رئيسية المجموعات   > مجموعة الاقصى يناديكم


معلومات المجموعة

مجموعة الاقصى يناديكم

مجموعة الاقصى يناديكم

عدد الأعضاء: :  427عضوا
نوع المجموعة: عام
تاريخ الأنشاء:2009-07-19
العنــوان: فلسطين
الموقـع الألكتروني: لا يوجد
البريـد الألكترونــي: ramihesen@maktoob.com
الفـئة: إسلاميات

وصف المجموعة :

مجموعه اسلاميه هدفها حب الأقصى والدفاع عن

الاقصى الشريف هو قبلتكم الاولى هو الذي

يستصرخكم

انقذوه من ايدي الاحتلال يناديكم حرروني اين انتم يا

مسلمون اقصاكم اسير وانتم نائمون هبو يا امة محمد

منتدى مجموعة الاقصى يناديكم

 (238)

أعضاء مجموعة الاقصى يناديكم

  (427)

صور مجموعة الاقصى يناديكم

 (50)
الصـور من 1- 5




 كليبات مجموعة الاقصى يناديكم

لم يتم إضافة كليبات حتى الان


 تعليقات مجموعة الاقصى يناديكم

عزتي في اسلامي*سبحان الله* أرسل بواسطة: عزتي في اسلامي*سبحان الله* في 2009/11/25



.


.

السلام عليكم مجموعه ((

(( ******* للذاكرين *****و الذكرات*********))

*****اللهم إني أسالك خير ما عندك, وافض علينا من فضلك, وانظر علي من رحمتك و وانزل علي من بركاتك

***** وارحمني برحمه من عندك ان رحمتك وسعت كل شئ******

*****وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم *****

.
src="http://zoom.maktoob.com/showImage.php?ImageID=1000931676&size=500" alt=""/>

.

محمدعبده أرسل بواسطة: محمدعبده في 2009/11/25
11.gif
باسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد، إخوة الاسلام أسأل الله أن يجمعنا بحبه تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله وأن يدخلنا الفردوس الاعلى



كل عم وانتم بخير

واسال الله عز وجل ان يعيده علينا و عليكم
و على الامة الاسلامية باليمن و البركات و بالخير و الصحة و السلامة

وأسأل الله أن يعطيكم أطيب مافى || محبه الله||

وأن يريكم أحسن ما فى الجنه|| رؤية الله ||

وأن ينفعكم بأنفع الكتب || كتاب الله||

وأن يجمعكم بأبرالخلق|| رسول الله ||

مبارك عليكم قدوم العيد المبارك

و كل عام و انتم الى ربكم اقرب .


أحباب الله بدلائل القرأن الكريم

(1) { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ } (222) سورة البقرة . (( وقد تم ذكر يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ أو الْمُطَّهِّرِينَ )) مرتين فى القرأن الكريم .


التَّوَّابِينَ : التوابين هنا معناها أى التوابين من الذنوب و الشرك , اما التوبة : هى الرجوع عن الذنب و الندم عليه و العزم على عدم العودة إلية , قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( يا أيها الناس توبوا إلى الله و أستغفروه فإنى أتوب فى اليوم مائة مرة )) . و التوابين هنا تعنى كثيرى التوبة أى كلما فعلوا ذنب او لم يفعلوا تابوا إلى الله تعالى و رجعوا إليه , قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيرة و قد أضلها فى أرض فلاة )) . و قال تعالى { وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا } (27) سورة النساء و قال تعالى ايضاً { أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } (74) سورة المائدة .



الْمُتَطَهِّرِينَ : أى المتطهرين بالماء من الحدث الأصغر و الحدث الأكبر , و المتطهرين هنا هم من يتطهرون دائماً سواء من الحدث الأصغر أو الحدث الأكبر فيكونوا على وضوء تام دائماً , قال تعالى { إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ(77) فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ (78) لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ } (79) سورة الواقعة .


(2) { قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } (31) سورة آل عمران .


فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ : فى هذة الأية دليل تام على أن الله تعالى يحب كل من يتبع سنه النبى صلى الله عليه و سلم و كل من صار على نهجه , فإذا كنا نريد حب الله تعالى فعلينا بسنه النبى صلى الله عليه و سلم و طريقة معيشتة و العمل على رضاه و رضا الله تعالى , قال تعالى { قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ } (24) سورة التوبة .


(3) { بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ } (76) سورة آل عمران . (( و قد تم ذكر يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ )) ثلاث مرات فى القرأن الكريم .


يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ : (( من )) رفع بالابتداء وهو شرط وأوفى في موضع جزم . واتقى معطوف عليه ، أي واتقى الله ولم يكذب ولم يستحل ما حرم عليه . " فإن الله يحب المتقين " أي يحب أولئك . وقد تقدم معنى حب الله لأوليائه . والهاء في قوله بعهده راجعة إلى الله عز وجل . وقد جرى ذكره في قوله " ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون " . و يجوز ان تعود على الوفى و متقى الكفر و من يتقلى الله فى افعالة فيحلل حلاله و يحرم حرامه .


(4) { الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ } (134) سورة آل عمران . (( و قد تم ذكر يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ )) خمس مرات فى القرأن الكريم .


يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ : أي يثيبهم على إحسانهم قال سري السقطي: الإحسان أن تحسن وقت الإمكان، فليس كل وقت يمكنك الإحسان، و الإحسان هو كما قال الشاعر: بادر بخير إذا ما كنت مقتدراً تتهيأ صنائع الإحسان , وإذا أمكنت فبادر إليها حذراً من تعذر الإمكان , وقد مضى في (البقرة) القول في المحسن والإحسان فلا معنى للإعادة .


(5) { وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُواْ لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا اسْتَكَانُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ } (146) سورة آل عمران . (( و قد تم ذكر يُحِبُّ الصَّابِرِينَ )) مرة واحدة فى القرأن الكريم .


يُحِبُّ الصَّابِرِينَ : الصابرين هم الذين يصبرون فى السراء و الضراء وهم الذين يصبرون و يشكرون الله تعالى عند المصائب و الصابرين على الكرب و الفقر و القهر و العدوان و الصابرين على الجهاد , قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( عجباً لأمر المؤمن إن أمرة كلة لة خير , إن اصابتة سراء شكر فكان خير لة و إن اصابتة ضراء صبر فكان خير لة و ليس ذلك إلا للمؤمن )) .


(6) { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ } (159) سورة آل عمران . (( و قد تم ذكر يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ )) مرة واحدة فى القرأن الكريم .


يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ : التوكل على الله هو الثقة بالله والإيقان بأن قضاءه ماض، واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم في السعي فيما لا بد منه من الأسباب من مطعم ومشرب وتحرز من عدو وإعداد الأسلحة واستعمال ما تقتضيه سنة الله تعالى المعتادة. وإلى هذا ذهب محققو الصوفية، لكنه لا يستحق اسم التوكل عندهم مع الطمأنينة إلى تلك الأسباب والالتفات إليها بالقلوب، فإنها لا تجلب نفعاً لاتجلب نفعاً ولا تدفع الطمأنينة إلى تلك الأسباب والالتفات إليها بالقلوب، فإنها لا تجلب نفعاً ولا تدفع ضراً، بل السبب والمسبب فعل الله تعالى، والكل منه وبمشيئته، ومتى وقع من المتوكل ركون إلى تلك الأسباب فقد انسلخ عن ذلك الاسم. ثم المتوكلون على حالين: الأول حال المتمكن في التوكل فلا يلتفت إلى شيء من تلك الأسباب بقلبه، ولا يتعاطاه إلا بحكم الأمر. الثاني- حال غير المتمكن وهو الذي يقع له الالتفات إلى الأسباب أحياناً غير أنه يدفعها عن نفسه بالطرق العلمية، والبراهين القطعية، والأذواق الحالية، فلا يزال كذلك إلى أن يرقيه الله بجوده إلى مقام المتوكلين المتمكنين، ويلحقه بدرجات العارفين , و التوكل على الله أى الايمان الكامل بقدره الله فهو الشافى و المعافى و القادر و القاهر فإن توكلنا علية فقد وصلنا لدرجة عالية فى حب الله كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم عندما سؤل عن الذين يدخلون الجنة بدون حساب (( هم الذين يرقون و لا يسترقون و على ربهم يتوكلون )) .


(7) { وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } (9) سورة الحجرات . (( و قد تم ذكر يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ )) ثلاث مرات فى القرأن الكريم .


يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ : قال صلى الله عليه وسلم : (( إن المقسطين يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا )) . و المقسطين هم الذين يعدلون بين الناس و يعدلون فيما بينهم و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( سبعة يظلهم الله تحت ظله يوم لا ظل إلا ظله و ذكر منهم إمام عادل )) , و هناك معنى أخر للمقسطين و هم المحقين الذين يقولون الحق و يعدلون فية فلا يظلمون أحداً .


(8) { إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنيَانٌ مَّرْصُوصٌ } (4) سورة الصف


إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا : و قد ذكر الله فى الاية أنه يحب الذين يقاتلون فى سبيله و هو زروة سنام الدين و هو أفضل شىء لله تعالى و يغفر الله للشهيد ذنبة و إن كان مثل ذبد البحر , اللهم أجعلنا من الشهداء , اما كلمة بنيان مرصوص أي يصفون صفا ، والمفعول مضمر ،أي يصفون أنفسهم صفا . "كأنهم بنيان مرصوص " قال الفراء مرصوص بالرص. وقال البرد : ثو من رصصت البناء إذا إذا لاأمت بينه وقاربت حتى يصير كقطعة واحدة . وقيل : هو من الصيص وهو انصمام الأسنان تعضها إلى بعض . والراص التلاصق ، ومنه وتراصوا في الصف. ومعنى الآية : يحب من يثبت في الجهاد في سبيل الله ويلزم مكانه كثبوت البناء . وقال سعد بن جبير : هذا تعليم من الله تعالى للمؤمنين كيف يكونون عند قتال عدوهم . الثانية -: وقد استدل بعض أهل التأويل بهذا على أن قتال الراجل أفضل من قتال الفارس ،لأن الفرسان لا يصطفون على هذه الصفة . المهداوي : وذلك غير مستقيم ، لما جاء في فضل الفارس في الأجرة والغنيمة .ولا يخرج الفرسان من معنى الآية ، لأن معناه الثبات . الثالثة -: لايجوز الخروج عن الصف إلى لحاجة تعرض للإنسان ،أو في رسالة يرسلها الإمام ، أو في منفعة تظهر في المقام ، كفرصة تنتهز ولا خلاف فيها . وفي الخروج عن الصف لمبارزة خلاف على قولين : أحدهما - أنه لابأس بذلك إرهابا للعدوا ، وطلبا للشهادة وتحريضا على القتال . وقال اصحابنا: لا يبرز أحد طالبا لذلك ،لأن فيه رياء وخروجا إلى ما نهى الله عنه من لقاء العدو . وإنما تكون المبارزة إذا طلبها الكافر ، كما كانت في حروب النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر وفي غزوة خيبر ،وعليه درج السلف .وقد مضى القول مستوفي في هذا في البقرة عند قوله تعالى : " ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة" [البقرة : 195



تم تفسير الكلمات فقط مثل (( المقسطين )) و ليس الأيات كاملة جزانى و جزاكم الله خيراً

(( جميع تفسير الكلمات من كتاب تفسير الطبرى ))

**قطوف الجنة** أرسل بواسطة: **قطوف الجنة** في 2009/11/25

الاضحية





مركز تحميل فور عرب . نت

مركز تحميل فور عرب . نت

مركز تحميل فور عرب . نت

مركز تحميل فور عرب . نت

مركز تحميل فور عرب . نت

مركز تحميل فور عرب . نت

مركز تحميل فور عرب . نت

مركز تحميل فور عرب . نت

مركز تحميل فور عرب . نت

مركز تحميل فور عرب . نت

مركز تحميل فور عرب . نت
مؤمنة أرسل بواسطة: مؤمنة في 2009/11/25

< !-- begin embedded RealMedia file... -->

< !-- begin video window... -->

src="http://media.rasoulallah.net/video/LESSONS/ManasekFilm.rm" type="audio/x-pn-realaudio-plugin"
nojava="true" autostart="true" maintainaspect="false" controls="imagewindow" console="64379" vspace="0"
hspace="0" border="0">

type="audio/x-pn-realaudio-plugin" nojava="true" autostart="true" maintainaspect="false"
controls="controlpanel,statusbar" console="64379" vspace="0" hspace="0" border="0">

تحميل

*شاعرة الخواطروالوجدان * أرسل بواسطة: *شاعرة الخواطروالوجدان * في 2009/11/25
*-* بوركتم_ جميعا أحبائى وبوركت طلتكم_*** ووفق اللـــــــه الامة العربية لما فية خير للبلاد والعباد *** وجمــــــــع شمل العروبة ***وشتت كيد الظالمين من ها اليوم ليوم الدين*** عيــــــــــــ سعيـــــــــــــد ـــــــــــــد *** على الامـــــة العربية والاسلامية* اللهم اجعلة عيدا مباركا علينا ورد نحر الكائدين عليهم_ أجمعين *تحيــــــاتى *
محمدعبده أرسل بواسطة: محمدعبده في 2009/11/24
31.gif







الحمد لله أحمده وأشكره وأتوب إليه وأستغفره وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له وأشهد أنّ محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى أله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً..

أمّا بعد:

فيا عباد الله، اتقوا الله تعالى {وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُور} [لقمان:33].

أدوا أيّها المسلمون ما فرض الله عليكم من الحج لا تهملوا ولا تتهاونوا ولا تتكاسلوا، فإنّ الحج أحد أركان الإسلام العظيمة التي بني عليها والتي لا يتم الإسلام إلاّ بها. أدوا ذلك مخلصين لله متبعين لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كان منكم عنده أحدٌ من العمال وهو لم يحج حج الفريضة فإنّه ينبغي له أن يسهل له الأمر وأن يعينه على ذلك وأن لا يمنعه من الحج لأنّه يؤجر على هذا، فإنّ النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من جهز غازياً فقد غزا».
فينبغي لنا إذا رأينا شخصاً لم يؤدي الفريضة وهو محتاج إلى المساعدة أن نساعده بقدر ما نستطيع، لا سيما إذا كان تحت كفالتنا وتحت تصرفنا فينبغي لنا أن نساعده ونعينه لنكسب أجره ونحصل بذلك على الخير، ولن يفوت شيءٌ كثير فإنّ الإنسان يمكنه أن يذهب في اليوم السادس أو السابع بل ربّما الثامن ويرجع في اليوم الثالث عشر فما هي إلاّ خمسة أيّامٍ أو نحوها، وإذا تركها الإنسان بل وإذا ترك الإنسان العمل بها لله عز وجل فإنّ الله تعالى يعوضه بالخير والبركة. فأعينوا إخوانكم فإنّ الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته.
وأعلموا أيّها المسلمون أنّ خير الحديث كتاب الله عز وجل، فإنّ كتاب الله عز وجل هو كلامه الذي أنزله على أفضل خلقه على محمدٍ صلى الله عليه وسلم وتعبد به عبادة تعبدهم بتلاوته لفظاً وبفهم معناه وبالعمل به، فهو كتاب الله المبين وهو الكتاب العظيم الكريم الحكيم.
فاجتهدوا أيّها المسلمون في تدبر هذا القرآن الكريم والعمل به تصديقاً لأخباره وامتثالاً لأحكامه فإنّ خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمدٍ صلى الله عليه وسلم، فلا هدي أكمل من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أجتمع الخلق كلهم على أن يسنوا طريقاً يوصل إلى الله أفضل من طريق النبي صلى الله عليه وسلم لوجدوا ذلك غير موصل، بل هو باطل كل طريق ابتدعه النّاس ليصلوا به إلى الله فإنّهم لن يصلوا إليه، لا يصلون إلى الله إلاّ من طريق محمد صلى الله عليه وسلم. كل معاملة كل شيء في الدنيا كل شيء يمارسه الإنسان من حقوق الله أو حقوق العباد أو أعماله الخاصة بنفسه ليست موافقةً لشريعة الله فإنّه لا خير فيها يقول الله عز وجل {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} [المائدة:50]. إنّ خير الهدي هدي محمدٍ صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثةٍ في دين الله بدعةٍ وكل بدعة ضلالة ليس كل ما أحدث يكون بدعة إلاّ ما قصد به التعبد لله عز وجل أمّا الأمور العادية، فإنّ الأصل فيها الحل حتى يقوم دليلٌ على تحريمها ولهذا شطح قوم فظنوا أنّ كل شيء حدث فإنه بدعة، ولكنهم أخطؤا في الفهم. إنّ البدع التي فيها الذم هي البدع الدينية التي يفعلها الإنسان بل التي يتبعها الإنسان ليتقرب بها إلى الله عز وجل، فإنّه لا قربة إلى الله تعالى إلاّ بما شرعه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم. كل بدعةٍ ضلالة وكل ضلالة في النّار فعليكم بالجماعة فإنّ يد الله على الجماعة، إنّ الجماعة أيّها المسلمون أن تجتمعوا على دين الله عز وجل، أن تجتمعوا حيث أمرتم بالاجتماع وأن لا تتفرقوا في دين الله فتكونوا شيعا، إنّ يد الله على الجماعة ومن شذ شذ في النّار.

أيّها المسلمون إنّ الله أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه فقال جل من قائلٍ عليما {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} [الأحزاب:56]، إنّكم إذا صليتم على نبيكم فإنّما تصنعون ذلك لأنفسكم لأنّكم تجازون أكثر ممّا عملتم.
إنّ من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم مرةً واحدة صلى الله عليه بها عشرة، اللّهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد اللّهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد اللّهم ارزقنا محبته وإتباعه ظاهراً وباطناً، اللّهم توفنا على ملته اللهم احشرنا في زمرته، اللّهم اسقنا من حوضه، اللّهم أدخلنا في شفاعته، اللّهم اجمعنا به في جنات النعيم مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. اللّهم ارضى عن خلفائه الراشدين وعن أولاده الذكور والإناث وعن زوجاته أمهات المؤمنين وعن الصحابة أجمعين وعن التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين. اللّهم ارزقنا إتباعهم بإحسان يا رب العالمين.
اللّهم أصلح ولاة أمور المسلمين، اللّهم أصلح ولاة أمور المسلمين اللهم أصلح ولاة أمور المسلمين صغيرهم وكبيرهم يا رب العالمين. اللّهم إنّا نسألك أن تصلح بطانة ولاة أمورنا، اللّهم أصلح بطانة ولاة أمورنا، اللّهم أصلح بطانة ولاة أمورنا، اللّهم هيئ لهم بطانةً صالحةً تدلهم على الخير وترغبهم فيه وتبين لهم الشر وتحذرهم منه. اللّهم من كان من بطانة ولاة أمور المسلمين غير مستقيمٍ على دينك ولا ناصح لهم ولا عبادك فأبعده عنهم يا رب العالمين.
اللّهم أنزل في قلوبهم بغضك حتى يبعدوه عنهم واخلف عليهم خيراً منه يا رب العالمين إنك على كل شيءٍ قدير. اللّهم إنّا نسألك في مقامنا هذا أن تصلح ولاة أمورنا وأن تصلح بطانتهم يا رب العالمين وأن تصلح شعبنا شبابهم وشيوخهم وكهولهم ذكورهم وإناثهم يا رب العالمين. اللّهم اجعلنا متعاونين على البر والتقوى متآخين في دين الله متحابين في الله يا رب العالمين اللّهم اجعلنا ممّن امتثلوا أمرك في قولك {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [آل عمران:104].
اللّهم تقبل منّا إنّك أنت السميع العليم، اللّهم إننا عبادك نحن في انتظار فريضةٍ من فرائضك مفتقرون اليك غاية الافتقار وأنت الغني عنا، اللّهم فتقبل منّا واستجب دعاءنا يا رب العالمين، اللّهم تقبل منا وأستجب دعاءنا يا رب العالمين، اللّهم تقبل منّا واستجب دعاءنا يا رب العالمين.
ربنا آتنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النّار. اللّهم صلي على محمدٍ وعلى آل محمدٍ كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنّك حميد مجيد.
للّهم بارك على محمدٍ وعلى آل محمدٍ كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنّك حميد مجيد. اللّهم من أراد بالمسلمين سوءً فاجعل كيده في نحره، اللّهم من أراد بالمسلمين سوءً فاجعل كيده في نحره، اللّهم من أراد بالمسلمين سوءً فاجعل كيده في نحره وشتت شمله وفرق جمعه واهزم جنده واجعل تدبيره تدميراً عليه واجعل بأسهم بينهم يتقاتلون ويتجارحون حتى يهلكون يا ربّ العالمين إنّك على كل شيءٍ قدير والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..
khouloud ARBI أرسل بواسطة: khouloud ARBI في 2009/11/24

الاقصى يناديكم..رامي..عزتي أرسل بواسطة: الاقصى يناديكم..رامي..عزتي في 2009/11/24



شارك وانضم لمنتدى مـــجـــمـــوعـــة الاقصى يناديكم

>

اللهم  ثبت قلبي على دينك أرسل بواسطة: اللهم ثبت قلبي على دينك في 2009/11/24


عزتي في اسلامي*سبحان الله* أرسل بواسطة: عزتي في اسلامي*سبحان الله* في 2009/11/22
قصيده قالوا وقلت :
============

قالوا علام خرجت قلت لأنـــني .......... حرٌّ سمعت توجع الأحــــرار

وسمعت نوح المسلمات فقمـت كي .......... أفديهم بالنفس والأعمـــــار

ورأيت دمع يتيمة تبكي علـــى .......... فقد الأحبة تحت كل دمــــار

ورأيت أمّاً تحتمي وصغارهــــا .......... في خيمة محروقة بالنــــــار

ورأيت ثكلى فجّعت بوليدهـــا .......... قد مزّقته قذائف الغـــــدار

ورأيت شيخاً قد تحدّب ظهـــره .......... رفع الأكف لواحد قهّـــــار

وبكيت حين رأيت طفلاً خائفــاً .......... عقبيه تدمى لائذاً بفـــــرار

والكل يسأل هل ترى من قومنــا .......... حرٌّ فتي آخذ بالثـــــــار

يا مسلمون ألا تهبوا نصــــرة .......... أوَ تسمعي يا أمة المليـــــار

وقرأت فتوى الله (إلا تنفـــروا) .......... فلتبشروا بالخزي ثم العـــــار

ووعيت قول محمد (فلتنفــــروا .......... يوم النفير) كما رواه بخـــاري

أ وَ بعد هذا هل يطيب العيش فــي .......... هذي اللذائذ أو يقرُّ قــــراري

كلا فإني مسلم بعقيدتـــــي .......... شهمٌ أهب لصيحة استنصـــار

قالوا : تمهّل ، قلت : إن عداتنــا .......... لم يمهلوا إخواننا لنهــــــار

قالوا :استشرت،قلت:أي مشورة ؟! .......... من بعد ربي والنبي المختــــار

قالوا : إذاً متعجّلٌ ، قلت : الـذي .......... سن التعجّل صفوة الأخيــــار

فابن الحمام رمى بتمرات لــــه .......... متعجّلاً لمنازل الأبــــــرار

ثمّ الغسيل هو ابن عامر من دعــى .......... داعي الجهاد فهبّ دون طهــار

فإذا الملائكة الكرام بأمـــر رب .......... العرش تغسله من الأقـــــذار

أما جليبيب الذي قد آثـــر الـ .......... أخرى على الدنيا بدار قـــرار

ترك الزواج تعجّلاً للقاء حـــور .......... العين تحت الظل والأشجــــار

وبمؤتةٍ أكرم بصحب محمدٍ .......... حبُّ الرسول وجعفر الطيـــار

هذا التعجّل في الجهاد وهذه .......... آثاره يا نعمت الآثــــــار

والله قد أمر العباد بـ(سارعــوا) .......... وبـ(بسابقوا) لكرامة الغفـــار

قالوا : عصيت الوالدين ، فقلت : لا .......... لم أعصهم وأطعت ربي الباري

قالوا : أبوك ، فقلت : شهـمٌ عاقل .......... يرضى بما يأتي من الأقــــدار

قالوا : فأمك ، قلت : تلك هي التي .......... غرست بقلبي مبدأ الإصــــرار

قالوا : فزوجك ، قلت : تلك معينتي .......... في الخير رغم تعدد الأخطـــار

قالوا : بنوك ، فقلت : ربي حـافظٌ .......... ولأجله ودّعت كل صغـــاري

قالوا : الوظيفة ، قلت : أي وظيفة .......... ودماؤنا سفكت بلا مقــــدار

قالوا : فتقتل ، قلت : تلك شهـادة .......... ولها خرجت أريد خير جـــوار

قالوا : فتجرح أو تصاب ، فقلت: ذا .......... يوم المعاد لدى الإله فخـــاري

قالوا : فتؤسر ، قلت : يوسف أُسوتي ...... في السجن قضّى زهرة الأعمــار

قالوا : فهل لك قدوة تمشي علــى .......... آثارها من عالم أو قـــــاري

قلت : النبي محمد وصحابــــه .......... بجهادهم سادوا على الأمصـــار

أنا قدوتي ابن الوليد ومصعـــب .......... وابن الزبير وسائر الأنصــــار

قالوا : فدربك بالمكاره موحــشٌ .......... فعلام تبغي العيش في الأخطــار

قلت : المكاره وصف درب جنانـنا .......... أما النعيم فوصف درب النـــار

قالوا : إذا متحمّسٌ ، قلت : اعلموا .......... أن الحماس مزيّتي وشعــــاري

قالوا وقد يئسوا : فأنت معانـــد .......... قلت : الثبات على الطريق فخاري

يا من عدلتم بالجهاد شبابنــــا .......... كفّوا عن التشهير والإنكــــار

أيلام من عشق الجنان ورَوحهــا .......... وعلى خطى الأصحاب دوماً ساري

أيلام من هجر الحياة ولهوهــــا .......... وبعزم حر هبّ لاستنفـــــار

أيلام من لله أرخص نفســــه .......... يبغي بها الفردوس خير قـــرار

فدعوا الجهاد وأهله من لومكـــم .......... وحذارِ من وصف النفاق حــذارَ

من لم يحدّث نفسه بالغـــزو أو .......... لم يغز مات فميتة الأشــــرار

إن الجهاد هو الطريق لعزّنــــا .......... وبتركه ذلٌّ وعيش صغــــار
سحر الشرق أرسل بواسطة: سحر الشرق في 2009/11/22

‎‎

هذا ديني ...............قبل هذا وطني

هي صفة بشرية .. ان كل منا يعتز بوطنه ويحبه ويغار عليه ..

والذي يؤيد ذلك هو قول الله سبحانه وتعالي حين

ذكر الديار فخبر عن موقعها في قلوب عباده :

{ ولو أنا كتبنا عليهم ان اقتلوا أنفسكم او اخرحوا من دياركم

ما فعلوه إلا قليل منهم }

هم يفضلون ان يقتلوا انفسهم عن الخروج من ديارهم ..

وقال ابن عباس :" لو اقتنع الناس بأرزاقهم قنوعهم بأوطانهم

ما أشتكي عبد الرزاق ..

ولكن ياليت كل منا يعتز بدينه قدر اعتزازه بوطنه ..

فنحن لن نسأل في قبورنا عن أوطاننا ..

ولكن سوف نُسأل عن ديننا وعن عملنا .. وعندما نلقي الله تعالى يوم القيامة ..

لن ننادي بأوطاننا ولكن سوف ننادي بعبوديتنا لربنا ..

سننادي يا عبد الله , يا امة الله ..

ولن ينقذنا وطننا ولكن ستنقذنا اعمالنا الصالحة ..

وانا إذ افتخر بوطني .. وهذه تفتخر بوطنها .. وتلك تفتخر بوطنها

ولكننا ننسي ان ديننا يدعونا ان نكون وكل بلاد المسلمين اخوة وأحباء ..

والله سبحانه وتعالي قد بين مكانة كل منا لديه .. حين قال :

"يَـا أيّهَا النّاسُ إِنّا خَلَقْنَاكُم مّن ذَكَرٍ وَأُنْثَىَ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوَاْ إِنّ

أَكْرَمَكُمْ عَندَ اللّهِ أَتْقَاكُمْ إِنّ اللّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ "

ورسولنا الكريم قد فصل في هذا الخلاف وقال :

" إن الناس من عهد آدم (عليه السلام) إلى يومنا هذا مثل أسنان المشط لا فضل

للعربي على العجمي، ولا للأحمر على الأسود إلا بالتقوى"

وسبب تأخر هذه الأمة وتداعي الامم عليها بعد ان كانت لها السيادة والريادة..

حين تفرقت واختلفت وتنازعت ..

قال الله سبحانه وتعالي في كتابه الكريم :

﴿ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ

بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا

كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ ءَايَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴾

فياليتنا نتذكر ديننا كما نتذكر اوطاننا ..

وقبل ان اقول.............................. هذا وطني

اقول ..

**
**
**
**

****

****
**
**
**
**
****
**

**

هذا

ديني

و

**
**
**
**
**
يارب انصر الاسلام وأعز المسلمين ووحد صفوفهم

واجمع شملهم .............وابع كيد الحاقدين عنهم

المــتـحـديــة ايــمـــان أرسل بواسطة: المــتـحـديــة ايــمـــان في 2009/11/22
abotaha genius أرسل بواسطة: abotaha genius في 2009/11/22
عزتي في اسلامي*سبحان الله* أرسل بواسطة: عزتي في اسلامي*سبحان الله* في 2009/11/22




السلام عليكم

***اللهم ازرقنا حبك وحب من احبك وحب كل عمل يقربنا لحبك***


*** اسباب قسوه القلب

1- البعد عن طاعة الله والاشتغال بمعصيته .



2- التعلق بالدنيا والحرص عليها ، وطول الأمل .



3- نسيان الآخرة وما فيها من النعيم .



4- الاشتغال بما يفسد القلب ، ومفسدات القلب خمسة هي :



كثرة المخالطة ، والأماني الباطلة ، والتعلق بغير الله ، وكثرة




الطعام ، وكثرة النوم .


5- التكاسل عن أداء الطاعات وإضاعتها .



6- عدم التأثر بآيات القرآن .


7- الغفلة ، وهي داء وبيل ، ومرض خطير .



8- مصاحبة أصدقاء السوء والجلوس في الأجواء الفاسدة .

9- نسيان الموت وسكراته ، والقبر وأهواله ..





علاج قسوة القلب



1- الاشتغال بذكر الله جل وعلا وملازمة الاستغفار .




2- النظر في آيات القرآن والتفكر في وعده ووعيده ، وأمره ونهيه .


3- تذكر الآخرة والتفكر في القيامة وأهوالها والجنة والنار .



4- الخلوة بالنفس ومحاسبتها ومجاهدتها .


5- البعد عن مخالطة أصدقاء السوء ، والحرص على مجالسة الصالحين .

نسال الله لان يجعل قلوبنا مليئة بمحبته ومحبة رسولنا الكريم

رامي حسن
مؤمنة أرسل بواسطة: مؤمنة في 2009/11/22
26135

« السابق123456789التالي »

أسهل طريقة للبحث


ابحث عن اصحاب تعرفهم من خلال دفتر العناوين في بريدك الالكتروني الخاص ابدأ في عملية البحث


البحث عن مجموعات

الاسم:
التصنيف
بحث متقدم
 





منشئ مجموعة الاقصى يناديكم

الاقصى يناديكم..رامي..عزتيالأسم: الاقصى يناديكم..رامي..عزتي
الشبكة: فلسطين


أخبار مجموعة الاقصى يناديكم

عزتي في اسلامي*سبحان الله* أضافت تعليق
 بتاريخ 2009-11-25 الساعة 14:04:42
فرح سالم إنضمت للمجموعة
 بتاريخ 2009-11-25 الساعة 12:53:48
محمدعبده أضاف تعليق
 بتاريخ 2009-11-25 الساعة 11:35:35
عزتي في اسلامي*سبحان الله* أرسلت رسالة للمدراء
 بتاريخ 2009-11-25 الساعة 11:22:24
عزتي في اسلامي*سبحان الله* أرسلت رسالة للأعضاء
 بتاريخ 2009-11-25 الساعة 11:22:24
عزتي في اسلامي*سبحان الله* أضافت موضوعاً للمنتدى
 بتاريخ 2009-11-25 الساعة 10:55:37
**قطوف الجنة** أضافت تعليق
 بتاريخ 2009-11-25 الساعة 10:30:42
مؤمنة أضافت تعليق
 بتاريخ 2009-11-25 الساعة 08:12:03
*شاعرة الخواطروالوجدان * أضافت تعليق
 بتاريخ 2009-11-25 الساعة 04:10:47
محمدعبده أضاف تعليق
 بتاريخ 2009-11-24 الساعة 22:11:48