www.maktoob.com/elqudsse
| أصحاب | القدس المسلمة : |
معلومات عن القدس المسلمة
اغلاق 
/
/
/
/سلسله شروق الشمس سلسله رسائل المسلمة دعويه ساقوم بكتابتها مع من اراد أن يساعدني من اخواني واخواتي في مكتوب لنشر الوعي عند هذة الامه من شباب وشابات المجتمع المسلم لنرقا بفكرنا ونسمو بعقيدتنا من وجد في نفسه القدرة علا الاشتراك معنا فنحن لسنا متحيزين غير لله وللرسول وللمؤمنين لقوله تعالا الا ان حزب الله هم الغالبون صدق الله العضيم اخوكم سيف الاسلام الرد القسامي اختكم القدس
/
/
/المسلمة
/
/
/مجموعه شروق الشمس الدعويه
/
/
/ الرساله الثانيه
/
/
/اخوكم
/
/الرد القسامي
/
/
/اختكم
/
/
/ القدس المسلمة
/
/
/
/
/
/الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه، وبعد..
/
/
/
/
/
/القسم الأول - ماذا يعني انتمائي للإسلام
/
/
/أولاً - أن أكون مسلمًا في عقيدتي
/
/
/مدخل إلى القسم الأول
/
/
/
/
/
/إن القسم الأول من هذا الكتاب وهو بعنوان ( ماذا يعني انتمائي للإسلام ) يعرض لأهم المواصفات التي يجب أن تتوفر في الإنسان ليكون مسلمًا حقًّا ..
/
/
/فالانتماء للإسلام ليس انتماء بالوراثة .. ولا انتماء بالهوية .. كما أنه ليس انتماء بالمظهر الخارجي ..
/
/
/ إنما هو انتماء للإسلام، والتزام بالإسلام، وتكيف بالإسلام، في كل حوانب الحياة.
/
/
/وفيما يلي سنبين باختصار أبرز الصفات التي يفترض توفرها في المسلم ليكون انتماؤه لهذا الدين صادقًا .. { هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدًا عليكم وتكونوا شهداء على الناس }.
/
/
/
/
/
/********************
/
/
/
/
/
/أولاً - أن أكون مسلمًا في عقيدتي
/
/
/
/
/
/إن أول شرط من شروط الانتماء إلى الإسلام والانتساب لهذا الدين أن تكون عقيدة المسلم سليمة صحيحة، متوافقة مع ما جاء في كتاب الله وفي سنة رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، يؤمن بما آمن به المسلمون الأوائل سلفنا الصالح وأئمة الدين المشهود لهم بالخير والبر والتقوى والفهم السليم لدين الله عز وجل .
/
/
/وحتى أكون مسلمًا في عقيدتي فإن ذلك يوجب علي ما يلي :
/
/
/1ـ أن أكون مؤمنًا بأن خالق الكون إله حكيم قدير عليم قيوم،بدليل أن هذا الكون من الإحسان والإتقان والتناسق وافتقار بعض أجزائه إلى بعض بحيث يستحيل عليه البقاء والاستمرار دون إمساك هذا الإله العلي القدير { لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون } ( الأنبياء : 22 ) .
/
/
/2ـ أن أكون مؤمنًا بأن الخالق ـ جل شأنه ـ لم يخلق هذا الكون عبثًا ولا سدى ؛لأنه لا يتأتى لمن اتصف بالكمال أن يكون عابثًا فيما خلق، ويستحيل فهم مراد الله بهذا الخلق بالتفصيل إلا عن طريق رسول منه ووحي ..{ أفحسبتم أنما خلقناكم عبثًا وأنكم إلينا لا ترجعون، فتعالى الله الملك الحق لا اله إلا هو رب العرش الكريم }( المؤمنون : 116).
/
/
/3ـ أن أكون مؤمنًا بأن الله سبحانه قد أرسل الرسل وأنزل الكتب لتعريف الناس به وبغاية خلقهم ومنشئهم ومعادهم، وكان آخر أولئك الرسل الكرام محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ الذي أيده الله بالقرآن الكريم المعجزة الخالدة .{ ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن أعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة } ( النحل : 36 ) .
/
/
/4ـ أن أكون مؤمنًا بأن الغاية من الوجود الإنساني هي معرفة الله ـ عز وجل ـ كما وصف نفسه وطاعته وعبادته {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون . ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين } ( الذاريات : 56 ـ 58).
/
/
/5 ـ أن أكون مؤمنًا بأن جزاءالمؤمن المطيع هو الجنة، وأن جزاء الكافر العاصي هو النار { فريق في الجنة وفريق في السعير } ( الشورى 7 ) .
/
/
/
/
/
/6 ـ أن أكون مؤمنًا بأن الإنسان يكسب الخير والشر باختياره ومشيئته، ولكنه لا يوقع الخير إلا بتوفيق من الله وعون، ولا يوقع الشر جبرًا عن الله، ولكنه في إطار إذنه ومشيئته { ونفس وما سواها . فألهمها فجورها وتقواها . قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها } ( سورة الشمس ) . { كل نفس بما كسبت رهينة } ( المدثر 38 ) .
/
/
/7 ـ أن أكون مؤمنًا بأن التشريع حق الله وحده لا يجوز تعديه، وأنه يمكن للعالم المسلم أن يجتهد في استنباط الأحكام في إطار ما شرعه الله { وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت وإليه أنيب }.
/
/
/8 ـ أن أتعرف على الله من أسماء وصفات تليق بجلاله .. فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( لله تسعة وتسعون اسمًا ـ مائة إلا واحدًا ـ لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة، وهو وتر يحب الوتر ) رواه البخاري ومسلم .
/
/
/9 ـ أن أتفكر في خلق الله وليس في ذاته، امتثالاً لقول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( تفكروا في خلق الله ولا تتفكروا في الله، فإنكم لن تقدروا قدره ) رواه أبو نعيم في الحلية .
/
/
/10 ـ أما صفاته ـ تعالى ـ فقد أشارت إليها آيات كثيرة من القرآن الكريم، والتي يقتضيها كمال الألوهية، فهنالك آيات أشارت إلى وجود الله ـ تبارك وتعالى ـ وهنالك آيات أشارت إلى صفتي البقاء والقدم لله ـ تبارك وتعالى ـ وهنالك آيات أشارت إلى مخالفة الله ـ تبارك وتعالى ـ للحوادث من خلقه، وتنزهه عن الولد والوالد والشبيه والنظير .. وهنالك آيات أشارت إلى قيام الله ـ تبارك وتعالى ـ بنفسه واستغنائه عن خلقه مع حاجتهم إليه .. وهنالك آيات أشارت إلى وحدانية الله في ذاته وصفاته وأفعاله وتصرفاته .. وهنالك آيات أشارت إلى قدرة الله ـ تعالى ـ وباهر عظمته .. وهنالك آيات أشارت إلى سعة علم الله ـ تبارك وتعالى ـ وإحاطته بكل شيء .. وهنالك آيات أشارت إلى إرادة الله وأنها فوق كل إرادة ومشيئة .. وهنالك آيات أشارت إلى اتصاف الله بالحياة الكاملة .
/
/
/وهنالك آيات وآيات أشارت إلى صفات وكمالات لله ـ تبارك وتعالى ـ لا تتناهى ولا تدرك كنهها عقول البشر، سبحانه لا نحصي ثناء عليه، هو كما أثنى على نفسه .
/
/
/11 ـ أعتقد أن رأي السلف أولى بالاتباع، حسمًا لمادة التأويل والتعطيل، ولتفويض علم هذه المعاني إلى الله ـ تبارك وتعالى ـ وأن تأويلات الخلف لا توجب الحكم عليهم بكفر ولا فسوق، ولا تستدعي هذا النزاع الطويل بينهم وبين غيرهم قديمًا وحديثًا .
/
/
/12 ـ أن أعبد الله لا أشرك به شيئًا، استجابة لدعوة الله على مدار الرسالات والرسل التي دعاهم فيها إلى عبادته وحده وعدم الخضوع لسواه { ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن أعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت } ( النحل : 36 ) .
/
/
/13 ـ أن أخشاه ولا أخشى غيره .. وأن تكون خشيتي له دافعة للبعد عن مساحطه ومحارمه { ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون } ( النور :52).
/
/
/{ إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير } ( الملك : 12 ) .
/
/
/14 ـ وأن أذكره وأديم ذكره، وأن يكون صمتي فكرًا ونطقي ذكرًا، فذكر الله ـ تعالى ـ هو العلاج النفسي الأقوى، وهو السلاح الأمضى أمام عاديات الزمن وكروب الحياة ونائباتها، وهذا ما تفتقر إليه البشرية اليوم .. وصدق الله ـ تعالى ـ حيث يقول : { الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله، ألا بذكر الله تطمئن القلوب }( الرعد : 28). { ومن يعش عن الذكر الرحمن نقيض له شيطانًا فهو له قرين، وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أتهم مهتدون } ( الزخرف : 36 ) .
/
/
/ولقد اعترف الدكتور ( بريل ) بذلك حيث قال : ( إن المرء المتدين حقًّا لا يعاني قط مرضًا نفسيًّا )، كما قال العالم النفسي ( ديل كارنيجي ) : ( إن أطباء النفس يدركون أن الإيمان القوي والاستمساك بالدين كفيلان بأن يقهرا القلق والتوتر العصبي وأن يشفيا من الأمراض ) .
/
/
/15 ـ وأن أحب الله حبًّا يجعل قلبي مشغوفًا بجلاله متعلقًا به مما يحفزني إلى الاستزادة من الخير دائمًا وإلى التضحية والجهاد في سبيله أبدًا، لا يمنعني عن ذلك حطام دنيا أو وشيجة قربى، امتثالاً لقوله ـ تعالى ـ : { قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين } ( التوبة : 24 )، وطمعًا في حلاوة الإيمان التي أشار إليها الرسول الأعظم ـ صلى الله عليه وسلم ـ بقوله : ( ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار ) رواه البخاري .
/
/
/16 ـ أن أتوكل على الله في كل شأني وأن أعتمد عليه في كل أمري .. وهذا من شأنه أن يبعث في نفسي من القوة والروح المعنوية ما أستيسر به الصعاب { ومن يتوكل على الله فهو حسبه } ( الطلاق : 3 ) .
/
/
/ومن أروع ما أوصانا به الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف ) رواه الترمذي .
/
/
/17 ـ أن أشكر الله ـ تعالى ـ على نعمائه التي لا تحصى وفضله ورحمته التي لا تدرك، والشكر من صفات التأدب مع من أنعم وأحسن وتفضل { والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئًا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون } ( النحل 78 ) . { وآية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها حبًّا فمنه يأكلون . وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب وفجرنا فيها من العيون ليأكلوا من ثمره وما عملته أيديهم أفلا يشكرون } ( يس : 34، 35 ) .
/
/
/ولقد وعد الله ـ تعالى ـ الشاكرين بمزيد من الإنعام كما توعد أهل الجحود والنكران بمزيد من الخسران : { وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد } ( إبراهيم : 7 ) .
/
/
/18 ـ أن أستغفر الله وأديم استغفاره .. فالاستغفار كفارة للخطيئة ومجدد للتوبة والإيمان وباعث على الراحة والاطمئنان .. { ومن يعمل سوءًا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورًا رحيمًا } ( النساء 110) . { والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون، أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم } ( آل عمران : 135 ) .
/
/
/19 ـ أن أراقب الله ـ تعالى ـ في سري وجهري مستشعرًا قول الله ـ تعالى ـ : { ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شيء عليم } ( المجادلة : 7) .
/
/
/****************************
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
سلسله شروق الشمس سلسله رسائل المسلمة دعويه ساقوم بكتابتها مع من اراد أن يساعدني من اخواني واخواتي في مكتوب لنشر الوعي عند هذة الامه من شباب وشابات المجتمع المسلم لنرقا بفكرنا ونسمو بعقيدتنا من وجد في نفسه القدرة علا الاشتراك معنا فنحن لسنا متحيزين غير لله وللرسول وللمؤمنين لقوله تعالا الا ان حزب الله هم الغالبون صدق الله العضيم اخوكم سيف الاسلام الرد القسامي اختكم القدس
/
/
/
المسلمة
/
/
/
مجموعه شروق الشمس الدعويه
/
/
/
الرساله الثانيه
/
/
/
اخوكم
/
/الرد القسامي
/
/
/
اختكم
/
/
/
القدس المسلمة
/
/
/
/
/
/
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه، وبعد..
/
/
/
/
/
/
القسم الأول - ماذا يعني انتمائي للإسلام
/
/
/
أولاً - أن أكون مسلمًا في عقيدتي
/
/
/
مدخل إلى القسم الأول
/
/
/
/
/
/
إن القسم الأول من هذا الكتاب وهو بعنوان ( ماذا يعني انتمائي للإسلام ) يعرض لأهم المواصفات التي يجب أن تتوفر في الإنسان ليكون مسلمًا حقًّا ..
/
/
/
فالانتماء للإسلام ليس انتماء بالوراثة .. ولا انتماء بالهوية .. كما أنه ليس انتماء بالمظهر الخارجي ..
/
/
/
إنما هو انتماء للإسلام، والتزام بالإسلام، وتكيف بالإسلام، في كل حوانب الحياة.
/
/
/
وفيما يلي سنبين باختصار أبرز الصفات التي يفترض توفرها في المسلم ليكون انتماؤه لهذا الدين صادقًا .. { هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدًا عليكم وتكونوا شهداء على الناس }.
/
/
/
/
/
/
********************
/
/
/
/
/
/
أولاً - أن أكون مسلمًا في عقيدتي
/
/
/
/
/
/
إن أول شرط من شروط الانتماء إلى الإسلام والانتساب لهذا الدين أن تكون عقيدة المسلم سليمة صحيحة، متوافقة مع ما جاء في كتاب الله وفي سنة رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، يؤمن بما آمن به المسلمون الأوائل سلفنا الصالح وأئمة الدين المشهود لهم بالخير والبر والتقوى والفهم السليم لدين الله عز وجل .
/
/
/
وحتى أكون مسلمًا في عقيدتي فإن ذلك يوجب علي ما يلي :
/
/
/
1ـ أن أكون مؤمنًا بأن خالق الكون إله حكيم قدير عليم قيوم،بدليل أن هذا الكون من الإحسان والإتقان والتناسق وافتقار بعض أجزائه إلى بعض بحيث يستحيل عليه البقاء والاستمرار دون إمساك هذا الإله العلي القدير { لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون } ( الأنبياء : 22 ) .
/
/
/
2ـ أن أكون مؤمنًا بأن الخالق ـ جل شأنه ـ لم يخلق هذا الكون عبثًا ولا سدى ؛لأنه لا يتأتى لمن اتصف بالكمال أن يكون عابثًا فيما خلق، ويستحيل فهم مراد الله بهذا الخلق بالتفصيل إلا عن طريق رسول منه ووحي ..{ أفحسبتم أنما خلقناكم عبثًا وأنكم إلينا لا ترجعون، فتعالى الله الملك الحق لا اله إلا هو رب العرش الكريم }( المؤمنون : 116).
/
/
/
3ـ أن أكون مؤمنًا بأن الله سبحانه قد أرسل الرسل وأنزل الكتب لتعريف الناس به وبغاية خلقهم ومنشئهم ومعادهم، وكان آخر أولئك الرسل الكرام محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ الذي أيده الله بالقرآن الكريم المعجزة الخالدة .{ ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن أعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة } ( النحل : 36 ) .
/
/
/
4ـ أن أكون مؤمنًا بأن الغاية من الوجود الإنساني هي معرفة الله ـ عز وجل ـ كما وصف نفسه وطاعته وعبادته {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون . ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين } ( الذاريات : 56 ـ 58).
/
/
/
5 ـ أن أكون مؤمنًا بأن جزاءالمؤمن المطيع هو الجنة، وأن جزاء الكافر العاصي هو النار { فريق في الجنة وفريق في السعير } ( الشورى 7 ) .
/
/
/
/
/
/
6 ـ أن أكون مؤمنًا بأن الإنسان يكسب الخير والشر باختياره ومشيئته، ولكنه لا يوقع الخير إلا بتوفيق من الله وعون، ولا يوقع الشر جبرًا عن الله، ولكنه في إطار إذنه ومشيئته { ونفس وما سواها . فألهمها فجورها وتقواها . قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها } ( سورة الشمس ) . { كل نفس بما كسبت رهينة } ( المدثر 38 ) .
/
/
/
7 ـ أن أكون مؤمنًا بأن التشريع حق الله وحده لا يجوز تعديه، وأنه يمكن للعالم المسلم أن يجتهد في استنباط الأحكام في إطار ما شرعه الله { وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت وإليه أنيب }.
/
/
/
8 ـ أن أتعرف على الله من أسماء وصفات تليق بجلاله .. فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( لله تسعة وتسعون اسمًا ـ مائة إلا واحدًا ـ لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة، وهو وتر يحب الوتر ) رواه البخاري ومسلم .
/
/
/
9 ـ أن أتفكر في خلق الله وليس في ذاته، امتثالاً لقول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( تفكروا في خلق الله ولا تتفكروا في الله، فإنكم لن تقدروا قدره ) رواه أبو نعيم في الحلية .
/
/
/
10 ـ أما صفاته ـ تعالى ـ فقد أشارت إليها آيات كثيرة من القرآن الكريم، والتي يقتضيها كمال الألوهية، فهنالك آيات أشارت إلى وجود الله ـ تبارك وتعالى ـ وهنالك آيات أشارت إلى صفتي البقاء والقدم لله ـ تبارك وتعالى ـ وهنالك آيات أشارت إلى مخالفة الله ـ تبارك وتعالى ـ للحوادث من خلقه، وتنزهه عن الولد والوالد والشبيه والنظير .. وهنالك آيات أشارت إلى قيام الله ـ تبارك وتعالى ـ بنفسه واستغنائه عن خلقه مع حاجتهم إليه .. وهنالك آيات أشارت إلى وحدانية الله في ذاته وصفاته وأفعاله وتصرفاته .. وهنالك آيات أشارت إلى قدرة الله ـ تعالى ـ وباهر عظمته .. وهنالك آيات أشارت إلى سعة علم الله ـ تبارك وتعالى ـ وإحاطته بكل شيء .. وهنالك آيات أشارت إلى إرادة الله وأنها فوق كل إرادة ومشيئة .. وهنالك آيات أشارت إلى اتصاف الله بالحياة الكاملة .
/
/
/
وهنالك آيات وآيات أشارت إلى صفات وكمالات لله ـ تبارك وتعالى ـ لا تتناهى ولا تدرك كنهها عقول البشر، سبحانه لا نحصي ثناء عليه، هو كما أثنى على نفسه .
/
/
/
11 ـ أعتقد أن رأي السلف أولى بالاتباع، حسمًا لمادة التأويل والتعطيل، ولتفويض علم هذه المعاني إلى الله ـ تبارك وتعالى ـ وأن تأويلات الخلف لا توجب الحكم عليهم بكفر ولا فسوق، ولا تستدعي هذا النزاع الطويل بينهم وبين غيرهم قديمًا وحديثًا .
/
/
/
12 ـ أن أعبد الله لا أشرك به شيئًا، استجابة لدعوة الله على مدار الرسالات والرسل التي دعاهم فيها إلى عبادته وحده وعدم الخضوع لسواه { ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن أعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت } ( النحل : 36 ) .
/
/
/
13 ـ أن أخشاه ولا أخشى غيره .. وأن تكون خشيتي له دافعة للبعد عن مساحطه ومحارمه { ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون } ( النور :52).
/
/
/
{ إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير } ( الملك : 12 ) .
/
/
/
14 ـ وأن أذكره وأديم ذكره، وأن يكون صمتي فكرًا ونطقي ذكرًا، فذكر الله ـ تعالى ـ هو العلاج النفسي الأقوى، وهو السلاح الأمضى أمام عاديات الزمن وكروب الحياة ونائباتها، وهذا ما تفتقر إليه البشرية اليوم .. وصدق الله ـ تعالى ـ حيث يقول : { الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله، ألا بذكر الله تطمئن القلوب }( الرعد : 28). { ومن يعش عن الذكر الرحمن نقيض له شيطانًا فهو له قرين، وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أتهم مهتدون } ( الزخرف : 36 ) .
/
/
/
ولقد اعترف الدكتور ( بريل ) بذلك حيث قال : ( إن المرء المتدين حقًّا لا يعاني قط مرضًا نفسيًّا )، كما قال العالم النفسي ( ديل كارنيجي ) : ( إن أطباء النفس يدركون أن الإيمان القوي والاستمساك بالدين كفيلان بأن يقهرا القلق والتوتر العصبي وأن يشفيا من الأمراض ) .
/
/
/
15 ـ وأن أحب الله حبًّا يجعل قلبي مشغوفًا بجلاله متعلقًا به مما يحفزني إلى الاستزادة من الخير دائمًا وإلى التضحية والجهاد في سبيله أبدًا، لا يمنعني عن ذلك حطام دنيا أو وشيجة قربى، امتثالاً لقوله ـ تعالى ـ : { قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين } ( التوبة : 24 )، وطمعًا في حلاوة الإيمان التي أشار إليها الرسول الأعظم ـ صلى الله عليه وسلم ـ بقوله : ( ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار ) رواه البخاري .
/
/
/
16 ـ أن أتوكل على الله في كل شأني وأن أعتمد عليه في كل أمري .. وهذا من شأنه أن يبعث في نفسي من القوة والروح المعنوية ما أستيسر به الصعاب { ومن يتوكل على الله فهو حسبه } ( الطلاق : 3 ) .
/
/
/
ومن أروع ما أوصانا به الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف ) رواه الترمذي .
/
/
/
17 ـ أن أشكر الله ـ تعالى ـ على نعمائه التي لا تحصى وفضله ورحمته التي لا تدرك، والشكر من صفات التأدب مع من أنعم وأحسن وتفضل { والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئًا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون } ( النحل 78 ) . { وآية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها حبًّا فمنه يأكلون . وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب وفجرنا فيها من العيون ليأكلوا من ثمره وما عملته أيديهم أفلا يشكرون } ( يس : 34، 35 ) .
/
/
/
ولقد وعد الله ـ تعالى ـ الشاكرين بمزيد من الإنعام كما توعد أهل الجحود والنكران بمزيد من الخسران : { وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد } ( إبراهيم : 7 ) .
/
/
/
18 ـ أن أستغفر الله وأديم استغفاره .. فالاستغفار كفارة للخطيئة ومجدد للتوبة والإيمان وباعث على الراحة والاطمئنان .. { ومن يعمل سوءًا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورًا رحيمًا } ( النساء 110) . { والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون، أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم } ( آل عمران : 135 ) .
/
/
/
19 ـ أن أراقب الله ـ تعالى ـ في سري وجهري مستشعرًا قول الله ـ تعالى ـ : { ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شيء عليم } ( المجادلة : 7) .
/
/
/
****************************
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
تعليقات صفحة القدس المسلمة
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ ام رؤيم | أبلغ عن هذا التعليق ام رؤيم في 2009-03-06 11:13:35      | |
 | أرسل بواسطة: المستخدم غير موجود في 2008-10-09 16:09:27 لاتحزن معاك الله يا اعظم شعب | |
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ علاءعبدالوهاب | أبلغ عن هذا التعليق علاءعبدالوهاب في 2008-10-07 20:13:10  | |
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ قطر الندى | أبلغ عن هذا التعليق قطر الندى في 2008-08-04 15:51:31 نقول لكم وبأمانة سنسال عنها يوم القيامة أننا لن نعترف...... لن نعترف....... لن نعترف بإسرائيل أبو مازن: أي أمانة يا فلحان... وعلى القضية ليش زعلان.. هذا صاحبي الدحلان....بيتوا بالذهب ملينان... رغم انه الشعب جعان... وما حد عايش بأمان.. أبو العبد: شو بتحكي يا قدير... ما رح نبيع الضمير... ولا تقرير المصير.... وما ارضخ للأمريكي الحقير... وأنسى هالشعب الفقير.... وهو عايش بالتدمير. ومتأمل فينا كل خير.. أبو مازن: يا عمي إحنا متقدمين.. شو بدنا بأرض فلسطين... ولما نروح على برلين... نخلع ثوب المسكين.. وخليك إنت يا فطين.. مطنش كل هالملايين.. أبو العبد: يا أخي عاجبني حالي.. وما بدي كثر مالي.. ويشهد كل رجالي.. ان أطفال الشعب أطفالي.. أبو مازن: ليش ما توقع على السلام.. وتعرف حتى كيف تنام.. وتفك كتائب القسام.. وتبعد عنا الألغام.. وتلغي كل هالنظام.. أبو العبد: شو بدك, بدك سلام... والأطفال أبدا ما راح تنام... بدك نفك كتائب القسام.. مين بدو يحمي الشعب المقدام ..من دولة الحقد والإجرام.. أبو مازن: ليش انتو اغبياء.. بتهتموا بعيش الشقاء... وبتقولوا هذا فداء... رغم أنكم كلكم شهداء.. وبتنزف منكم دماء.. أبو العبد: يا عمي إحنا أحرار... وشعبنا شعب الثوار... كلمتنا كلمة حرة.. بالسلاح وضرب النار... وإحنا ورى القادة الأبرار.. الياسين والشقاقي وأبو عمار... | |
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ الجزائرية | أبلغ عن هذا التعليق الجزائرية في 2008-07-23 15:17:25 أحب لقا الأحباب في كل ساعـــــة لأن لقا الأحـــباب فيه المنافــــــــــع* فيا قرة الأعيــان تــالله إننــــــــــــــي على عهدكم باق وللوصـل طامـع* لقد نبتت في القلب منكم محــبـــة كما نبتت في الراحتين الأصابــــــع* حرام على قلبي محبة غيركـــــــــم كما حرمت على موسى تلك المراضع* إن شاء الله تكوني بخير يا.............. أختي | |
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ abuhafs1 | أبلغ عن هذا التعليق abuhafs1 في 2008-06-26 13:56:00 قال سفيان الثورى ( كل عمل راه الناس لا نعده فقلوبن اضعف من ان تخلص والناس ينظرون ) | |
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ غزة-فلسطــيني في الغربة | أبلغ عن هذا التعليق غزة-فلسطــيني في الغربة في 2008-06-24 16:56:19 . | |
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ سيدرا أبو غيث | أبلغ عن هذا التعليق سيدرا أبو غيث في 2008-06-24 15:52:38 صديقتنا ندعوك لتنضمى معنا الى منتدى حكايا حنظلة الذى يهدف الى احياء القضية الفلسطينية وربط جسور التواصل بين الاقطار العربية نحن بانتظارك على هذا الرابط وتقبل مرورى http://hanzla.mam9.com/ | |
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ أمة الله بنت عبدالله | أبلغ عن هذا التعليق أمة الله بنت عبدالله في 2008-05-31 20:53:44  | |
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ الجزائرية | أبلغ عن هذا التعليق الجزائرية في 2008-05-29 09:48:33  | |
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ الغواش | أبلغ عن هذا التعليق الغواش في 2008-05-22 14:54:29 لك مني تحية الاسلام والاخوة الفلسطينية ومعا علي درب المقاومة من اجل قدسنا الحبيبة وباركك الله علي تعليقاتك الثرية | |
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ أيوب بشابش (بني وليد) | أبلغ عن هذا التعليق أيوب بشابش (بني وليد) في 2008-05-15 12:17:59 السلام عليكم إذا كنت في قوم فصاحب خيارهم ولا تصاحب الاردى فتردىمع الردى ,عن المرء فلا تسأل وسل عن قرينة فكل قرين بالمقارن يقترني * *صبراجميلا ما أقرب الفرجا,من راقب الله في الأمور نجا ومن صدق الله لم ينله أذى ومن رجاه يكون حيث رجا* *قيل للسعادة أين تسكنين ؟قالت في قلوب الرضين بقضاء الله,قيل فيم تتغدين ؟قالت من قوة إيمانهم بالله ,قيل فيم تدمين ؟قالت في حسن ظنهم بالله ,قيل فيم تؤمنين؟قالت أن تعلم النفس أن لن يصبها إلاماكتب الله لها* | |
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ باسل الساهر | أبلغ عن هذا التعليق باسل الساهر في 2008-05-10 09:23:36 السلام عليكم بحب احكي اشي بس في اغلاط بو قعو فيها ناس كتير زيكم من حيث التسميات فيسمون القدس المسلم والشباب المسلم ....الخ هادا الحكي غلط وعيب لانو احنا بمجتمع فلسطيني مسلمين ولازم ما نعمل هيك نعره والله يرحم ابو عمار وابوجهاد وكل قيادات فتح الكبيرة اللي ما كانت تسمح لحماس بانقلاب ولا توصل الامور للي وصلت الو كمان يرحم احمد ياسين والرنتيسي كمان ما كانو يسمحو بهاالحكي والله يجازي كل واحد من قيادات حماس الحالية اللي عملو شرخ في القضية الفلسطينية وعملو على تقليصها في اطار حماس وفتح اللي اصلا هم ما عملو هيك الا عشان حابين يكنو في السلطة بس ويسيطرو عى مواردها ولا عملو تغيير ولا اصلاح بس قسمو العرب هربين وهادي للاسف عقيده فاسدة مو عقيدة اسلامية صحيحة بحللو اللي بدهم اياه وبحرمو على خاطرهم واللي صار بغزة عيب كبير كتير بحق كل فلسطيني وما يكونو مبسوطين على حالهم وبعدين اتفاقيات اوسلو مو اتفاق عظيم النا بس ممكن خطوة واحنا كفلسطينيين انجبرنا عليه وهاي معروفة للجميع فما حدا يزاود وهلأ حماس اللي بتتغنى بالدول العربية والاسلامية رح تنجبر عليه خلاصة القول الله يرحم قياداتنا سواء من فتح اوحماس او اليسار وكل مناضل شريف سواء كبير او صغير لانهم استشهدوا عشاننا وعيب ندعي الاسلام واحنا ابعد عنو وبقول تعلمو من حزب الله العقيدة ناس يحترمو ويقدروا حتى لو شيعه وهاد الحكي يفهموه قيادات حماس برة اللي الله مهدي بالهم وعايشين برة وما بعرفو شو هموم الفلسطينيين وبزاودو على السلطة وعلى كل الشعب الفلسطيني وبتمنى الله يهديهم لحماس برة وجوة وبضل السلطة بقيادة فتح ارحم بكتير بقيادة حماس والسلام عليكم | |
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ محمد السعيد | أبلغ عن هذا التعليق محمد السعيد في 2008-05-10 07:49:54 ياصاحب الهم ان الهم منفرج ........ابشر بخير فان الفارج الله اذا بليت فثق بالله وارض به.......ان الذي يكشف البلوىهوالله ياصاحب الهم ان الهم منفرج........ابشر بخير فان الفارج الله اليأس يقطع احيانا بصاحبه ...........لاتيأسن فان الفارج الله ياصاحب الهم ان اهم منفرج........ابشر بخير فان الفارج الله الله حسبك مماعذت منه به.........وأين امنع ممن حسبه الله ياصاحب الهم ان الهم منفرج........ابشر بخير فان الفارج الله الله يحدث بعد العسر ميسرة..........لاتجزعن فان الكافي الله ياصاحب الهم ان الهم منفرج ......ابشر بخير فان الفارج الله والله مالك غير الله من احد .......فحسبك الله في كل لك الله ياصاحب الهم ان الهم منفرج......ابشر بخير فان الفارج الله الحمدلله شكرا لاشريك له........ماسرع الخيرجدا حين يشاالله ياصاحب الهم ان الهم منفرج .....ابشر بخير فان الفارج الله | |
| أرسل بواسطة: المستخدم غير موجود في 2008-05-05 14:28:09 ###لماذا هذه الحرب علي حماس### حماس هي العدو الأول للكيان اليهودي المحتل، والعدو الأول للنظام الأمريكي المعتدي، والعدو الأول للأتباع، الذين «يتنفسون» بالرئة الأمريكية اليهودية . حماس هي المستهدفة الأولى من كل ما يجري في المنطقة في هذه الأيام، ((جانب من الحشد الجماهيري وراء حماس)) 
والحرب ضد حماس ليست ضد قادتها ورجالها بسبب أشخاصهم
وأشكالهم، وإنما هي حرب ضدهم بسبب عقائدهم وأفكارهم،
ومبادئهم وتصوراتهم، بسبب ما يؤمنون به تجاه فلسطين ((أن فلسطين أرض إسلامية ووقف إسلامي من البحر إلي النهر ولذلك وجب الجهاد علي المسلمين))
وهذا الاعتقاد يصطدم بمصالح
1_اليهود الغاصبين للأرض لأنه ببساطة يعني طردهم أو دخولهم تحت حكم المسلمين مما يخالف إعتقادهم الباطل
2_الامريكان الذين من مصلحته الوجود اليهودي الذي يمثل الخنجر القاتل في قلب الوطن الاسلامي مما يمهد لهم الاستيلاء علي ثروات المسلمين وإذلالهم
3_العملاء من حكام المسلمين الذين طبع الله علي قلوبهم فإذا هم يخشون اليهود والامريكان كخشية الله او أشد خشية ولأنهم يؤمنون أن الذي يجلسهم علي عروشهم هم اسيادهم من الامريكان فضلا عن كراهيتهم للحق و لشعوبهم أصلا ولأنهم جبناء وخونة
إذن لابد من الحصار والحرب على حماس، وباقي القوى
المجاهدة..... ويأتي بوش إلى المنطقة للتخطيط لهذه الحرب
العالمية العربية، التي سماها بوش «الحرب العالمية الثالثة»....
ورسم بوش مع اليهود معالم وخطوات هذه الحرب،
وأمر أتباعه في المنطقة بالتنفيذ، وهم لا يملكون إلا التنفيذ!!!!
الذى ادلى فى احد تصريحاته متسائلا :
"عن أية مقاومة نتحدث"،
فهل الصواريخ والعمليات الانتحارية مقاومة
اذا رأيتم اى شخص يحمل بندقيه طخوه
بالله عليكم اى خائن هذا ؟؟!!!!
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
"يأتي عليكم زمان يصدّق فيه الكاذب
و يكذّب فيه الصادق و يؤتمن الخائن و يخوّن الأمين و ينطق فيه الرويبضة "
قيل يا رسول الله و ما الرويبضة ؟
"قال التافه يتكلّم في أمور العامة"
منذ ظهرت
نتائج الانتخابات التشريعية التي أجريت في شهر فبراير عام
2006، و ثمة تصعيداً مستمراً في الاشتباك بين حركتي فتح
وحماس. ذلك أن حركة فتح التي ظلت قابضة على السلطة منذ
توقيع اتفاق أوسلو في عام 1993 وأثري الفسدة منها من سرقة المعونات وأموال الشعب فوجئت بأن ثمة قوة أخرى
صاعدة انتزعت منها الأغلبية، واستحقت أن تباشر السلطة
وأن تكون شريكة في القرار السياسي. ولعل كثيرين يذكرون
التصريحات التي نقلها التلفزيون فى هذا الوقت لبعض قادة فتح التي
أعلنوا فيها عن دهشتهم لما جرى، ورفضهم المشاركة
في حكومة حماس، ومنهم من اعتبر مثل هذه المشاركة
«عاراً» يتعين على فتح أن تنأى بنفسها عن التورط فيه.
وكان بعض الذين احتكروا السلطة وانتفعوا
من مواقعهم فيها سنين عددا قد أغضبهم ذلك التحول الذي أفقدهم
مناصبهم وميزاتهم، إلا أن الرافض الأكبر لنتائج الانتخابات كانت
"إسرائيل" والولايات المتحدة، اللتان أعلنتا مقاطعتها للحكومة
التي ترأسها حماس. وسواء كانت تلك مصادفة أم لا فالحاصل
أنه منذ بدايات عام 2006 أصبحت بعض قيادات فتح القابضة
على «السلطة» تقف في مربع واحد مع الأمريكيين والإسرائيليين.
هذا الاصطفاف كان مفهوماً ومنطقياً، لأن عناصر السلطة التي كانت
مهيمنة على القرار الفلسطيني كانت ذاتها التي رتبت أمر اتفاق أوسلو الذي
تعتبره الكتابات الإسرائيلية أهم صفقة سياسية في تاريخ الدولة العبرية منذ
تأسيسها. الأمر الذي يعني أن تلك العناصر لم تكن محتكرة للسلطة أو منتفعة
بها فحسب، وإنما كان لها أيضاً موقفها السياسي و«الإيجابي» الذي باركه
الإسرائيليون والأمريكيون، ولم يعتبروه عقبة في طريق مسارهم ومخططاتهم.
ا كان طبيعياً أن تتحول المنافسة بين فريق
أوسلو ودعاة المقاومة
إلى حرب شرسة لاحت بوادرها منذ اللحظات
الأولى لظهور نتائج
الانتخابات التشريعية، إذ أنها في جوهرها لم تكن منافسة بين
فصيلين فلسطينيين، وإنما كانت اشتباكاً بين مشروعين سياسيين، أحدهما مضى في
طريق التنازلات المجانية منذ توقيع اتفاق أوسلو، والثاني اختار نهج المقاومة ورفض
التسوية التي كانت وما زالت تعزز موقف الإسرائيليين وتضعف موقف الفلسطينيين.
( للعلم: عدد المستوطنين كانوا 100 ألف حين وقعت أوسلو وعددهم الآن نصف مليون).
ما جرى بعد ذلك معروف، حيث دأبت
الأطراف التي أضيرت مصالحها وسياساتها من التطور الذي حدث
على إفشال تجربة حماس في الحكم وكان الفلتان الأمني في مقدمة
الأساليب التي اعتمدت لتحقيق ذلك الهدف، إضافة إلى التحريض
السياسي الذي مورس ضد حكومة حماس لتكريس مقاطعتها سياسياً
واقتصادياً. وهو ما شجعته ورحبت به بشدة الولايات المتحدة و"إسرائيل"
وفي الوقت ذاته استمرت محاولات إثارة الفوضى
في الداخل، التي قادتها عناصر الأمن الوقائي والأجهزة التابعة للرئاسة، كما
استمرت عمليات التحريض السياسي في الخارج ولم تجد الحكومة مفراً من
التصدي للأجهزة الأمنية التي عملت طوال الوقت على شل حركتها وهو ما
حدث في منتصف يونيو الماضي حين قام بالمهمة جهاز القوة
التنفيذية الذي استحدثته وزارة الداخلية وحين تم الاستيلاء على مقرات
الأجهزة الأمنية، انهارت بقية أجهزة السلطة بصورة غير متوقعة، الأمر
الذي اضطر حكومة حماس إلى إدارة تلك الأجهزة وتسيير العمل فيها.
وحين وصف الإجراء بأنه «انقلاب» فإن هذا التوصيف انطلقت
منه جماعة أوسلو لفض شراكتها مع حماس في حكومة الوحدة الوطنية
وإحداث انقلاب آخر على القانون والشرعية، أدى إلى تعطيل بعض مواد
الدستور وتعيين حكومة جديدة لم تنل ثقة المجلس التشريعي وانتهى الأمر
بإعلان الطلاق بين فتح وحماس، وكانت تلك هي الهدية العظمى واللحظة
النادرة التي انتظرها طول الوقت الأمريكيون والإسرائيليون ومن لف لفهم
فاحتشد هؤلاء وراء مجموعة أوسلو وسلطة رام الله، ليس محبة في الرئاسة أو
انحيازاً إلى فتح ولكن لأن مساندة ذلك الفريق تعني لديهم القطيعة مع حماس
وما تمثله وتعني في الوقت ذاته تنحية دعاة المقاومة وإخراجهم من الساحة
السياسية، ليخلو الأمر لصالح دعاة الخنوع والذل والخيانة والتنازلات المجانية.
@ما ينبغي أن يثير انتباهنا في المشهد أن حماس وهي في السلطة أبدت
درجة عالية من المرونة حين قبلت بإقامة الدولة الفلسطينية على الأراضي
المحتلة في عام 67 وحين عمدت إلى التهدئة والتزمت بها لأكثر من سنة. فلم
يقم جناحها العسكري بأية عمليات ضد "إسرائيل" وكان كل ما تطمح إليه في
ذلك أن تكون التهدئة متبادلة وذهبت إلى أبعد حين دعت إلى إقامة هدنة مع
"إسرائيل" لأجل يمكن أن تمتد لعشر سنوات لكن ذلك كله لم يشفع لها، وظلت
حماس حركة «إرهابية»، لمجرد أنها منسوبة إلى المقاومة، ولأنها تتحدث
عن تهدئة متبادلة، في حين أن "إسرائيل" تريد «تهدئة» تشل يد المقاومة
أو تقطعها وتطلق يد "إسرائيل". فتستمر في الاجتياحات والقصف والاغتيالات
وتلك مواصفات «الاعتدال الفلسطيني» في القاموس الإسرائيلي والأمريكي.
هذا بعض ما يمكن تقديمه لتفسيير ما تتعرض له حماس من ظلم وحصار وحرب من القريب قبل البعيد
ووالله الذي لاإله إلا هو إن هذه الحرب الشرسة التي يتعرض لها أخواننا في حماس
لتؤكد علي أنهم علي الحق وذالك مصداقا لقول خير خلق الله
صلى الله عليه وسلم :
(( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك )). ووصف مكانهم حول الشام
لو نظرنا الي غزة وحماس لوجدنا ان هذا الحديث ينطبق عليهم تماما من حصار لهم وخذلان لهم
وهاهي بوادر النصر تلوح في الافق فأصبح التعامل مع حماس الأن علي أرض الواقع
علي أنها قوة إقليمية باعتراف العدو ذاته
وصدق الله العظيم إذ قال في كتابه العزيز ((ولينصرن الله من ينصره إن الله قوي عزيز)) ((الاستعداد للعدو وصل للنساء أيضا))  | |
أسهل طريقة للبحث
 |
ابحث عن اصحاب تعرفهم من خلال دفتر العناوين في بريدك الالكتروني الخاص ابدأ في عملية البحث |
 |
هدية اليوم: بالون الحب و الصداقة
1136هدية متوفرة أرسل هذه الهدية الآن |
اتصل بـ القدس المسلمة
 | أضف الى أصحابك |  | أرسل همسة |
 | أبلغ عن إساءة |  | احجب |
هدايا القدس الم...
مجموعات القدس الم...
مدونات القدس الم...
صور القدس المسلمة
كليبات القدس المسلمة
اتصل بنا. أخبر صديقاً . الدعم الفني
الرئيسية.اصحاب.الكليبــات .زووم . مدونات مكتوب – مدونات عربية.
العاب .العاب بنات .الفراشة - عالم حواء .الحياة الزوجية .منتديات .
طيران - سفر .كورة .ابراج – حظك اليوم .اخبار .العاب فلاش .زواج - بنت الحلال .الأعضــاء
من نحن .أعلن معنا . إتفاقية الخدمة .خصوصية مكتوب .تعليمات تشغيل الموقع
الحقوق محفوظة © Maktoob.com Inc 2009
الرئيسية.اصحاب.الكليبــات .زووم . مدونات مكتوب – مدونات عربية.
العاب .العاب بنات .الفراشة - عالم حواء .الحياة الزوجية .منتديات .
طيران - سفر .كورة .ابراج – حظك اليوم .اخبار .العاب فلاش .زواج - بنت الحلال .الأعضــاء
من نحن .أعلن معنا . إتفاقية الخدمة .خصوصية مكتوب .تعليمات تشغيل الموقع
الحقوق محفوظة © Maktoob.com Inc 2009
