيرا ونفعنا الله واياكم بالقرآن العظيم وبهدى النبى الكريم وهدى الخلفاء الراشدين المهديين وآخر دعوانا الحمد لله رب العالمين | |
 | أرسل بواسطة: أترك تعليقا لـ سلامه على | التعليقات المشتركه | أبلغ عن هذا التعليقسلامه على في 2008/11/17 اليكى اختى الكريمة رابط موقع طريق الاسلام لتحميل القرآن الكريم والدروس المسموعة والمرئية http://www.islamway.com | |
 | أرسل بواسطة: أترك تعليقا لـ وصال سويد | التعليقات المشتركه | أبلغ عن هذا التعليقوصال سويد في 2008/11/17 أختي اهدي لك هذا الرابط والذي يحتوي على الموسوعة الشاملة لقراءة القرآن الكريم والاحاديث الشريفة http://www.bdwiah1.com/vb/t7562.html | |
 | أرسل بواسطة: أترك تعليقا لـ ام عبد الله السلفية | التعليقات المشتركه | أبلغ عن هذا التعليقام عبد الله السلفية في 2008/11/17 قالت الأخت الفاضلة المفضالة الطاهرة النقية الصافية نحسبها والله حسيبها في وقفة صادقة مع النفس الأمارة بالسوء قــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالت : المهمـــــــــــــلة وهـــــــــــي أولى بالإهتمـــــــــــــام سبحـــــــــــــان المــــــــلك العــــــــــــــلام ...! تهمـــــــــــــملُ وهـــــــــي أهـــــــــم المهمـــــــــــــات ...! مجبـــــــــولة عــــــــــلى الخطــــــــــــأ ... أمـــــــــــــارةٌ بالســـــــــــوء ... مقبــــــــــــلة عـــــــــــلى الدنيـــــــــا ... كـــــــــارهة للواجبـــــــــــــات ... مضيعــــــــــــةٌ للحقـــــــــــوق ... ومـــــــــــع هـــــــــــذا تُهمـــــــــــــــل ....!! وتتـــــــــرك...!! إنهــــــــــــا النفـــــــــــس ... التـــــــي قــــــــــال عنهـــــــــا صــــــــلى اللــــــــــه عليـــــــــــه وســـــــــــلم داعيـــــــــاً ربـــــــه ... اللهــــــــــم لا تكــــــــــلني لنفســـــــي طــــــــرفة عيـــــــــن ... فمـــــــــا بالكــــــــم بــــــــــــأنفسٍ قـــــــــد أعيـــاهــــــا مــــــــا يعــــــــرض أمــــــــامها ممــــــــــا استمــــــــرءه النـــــــــــاس بعـــــــــد أن كــــــــــان مــــــــن البـــــــــــوائق والبـــــــــواقع ....! نعـــــــــــم ... لا تستغـــــــــربوا فهنـــــــــــاك مـــــــن يهملهـــــــــــا ... إمـــــــــا تشغــــــــــله تجــــــــــارة ... أو سمعـــــــــــــة .. أو أولاد ... أو زوجــــــــــــة ... أو أو أو .... والملهيـــــــــــــات والمغــــــــــريات قـــــــــد كثــــــــرت ولا حــــــــــول ولا قــــــــــوة إلا باللــــــــــه... يتعـــــــــــب ويجـــــــــــد ويكـــــــــــدح لإراحـــــــــة الجســــــــــد ... بالفـــــــــراش الوثيــــــــــر ... والبطـــــــــن المليـــــــــــئ ... والـــــــــروح تقـــــــــاسي وحشــــــــــةً قـــــــــد نشــــــــأت بينهــــــــــــا وبيــــــــــــن الجســــــــــــد ....! مـــــــــع أنهــــــــــا الأهـــــــــــم .... وتغـــــــــذيتهـــــــــ ـا متـــــــــوفرة ... وقــــــــــد دلّ عــــلـى تغــــــــــذيتهـــــــــ ـا ... قـــــــــــول اللـــــــــه جـــــــــــل فــــــــــي عــــــــــلاه (( قــــــــــل الـــــــــروح مــــــــــن أمــــــــــر ربـــــــــــي )) ... وقد يفهــــــــم منهــــــــــــا أن راحتهــــــــــــــا وطمأنينتهـــــــــــا لا تكـــــــــــون إلا فــــــــــي أوامـــــــــر ربــــــــي ... ويعيننـــــــــــا عـــــــــــلى هـــــــــذا الفهـــــــــــم الصـــــــــــــــادق المصـــــــــــــدوق ... النبــــــــــي صــــــــــلى اللــــــــــــه عليـــــــــــه وســــــــــــلم حينمـــــــــا كـــــــــان يقـــــــــول عــــــــن الصـــــــــلاة وهـــــــــي مــــــــــن أوامــــــــــــــر وتكـــــــــــــــــاليف ربـــــــــــي ((أرحنــــــــا بهــــــــــــــا يا بــــــــــــلال )) .... وحقــــــــــــاً ... تعـــــــس عبــــــــد الدينـــــــــــار ... تعــــــــس عبـــــــــد الدرهـــــــــم ... تعـــــــــس عبــــــــــــد الخميـــــــــصة ... تعـــــــــس عبـــــــــد الخميـــــــــــلة ... أمــــــــا عبــــــــد اللــــــــــــــه فــــــــــــأفلح ... (( قــــــــــولوا لا إلـــــــــه إلا اللـــــــــه تفلحــــــــــوا )) ... قـــــــــولوهـــــــــا بــــــــــألسنتكـــــــم ... ولتستيقنهــــــــــا قلـــــــــوبكم ... ولتعمــــــــــل بهـــــــــــا جـــــــــــوارحكم ... فتنتعـــــــش الـــــــروح وتـــــــــرقى الهــــــــــمم ... فيصبـــــــح العبـــــــــد طمــــــــــاعاً برضــــــــا اللــــــــــــه وحبــــــــــــه ... (( ومـــــــا زال عبــــــــدي يتقـــــــرب إلـــــيّ بالنـــــــــوافل حتــــــــى أحبـــــــــه )) ... ويجعــــــــــل إهتمـــــــــــامه فـــــــي كيفيــــــــــة النجــــــــــاة مــــــن غضبـــــــــه وسخطـــــــــه ... وتصغــــــــر الدنيـــــــــا فـــــــي عينــــــــه حتـــــــــى تكـــــــــون أهـــــــــــون مــــــــن الـــــــذر ... فـــــــــإنه قــــــــــد عـــــــــلم أنهـــــــــا لا تســــــــــاوي عنــــــــــد اللــــــــــه جنـــــــــاح بعـــــــوضة ولو كــــــــانت مــــــــاسقي منهــــــــا كافــــــــر شـــــــــربة مـــــــــــــــاء ... ويحــــــــــكِ يـــــــــــا نفـــــــــس ...! ألا تـــــــطمعين بمحبـــــــــة اللـــــــــــــه ...؟ ألا تـــــــــرضيـــــــن برضـــــــــــاه ...؟ ألا تخـــــــــــافين عـــــــــذابه ...؟ ألا تخشــــــــين سخطـــــــــه ...؟ ألـــــــــكِ طـــــــــاقة وصبـــــــر وجــــــــلدٌ عـــــــــلى نــــــــــاره ....؟ كــــــــلا ... كـــــــلا .... إذاً فـــــــــأعمـــــــلي ... واعلمــــــــــي أنهــــــــــا دنيــــــــــا فــــــــــانية ... ليســــــــــت بدائمـــــــــــة لأحـــــــــــد .... ويحــــــــــكِ يـــــــــــا عيــــــــــن ...! أتحــــــــجرتي ...؟ أبخـــــــــلتي بدمـــــــوعٍ تنســــــــــاب عــــــــلى التفــــــــاهات ولا تنســـــــــــــاب عــــــــلى المهمــــــــــات ...؟؟!! بعضهـــــــــــم يبكــــــــي لمشهــــــــــد فيلـــــــــم مـــــــــؤثر ...!! أو لسمـــــــــاع أغنيـــــــــــة حـــــــــزينة ... وإذا مـــــــــرت عليــــــــــــه الآيـــــــــــات والأحــــــــــاديث التـــــــــي تصـــــــــف المـــــــــواقف والأهــــــــــــوال لــــــــــم يــــــــرف جفنـــــــــــه ...! وإذا سمـــــــــع قصــــــــص الســــــــــــلف حينمــــــــــا يمـــــــــرون عـــــــــــلى مثلهـــــــــا فيغشـــــــــى أحـــــــــدهم ... أو يبكـــــــي أحــــــــــدهم كاليتيــــــــــم استغــــــــــرب ...! سبحـــــــــــان اللــــــــــــــه ...! أتدمــــــــــع هنـــــــــــــاك وهنـــــــــــا تستغــــــــــرب ...؟! لا حــــــــــول ولا قـــــــــــوة إلا باللـــــــــــــه العـــــــــــــليّ العظـــــــــــيم ... إخـــــــــوتي وأخــــــــــواتي ... إنهــــــــــا نـــــــــــارٌ فضـــــــــــلت عــــــــلى نــــــــــارنا يتســــــــــعٍ وستيــــــــــــن جــــــــــزءاً كلهــــــــــن مثــــــــــــل حــــــــرها .. فحـــــــــــاسبوا أنفسكـــــــــــم وانتبهـــــــــــوا لهــــــــــــا ... وليكــــــــن الجــــــــد والإجتهــــــــــاد والتعـــــــــب والضنــــــــــك و حبّــــــــــــات العــــــــرق التـــــــي تنـــــــزف منــــــــــــا أحيــــــــــاناً للـــــــــــه وفـــــــــي سبيـــــــــــل اللــــــــــه ... حتـــــــــــى تنفعنـــــــــــــا فـــــــــي يــــــــــــومٍ لا ينفــــــــــــــعنــــــ ـــا فيـــــــــــــه لامــــــــــالٌ ولا بنـــــــــــون ...! أســــــــــــــأل اللـــــــــــــه أن يغفــــــــر لــــــــــي ولكـــــــــم الـــــــــزلل ... وأن يتجـــــــــاوز عنــــــــــا وعنكــــــــــم وأن يرحمنـــــــــا بــــــــرحمته جميعــــــــــاً ... أختكــــــــــم ام عثمــــــــــــان الســـــــــــلفية اللهم ارحمها واغفر لها واحشرها في زمرة الطائفة الناجية المنصورة نقل لكم هذا الموضوع المعطار اختها في الله: الباكية عليها و المحبة لها | |
 | أرسل بواسطة: أترك تعليقا لـ ام الحارث | التعليقات المشتركه | أبلغ عن هذا التعليق ام الحارث في 2008/11/17 العنوان مَـهَـانَـةُ نَـفْـس ! المؤلف الشيخ عبدالرحمن السحيم حينما تَسْمُو الـنَّفْس البشرية فإنها تَرتَقِي مَطالِع الجوزاء ! ويَتْعب الجِسْم في تحقيق غاياتها ومطالِبها .. وإذا كانت النفوس كبارا = تعبت في مرادها الأجسام وتَسْتَلِذّ نَفْس الْحُرّ الْمُرَّ في سبيل التطلّع إلى العلياء ومَن تَكُن العلياء هِمّة نَفْسِه = فَكُلّ الذي يَلقاه فيها مُحَـبَّبُ وحِين تعلو هِمّة الـنَّفْس يَزداد قَدْرُها .. ويَرتفِع ثمنها ! يقول الإمام الشافعي : علَيَّ ثياب لو يُباع جميعها = بِفَلْسٍ لكان الفَلْس منهن أكثرا وفيهن نَفْسٌ لو يُقاس بمثلها = نفوس الوَرَى كانت أجَلّ وأخطرا وما ضَرّ نَصْل السّيف إخلاق غِمده = إذا كان عَضْبا حيث أنفذته بَرى فإن تكن الأيام أزْرَتْ بِبَزّتِي = فَكَم مِن حُسام في غِلافٍ مُكَسّرا أما حين تَهُون الـنَّفْس على صاحِبها .. فإنه يَهون هو في أعْين الناس مَن يَهُن يَسْهُل الهوان عليه = ما لِجُرْح بِمَيّتٍ إيـلامُ فإن الناس تَضَع الإنسان حيث يَضَع نَفْسَه كما قال الجرجاني : أرى الناس مَن دَاناهم هَان عندهم = ومَن أكْرَمَتْه عِزّة الـنَّفْسِ أُكْرِمَا ومَتى هانَتِ الـنَّفْس عند صاحِبها دَسّاها وحقّرها بِكل خُلُق مرذول ! وصَغّرها بما يَشِينها وتَخَلّق بِكل خُلُق دنيء ولا يَرْضى بِالدُّون إلا دنيء ! قال ابن القيم : فلو كانت النفس شَريفة كبيرة لم تَرْضَ بالدُّون ، فأصْلُ الخير كلّه بتوفيق الله ومشيئته ، وشَرَف الـنَّفْس ونُبْلها وكبرها . وأصْل الشّر خستها ودناءتها وصغرها . قال تعالى : (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا) ، أي : أفْلَح مَن كَبّرها وكَثّرها ونَمّاها بِطَاعَةِ الله ، وخَابَ مَن صَغّرها وحَقّرها بِمَعَاصِي الله ، فالـنُّفُوس الشريفة لا تَرْضَى من الأشياء إلا بأعلاها وأفضلها وأحْمَدها عاقبة ، والـنُّفُوس الدنيئة تَحُوم حَول الدَّنَاءات وتَقَع عليها ، كما يَقَع الذُّبَاب على الأقْذَار ، فالـنَّفْس الشَّرِيفة الْعَلِيّة لا تَرْضَى بالظُّلْم ولا بالفواحش ولا بالسرقة والخيانة ، لأنها أكبر من ذلك وأجَلّ ، والنّفْس الْمَهِينة الْحَقِيرة والْخَسِيسة بالضِّدّ مِن ذلك ؛ فَكُلّ نَفْسٍ تَمِيل إلى ما يُناسبها ويُشاكلها . اهـ . وقال في ذِكْر عقوبات الذّنُوب : ومِن عُقُوبَاتها : أنها تُصَغّر الـنَّفْس وتَقْمَعَها وتُدَسّيها وتُحَقّرها حتى تصير أصْغَر كل شيء وأحْقَره ، كما أن الطاعة تُنَمِّها وتُزَكّيها وتُكَبّرها . قال تعالى : (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا) ، والمعنى : قد أفْلَح مَن كَبّرها وأعلاها بِطاعة الله وأظْهَرها ، وقَد خَسِرَ مَن أخْفَاها وحَقّرها وصَغّرَها بِمَعْصِية الله ... فالطاعة والْبِرّ تُكَبّر الـنَّفْس وتُعِزّها وتُعْلِيها حتى تصير أشرف شيء وأكْبَره وأزْكَاه وأعْلاه ، ومع ذلك فهي أذلّ شيء وأحْقَره وأصْغَره لله تعالى ، وبِهَذا الذّل حَصَلَ لها هذا العِزّ والشَّرَف والـنّمُو ؛ فما صَغّر النفس مثل مَعْصِية الله ، ومَا كَبّرها وشَرّفها ورَفعها مثل طاعة الله . اهـ . وإن مما تَهُون بِه الـنَّفْس أن يَعتَاد الإنسان خُلُقا مِن أخلاق المنافِقين .. بل قد يَسْتَسِيغ ما غَصّ به عُـبّاد الأوثان ! أو يَسْتَحْسِن ما اسْتَقْبَحه أهل الجاهلية الأولى ! وكَفَى بِذَنْبٍ قُـبْحًا أن يَتَبرّأ مِنه أهل الجاهلية ! فيَخْشَى أحدهم أن يُعيَّرَ بِه ! وحَسْبُك مِن خُلُق رَذَالَة أن يَعِيبَـه من كان يَعبد الأصنام والأوثان ! ذلكم هو " الْكَذِب " الذي عُيِّر بِه " مُسَيلِمة " فاقْتَرَن اسمه بِوصْفِ الْكَذِب ! فلا يُذكَر إلا ويُعَرّف بـ " الكَذّاب " ! والكَذِب خُلُق من أخلاق المنافِقين ، ففي خِصال الـنِّفاق : " إذا حَدّث كَذَب " كما في الصحيحين . قال منصور الفقيه : الصِّـدق أوْلَى مَا بِهِ = دَانَ امرؤ فاجْعَلْه دِينا وَدَعِ النّفاق فما رَأيْـ = ـتُ مُنافِقًا إلاَّ مَهينا وإنما يَكذِب الكَذّاب مِن دناءة نَفْسِه .. قال محمد بن كعب القرظي : لا يَكْذِب الكَاذِب إلا مِن مَهَانَة نَفْسِه عليه . والكّذِب أبْغض خُلُق إلى صاحِب الْخُلُق العظيم صلى الله عليه وسلم . قالت عائشة رضي الله عنها : ما كان خُلُق أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مِن الكذب ، فإن كان الرجل يَكذب عنده الكذبة فما يَزال في نفسه عليه حتى يَعلم أنه قد أحدث منها توبة . رواه عبد الرزاق ومِن طريقه الترمذي وابن حبان . والمؤمن يُطْبَع على الخلال كلها إلاَّ الخيانة والكذب . كما قال أبو أمامة رضي الله عنه . وأخرج البيهقي في الشُّعَب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : لا تَجِد المؤمن كَذّابا وقال عمر أيضا : لا تَنْظُروا إلى صلاة أحَدٍ ولا إلى صيامه ، ولكن انْظُرُوا إلى مَن إذا حَدّث صَدق ، وإذا ائتمن أدَى ، وإذا أشْفَى وَرِع . وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول في خطبته : ليس فيما دون الصدق من الحديث خير ، مَن يَكذب يَفْجُر ، ومَن يَفْجُر يَهلك . وقال أنس رضي الله عنه : إن الرجل ليُحْرَم قيام الليل وصيام النهار بالكِذبة يَكذبها . وقال محمد بن سيرين : الكلام أوسع من أن يَكذب ظَريف . وقال عمر بن عبد العزيز : ما كَذَبْتُ منذ عَلِمْتُ أن الكَذِب يَضُرّ أهله . وقال الغازي بن قيس : ما كَذَبْتُ منذ احْتَلَمْتُ . وقال : والله ما كَذَبْتُ كِذبة قَطّ منذ اغتسلت ، ولولا أن عمر بن عبد العزيز قَالَه ما قُلْتُه وإذا كان الكذب بِضاعة شيطانية .. فإن الصِّدْق مَنْجَاة ، وهو بِضاعة أهل الإيمان .. قال كعب بن مالك رضي الله عنه وهو يُحدِّث بِخبر توبة الله عليه : فو الله ما علمت أن أحدًا من المسلمين أبْلاه الله في صِدق الحديث منذ ذَكَرْتُ ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومي هذا أحسن مما أبلاني الله به ، والله ما تعمدت كِذبة منذ قلتُ ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومي هذا ، وإني لأرجو أن يحفظني الله فيما بقي . رواه البخاري ومسلم . وقال علي رضي الله عنه : زِين الحديث الصِّدق . وخُلِّد في ذِكْر ربعي بن حراش أنه ما كَذَب كذبة ! قال وكيع : لم يَكذب ربعي بن حراش في الإسلام كِذبة . رواه الترمذي . وروى أبو بردة بن عبد الله بن أبي بردة قال : كان يُقال : إن ربعي بن حراش رضي الله عنه لم يكذب كذبا قط ، فأقبل ابناه من خراسان قد تأجّلا ، فجاء العَريف إلى الحجاج فقال : أيها الأمير إن الناس يَزعمون أن ربعي بن حراش لم يكذب قط ، وقد قدم ابناه من خراسان وهما عاصيان ! فقال الحجاج : عَليّ به ، فلما جاء قال : أيها الشيخ . قال : ما تشاء ؟ قال : ما فَعل ابناك ؟ قال : المستعان الله خَلّفتُهما في البيت . قال : لا جَرَم ! والله لا أسوؤك فيهما ، هما لك . وأصى الخلفاء مُعلّمي أبنائهم بتعليمهم الصِّدْق . قال أسعد بن عبيد الله المخزومي : أمَرَني عبد الملك بن مروان أنْ أُعَلِّم بَنِيه الصِّدق كما أُعَلّمُهم القرآن . وقال مطر الوراق : خَصلتان إذا كانتا في عبدٍ كان سائر عمله تَبَعًا لهما : حُسْن الصلاة ، وصِدْق الحديث . وقال الفضيل : لم يَتَزَيّن الناس بشيء أفضل مِن الصدق وطَلَب الحلال . وقال عبد العزيز بن أبي روّاد : إبْرَار الدنيا : الكَذِب وقِلّة الحياء ؛ فَمَنْ طَلَب الدّنيا بِغيرهما فقد أخطأ الطريق والْمَطْلَب . وإبْرَار الآخرة : الحياء ، والصِّدق ؛ فمن طلب الآخرة بغيرهما فقد أخطأ الطريق والْمَطْلَب . اهـ . وقال يوسف بن أسباط : يُرْزَق العبد بالصِّدْق ثلاث خِصال : الْحَلاوة والْمَلاحَة والْمَهَابة قيل لِلُقْمان الحكيم : ما بَلَغَ بك ما نَرى ؟ قال : صِدْق الحديث ، وأداء الأمانة ، وتَرْك ما لا يَعْنِيني . وإن أعظَم الكذب ما بَلَغ الآفاق .. وفي رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم : الرجل الذي أتيت عليه يُشْرَشْر شِدْقه إلى قَفَاه ، ومنخره إلى قفاه ، وعينه إلى قفاه ؛ فإنه الرجل يَغدو من بيته فيكذب الكِذبة تَبلغ الآفاق . رواه البخاري . أوْ ما أدّى إلى الطعن في الأعراض .. وكل كَذِب تَعدّى ضَرَرُه .. قال ابن حبان : كل شيء يُسْتَعَار لِيُتَجَمّل به سَهْل وُجُوده ، خَلا اللسان ، فإنه لا يُنْبِئ إلاّ عَمّا عُوِّد ، والصِّدق يُنْجِى ، والكَذب يُرْدِي ، ومَن غَلب لِسانه أمّرَه قومُه ، ومن أكثر الكذب لم يترك لنفسه شيئا يُصَدّق به ، ولا يكذب إلا مَن هَانت عليه نَفسه . قال : وأنشدني الكريزي : كَذَبْتَ ومَن يَكْذِب فإن جزاءه = إذا ما أتى بالصدق أن لا يُصَدّقا إذا عُرف الكذاب بالكذب لم يزل = لدى الناس كذابا وإن كان صادقا وقال ابن حبان : أنشدني الأبرش: الكِذْبُ مُرديك ، وإن لم تخف = والصِّدْقُ منجيك على كل حال فانطق بما شئت تجد غِبَّه = لم تُبْتَخَسْ وَزنة مثقال وقال ابن حبان : لو لم يكن للكذب من الشَّين إلاَّ إنزاله صاحبه بحيث أن صَدَق لم يُصدّق ، لكان الواجب على الْخَلْق كافَّة لزوم التثبت بالصدق الدائم ، وإن من آفة الكذب أن يكون صاحبه نسيا ، فإذا كان كذلك كان كالمنادي على نفسه بالْخِزْي في كل لحظة وطرفة . قال : وأنشدني محمد بن عبد الله البغدادي : إذا ما المرء أخطأه ثلاث = فَبِعْه ولو بِكَفّ مِن رَماد سلامة صدره والصدق منه = وكتمان السرائر في الفؤاد وأصدق من هذا وأبلغ قول من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم : عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا ، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا . رواه البخاري ومسلم . فاخْتَر لِنفسك مَنْزِلتها ومكانتها في الدنيا والآخرة .. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ | |
 | أرسل بواسطة: أترك تعليقا لـ ام الحارث | التعليقات المشتركه | أبلغ عن هذا التعليق ام الحارث في 2008/10/27
| |
 | أرسل بواسطة: أترك تعليقا لـ ۩ رحاب ۩ | التعليقات المشتركه | أبلغ عن هذا التعليق۩ رحاب ۩ في 2008/10/26 مفاتيح يجب عليك حملها معك كل يوم المفتاح الأول: الابتسامة مفتاح القلوب.. لذا تبسم لكل من تقابله وتعامل معه لماذا؟؟ لأنك حتماً سوف تكسبه ولا تخسر شيئاً .. لأن الابتسامة عملٌ مجاني وعوني أذكر لكم المثل الصيني المشهور ' الرجل بوجهٍ غير ُ باسم لا ينبغي أن يفتح دكاناً' المفتاح الثاني: الكلام سلاح ذو حدين فاستخدمة لك حتى لا يكون ضدك وقبل أن تتحدث اعرف ما ستقول تجنب القول الفظ المنفر..واختر كلاماً جميلاً حتى في مجال النقد لأن المتلقي له مشاعر وأحاسيس .. وكم أسرت كلمةٌ جميلة قلوباً وأفئدة المفتاح الثالث: التروي وعدم العجلة.. فالتروي والأناة وعدم العجلة في جميع الأمور تعطيك فرصة قد تفوت عليك لذلك وقبل اتخاذ أي قرار فكر ثم فكر ثم فكر واستشر واستخر المفتاح الرابع: الصدق في القول والعمل .. فالصدق فضيلة والكذب خيانة للنفس والذات قبل الآخرين والصدق منجاة وعنوان الثقة والكفاءة والصدق دليل القوة والنضج للعقل والفكر والأخلاق المفتاح الخامس: إخلاص القول والعمل دون مراء يجلب لك السعادة والرضا ويطمئن القلب فالغش والخداع قد ينطلي على الآخرين ولكنه مرضٌ داخلي يشقي القلب والبدن المفتاح السادس: المثابرة على العمل لا بديل لها لأن الإنجاز مرتبطٌ بالمثابرة .. والنجاح مرتبطٌ بالإنجاز والسعادة مرتبطة بالإنجاز وهذا الترابط العجيب يجعل المثابرة من أهم معطيات السعادة اليومية وقد قيل والكل يعرف بأن مشوار الألف ميل يبدأ بخطوه.. وإذا لم تتبع الخطوه الأخرى انقطع المسير ولم يتحقق الهدف المفتاح السابع: كن عضو إيجابي وفاعل ومؤثر.. لماذا؟؟ لأنك جزءٌ من هذا الكون وهذا العالم وهذا الوطن وهذا الحي وهذه الأسرة وإذا لم تكن مؤثر إيجابي بمن حولك بما تقدم من قولٍِ أو عمل فاسأل نفسك لماذا أنت في هذا العالم؟؟ | |
 | أرسل بواسطة: أترك تعليقا لـ ام الحارث | التعليقات المشتركه | أبلغ عن هذا التعليق ام الحارث في 2008/10/23 قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - : للعلم ست مراتب : أولها : حسن السؤال ، والثانية : حسن الإنصات والثالثة : حسن الفهم ، والرابعة : الحفظ والخامسة : التعليم والسادسة - وهى ثمرته - : العمل به ومراعاة حدوده قال عبد الله بن مسعود - رضى الله عنه - : لايزال الناس بخيرٍ ما أخذوا العلم عن أكابرهم ، وعن أمنائهم وعلمائهم فإذا أخذوه عن صغارهم وشرارهم هلكوا | |
 | أرسل بواسطة: أترك تعليقا لـ ام الحارث | التعليقات المشتركه | أبلغ عن هذا التعليق ام الحارث في 2008/10/23    | |
 | أرسل بواسطة: أترك تعليقا لـ ياسمين الشام | التعليقات المشتركه | أبلغ عن هذا التعليق ياسمين الشام في 2008/10/23
Recados, Gifs e Imagens no Glimboo.com
Recados, Gifs e Imagens no Glimboo.com
Recados, Gifs e Imagens no Glimboo.com
Recados, Gifs e Imagens no Glimboo.com
Recados, Gifs e Imagens no Glimboo.com
Recados, Gifs e Imagens no Glimboo.com
Recados, Gifs e Imagens no Glimboo.com
Recados, Gifs e Imagens no Glimboo.com
Recados, Gifs e Imagens no Glimboo.com رفاق الخير ما زلتم بصميم القلب احبابا وان غبتم وان غبنا فإن الحب ما غابا هي التقوى تجمعنا وحب الله قد طابا رضا الرحمن غايتنا وللفردوس طلابا أكتب لكم و أنا بينكم ، غدًا قد أرحل عنكم فإن بقيت فلا تهجروني و إن رحلت فلا تنسوني ، فأنا بينكم و إن غبت .. إذا ذكرتموني ... فادعو لي ... فقد أكون في أمس الحاجة لدعواتكم و إن أخطأت في حقكم فسامحوني | |
 | أرسل بواسطة: أترك تعليقا لـ محب رسول الله | التعليقات المشتركه | أبلغ عن هذا التعليقمحب رسول الله في 2008/10/22 )) دعاء الصباح من قرأه له من الأجر وفتح الله عليه باب الرزق ولم يمسه بسوء (( أصبحنا وأصبح الملك لله وحده لاشريك له,,,له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير,,, أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه,,, بسم الله ذي الشأن عظيم السلطان شديد البرهان قوي الأركان ما شاء الله كان أعوذ بالله من كل شيطان أنس وجان,,, اللهم إني أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه وأعوذ بك من شر ما بعده,,, اللهم لاتدع لنا ذنبا إلا غفرته ولاعيبا إلا سترته ولا هما إلا فرجته ولا دينا إلا قضيته ولا حاجه من حوائج الدنيا و الأخره هي لك رضى ولنا صالحا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين وصلي اللهم على محمد وعلى أله وصحبه أجمعين.... | |
 | أرسل بواسطة: أترك تعليقا لـ ام الحارث | التعليقات المشتركه | أبلغ عن هذا التعليق ام الحارث في 2008/10/22
| |
 | أترك تعليقا لـ الزینبیه | التعليقات المشتركه | أبلغ عن هذا التعليق | |
 | أضف الى أصحابك | ||
 | أبلغ عن إساءة |  | احجب |
| الحالة الاجتماعية: | متزوج |
| مدخــــن: | لا |
| التعليم: | جامعي |
الرئيسية.اصحاب.الكليبــات .زووم . مدونات مكتوب – مدونات عربية.
العاب .العاب بنات .الفراشة - عالم حواء .الحياة الزوجية .منتديات .طيران - سفر .كورة .ابراج – حظك اليوم .اخبار .العاب فلاش .زواج - بنت الحلال .الأعضــاء
من نحن .أعلن معنا . إتفاقية الخدمة .خصوصية مكتوب .تعليمات تشغيل الموقع
الحقوق محفوظة © Maktoob.com Inc 2008
