www.maktoob.com/abuhafs1
|
abuhafs1 |
| الجنس : ذكر | |
| العمر: 30 عاماً | |
| تاريخ الميلاد: 1979-10-15 | |
| الدولة: السودان | |
| البريد الإلكتروني: abuhafs1@maktoob.com | |
 غير متصل |
أبلغ عن إساءة
الحمد لله رب العالمين
الدهر يومان ذا أمن وذا خطر والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر ***اما ترى البحر تعلو فوقه جيف *وتستقر باقصى قاعه الدرر*** وفى السماء نجوم لا عداد لها * وليس يخسف الا الشمس والقمر
| أصحاب | abuhafs1 : |
ماذا تعرف عن abuhafs1
| بــمــن أريـــد أن ألــتـقـي: | |
| موســــيـقـاي المفــضلـة: | |
| أفـــــلامــي الـمــفــضـلـة: | |
| مسلسلاتي الـمـفـضـلـة: | |
| كــتــبي الــمــفــضــــــلـة: | |
| أهـــــتــمــــــــامـــــاتـــــي: |
معلومات عن abuhafs1
اغلاق 
اغضب فان الله لم يخلق شعوبا لتستكين
اغضب ستلقى الارض بركانا ويغدو صوتك الدامى نشيد المتعبين
اغضب فان الارض تحنى راسها للغاضبين
اغضب
فالارض تحزن حين ترتجف النسور
ويحتويها الحزن والخوف الدفين
الارض تحزن حين يسترخى الرجال مع النهاية عاجزين
اغضب
فان العار يسكننا
ويسرق من عيون الناس لون الفرح
يقتل فى جوانحنا الحنين
ارفض زمان القهر
والمجد المدنس تحت اقدام الطغاة المعتدين
اغضب
فانك ان ركعت اليوم
سوف تظل تركع الاف السنين
اغضب
فان الناس حولك نائمون
وكاذبون
ومنتشون بسكرة العجز المهين
اغضب
اذا صليت اوعانقت كعبتك الشريفة مثل كل المؤمنين
اغضب
فان الله لايرضى الهوان لامة
كانت ورب الناس خير العالمين
فالله لم يخلق شعوبا تستكين
اغضب
اذا لاحت امامك
صورة الكهان يبتسمون
والدنيا خراب والمدى وطن حزين
ابصق على الشاشات
ان لاحت امامك صورة المتنطعين
اغضب
اذا لملمت وجهك بين اشلاء الشظايا
وانتزعت الحلم كى يبقى على وجه الرجال الصامدين
اغضب
اذا ارتعدت عيونك
والدماء السود تجرى فى ماقى الخائفين
اذا لاحت امامك امة مقهورة خرجت من التاريخ باعت كل شى
كل ارض
كل عرض
كل دين
ولا تترك رفاتك جيفة سوداء كفنها عويل مودعين
اجعل من الجسد النحيل قذيفة ترنح اركان الضلال
ويشرق الحق المبين
اغضب
ولاتسمع احد
فانك ان تركت الارض عارية
يضاجعها المقامر والمخنث والعميل
سترى زمان القهر يغتصب الصغار ويفسد الاجسال
جيلا بعد جيل
وترى النهاية امة مغلوبة مابين ليل البطش
والقهر الطويل
ابصق على وجه الرجال فقد تراخى عزمهم
واستبدلوا عز الشعوب بوصمة العجز الذليل
كيف استباح الشر ارضك
واستباح القهر عرضك
واستباح الذئب قبرك
واستباحك فى الورى
ظلم الطغاة الطامعين
اغضب
اذا شاهدت كهان العروبة كل محتال تخفى فى نفق
ورايت عاصمة الرشيد رماد ماض يحترق
وتزاحم الكهان فى الشاشات تجمعهم سيوف من ورق
اغضب
ككل الساخطين
اغضب
فان مدائن الموتى تصح الان بالاحياء ماتوا
عندما سقطت خيول الحلم وانسحقت امام المعتدين
اذا لاحت امامك صورة الاطفال فى بغداد
ماتوا جائعين
فالارض لاتنسى صهيل خيولها
حتى ولو غابت سنين
الارض تنكر كل فرع عاجز
تلقيه فى صمت تكفنه الرياح بلا دموع او انين
الارض تنكر كل قلب جاحد
وتحب عشاق الحياة
وكل عزم لايلين
فالارض تركع تحت اقدام الشهيد وتنحنى
وتقبل الدم الجسور وقد تساقط كالندى
وتسابق الضوءان
ضوء القمر فى ضوء الجبين
وغدا يكون لنا الخلاص
يكون نصر الله بشرى المؤمنين
اغضب
فان جحافل النصر القديم تطل من خلف السنين
اغضب
ولا تسمع سماسرة الشعوب وباعة الاوهام والمتأمركين
اغضب
فان بداية الاشياء اولها الغضب
ونهاية الاشياء اخرها الغضب
والارض اولى بالغضب
سافرت فى كل العصور
ومارايت سوى العجب
شاهدت اقدار الشعوب سيوف عار من خشب
ورايت حربا بالكلام وبالاغانى والخطب
ورايت من سرق الشعوب ومن تواطأ ومن نهب
ورايت من باع الضمير ومن تامر او هرب
ورايت كهانا بنوا امجادهم بين العمالة والكذب
ورايت من جعلوا الخيانة قدس اقداس العرب
ورايت تيجان الصفيح تفوق تيجان الذهب
فاغضب
فان الارض يحيها الغضب
اغضب
ولاتسمع احد
قالوا ان الارض شاخت اجدبت
منذ استراح العجز فى احشائها نامت ولم تنجب احد
قالوا بان الله خاصمها
وان رجالها خانوا الامانة
واستباحوا كل عهد
الارض تحمل فاتركوها الان غاضبة
ففى احشائها سخط تجاوز كل حد
تخفى اساها من عيون الناس تنكر عجزها
لا تامنن لسخط بركان خمد لو اجهضوها الف عام
سوف يولد من ثراها كل يوم الف غد
اغضب
ولاتسمع احد
اسمع انين الارض حين تضم فى احشائها عطر الجسد
اسمع ضميرك حين يطويك الظلام وكل وكل شى فى الجوانح
قد همد
والنائمون على العروش فحيح طاغوت تجبر واسبد
لم يبق غير الموت
اما ان تموت فداء ارضك
او تباع لاى وغد
مت فى ثراها
ان للاوطان سر ليس يعرفه احد
تعليقات صفحة abuhafs1
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ رفيق النبي ان شاء الله | أبلغ عن هذا التعليق رفيق النبي ان شاء الله في 2009-07-11 06:37:22 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جعلنا شعوبا وقبائل لنتعارف بيننا الحمد لله الذي سهل لنا الطرق ويسر لنا السبل لنبني جسور من العلاقات الطيبة مع اخوتنا في الله اخوتي المسلمون اخوتي في الله اخوتي العرب اخوتي اهل الخير والمحبة انا اخا لكم في الله مسلم من بلاد العراق اقيم واعيش حاليا في دولة باكستان اسلام اباد / راولبندي لي من عددة سنين اقيم في هذا البلد لقد جاء بي سبحان الله تعالى من بلاد العراق الى باكستان لاتولى بكفالة ايتام يتيمين الابوين وبعضهم يتيمين الاب وبعضهم من اباء عرب وامهات باكستانية وافغانية احمد لله واشكره لقد مكنني الله ان افتح مكتب للاستقدام والموارد البشرية والايادي العاملة من دولة باكستان من اجل السهولة لاعين به الايتام والارامل من ناحية تكاليف المدارس والسكن والمور المعيشية وحياة طيبة انا لااقول هنا او اريد منكم ان تنفقون او تساعدوني في معيشة هؤلاء الايتام ولاكن في استطاعتي ان اجهزكم في جميع اختصاصات المهندسين وكافة عمال المقاولات من معلمين جبس الديكور وصباغين الديكور ونجارين الديكور ونجارين الخرسانه وحدادين الخرسانه والسباكين ومعلمين تركيب السيراميك والرخام والميسن والبلاط كذلك فني الكمبيوتر والتكيف والميكانيك المعدات الثقيلة والخفيفة وسواقين كانوا سابقا يعملون في دول الخليج نقل ثقيل ونقل خفيف ايظا عمال المطاعم والخبازين والطباخين وكذالك الكوافيرات ونقاشات الحنا الهندية والباكستانية وكل الاختصات العمال في جميع المهن / لقد ذكر الله سبحانه وتعالى في القران الكريم 23 اية بحق الايتام ولقد قال الحبيب المصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة واشار في اصابعه السبابه والاوسطى لنتعاون جميعا من اجل رعاية اليتيم ونفق على الايتام وجمع الارامل والمطلقات في بيوت جماعية خاصتا هنا في دولة باكستان الامراءة اذا تطلقت وعندنا اطفال هي التي ستعين اطفالها لايسال العم ولايسال الخال ولاالقريب من عاش في باكستان يعرف هذه الظروف الصعبة والقاسية وكذلك الارملة خاصتا اذا كان زوجها عربي الجنسية وعلى كفالتي الكثير من العوائل الارامل من ازواج عرب فضلا وليس امرا على كل اخ في الله واخت في الله ان كان في استطاعته او احد اقارب له يعرف شركات تريد ايادي عاملة وخاصتا دول الخليج اتوسل الى كل اخ في الله ان كان في استطاعته ان يساعدنا في الشركات التي تريد الايادي العاملة من دولة باكستان ايظا لكم الاجر والثواب مسح دمعة اليتيم والاسلام اوصانا في رعاية اليتيم يقول الرسول صلى الله عليه وسلم من اعان ثلاث ايتام ليلة واحدة دخل الجنة انتظر من الله وثم من اخوتي في الله الاتصال التصال مباشر في المدير العام علي الشمري ابو الايتام العراقي jassimrifugeespk@yahoo.com jassimrifugees@hotmail.com jassimrifugees@maktoob.com هذه الارقام في دولة باكستان 00923465464912 00923009786181 شركـــــــــــــــــــة بهــــــــــــــــــــــادر ريكترونكـــــــــــــــــ ايجنسي وكالـــــــــــة لتوظيف العمال رقم الرخصة 2138 باكستان / اسلام اباد /راولبندي | |
 | أرسل بواسطة: | أترك تعليقا لـ abuhafs1 | أبلغ عن هذا التعليق abuhafs1 في 2009-06-25 11:16:41 قد تمر الاوقات وتنقضى الساعات بين الفرح والحزن وتدور عجلة الاعوام وا اجمل ان يمتلى القلب رضى بقسمة الله عز وجل ابوعبدالله | |
 | أرسل بواسطة: المستخدم غير موجود في 2009-06-14 09:00:46
| |||
 | أرسل بواسطة: | أترك تعليقا لـ abuhafs1 | أبلغ عن هذا التعليق abuhafs1 في 2009-05-17 03:31:17 اغضب فان الله لم يخلق شعوبا لتستكين اغضب ستلقى الارض بركانا ويغدو صوتك الدامى نشيد المتعبين اغضب فان الارض تحنى راسها للغاضبين اغضب فالارض تحزن حين ترتجف النسور ويحتويها الحزن والخوف الدفين الارض تحزن حين يسترخى الرجال مع النهاية عاجزين اغضب فان العار يسكننا ويسرق من عيون الناس لون الفرح يقتل فى جوانحنا الحنين ارفض زمان القهر والمجد المدنس تحت اقدام الطغاة المعتدين اغضب فانك ان ركعت اليوم سوف تظل تركع الاف السنين اغضب فان الناس حولك نائمون وكاذبون ومنتشون بسكرة العجز المهين اغضب اذا صليت اوعانقت كعبتك الشريفة مثل كل المؤمنين اغضب فان الله لايرضى الهوان لامة كانت ورب الناس خير العالمين فالله لم يخلق شعوبا تستكين اغضب اذا لاحت امامك صورة الكهان يبتسمون والدنيا خراب والمدى وطن حزين ابصق على الشاشات ان لاحت امامك صورة المتنطعين اغضب اذا لملمت وجهك بين اشلاء الشظايا وانتزعت الحلم كى يبقى على وجه الرجال الصامدين اغضب اذا ارتعدت عيونك والدماء السود تجرى فى ماقى الخائفين اذا لاحت امامك امة مقهورة خرجت من التاريخ باعت كل شى كل ارض كل عرض كل دين ولا تترك رفاتك جيفة سوداء كفنها عويل مودعين اجعل من الجسد النحيل قذيفة ترنح اركان الضلال ويشرق الحق المبين اغضب ولاتسمع احد فانك ان تركت الارض عارية يضاجعها المقامر والمخنث والعميل سترى زمان القهر يغتصب الصغار ويفسد الاجسال جيلا بعد جيل وترى النهاية امة مغلوبة مابين ليل البطش والقهر الطويل ابصق على وجه الرجال فقد تراخى عزمهم واستبدلوا عز الشعوب بوصمة العجز الذليل كيف استباح الشر ارضك واستباح القهر عرضك واستباح الذئب قبرك واستباحك فى الورى ظلم الطغاة الطامعين اغضب اذا شاهدت كهان العروبة كل محتال تخفى فى نفق ورايت عاصمة الرشيد رماد ماض يحترق وتزاحم الكهان فى الشاشات تجمعهم سيوف من ورق اغضب ككل الساخطين اغضب فان مدائن الموتى تصح الان بالاحياء ماتوا عندما سقطت خيول الحلم وانسحقت امام المعتدين اذا لاحت امامك صورة الاطفال فى بغداد ماتوا جائعين فالارض لاتنسى صهيل خيولها حتى ولو غابت سنين الارض تنكر كل فرع عاجز تلقيه فى صمت تكفنه الرياح بلا دموع او انين الارض تنكر كل قلب جاحد وتحب عشاق الحياة وكل عزم لايلين فالارض تركع تحت اقدام الشهيد وتنحنى وتقبل الدم الجسور وقد تساقط كالندى وتسابق الضوءان ضوء القمر فى ضوء الجبين وغدا يكون لنا الخلاص يكون نصر الله بشرى المؤمنين اغضب فان جحافل النصر القديم تطل من خلف السنين اغضب ولا تسمع سماسرة الشعوب وباعة الاوهام والمتأمركين اغضب فان بداية الاشياء اولها الغضب ونهاية الاشياء اخرها الغضب والارض اولى بالغضب سافرت فى كل العصور ومارايت سوى العجب شاهدت اقدار الشعوب سيوف عار من خشب ورايت حربا بالكلام وبالاغانى والخطب ورايت من سرق الشعوب ومن تواطأ ومن نهب ورايت من باع الضمير ومن تامر او هرب ورايت كهانا بنوا امجادهم بين العمالة والكذب ورايت من جعلوا الخيانة قدس اقداس العرب ورايت تيجان الصفيح تفوق تيجان الذهب فاغضب فان الارض يحيها الغضب اغضب ولاتسمع احد قالوا ان الارض شاخت اجدبت منذ استراح العجز فى احشائها نامت ولم تنجب احد قالوا بان الله خاصمها وان رجالها خانوا الامانة واستباحوا كل عهد الارض تحمل فاتركوها الان غاضبة ففى احشائها سخط تجاوز كل حد تخفى اساها من عيون الناس تنكر عجزها لا تامنن لسخط بركان خمد لو اجهضوها الف عام سوف يولد من ثراها كل يوم الف غد اغضب ولاتسمع احد اسمع انين الارض حين تضم فى احشائها عطر الجسد اسمع ضميرك حين يطويك الظلام وكل وكل شى فى الجوانح قد همد والنائمون على العروش فحيح طاغوت تجبر واسبد لم يبق غير الموت اما ان تموت فداء ارضك او تباع لاى وغد مت فى ثراها ان للاوطان سر ليس يعرفه احد | |
 | أرسل بواسطة: | أترك تعليقا لـ abuhafs1 | أبلغ عن هذا التعليق abuhafs1 في 2009-05-16 19:37:21 فليت الذى بينى وبينك عامر *** وبينى وبين العالمين خراب *** اذا صح منك الود فالكل هين *** وكل الذى فوق التراب تراب | |
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ الأستاذ فتحي | أبلغ عن هذا التعليق الأستاذ فتحي في 2009-05-05 21:33:25 القصيدة التي أبكت جميع البنات//////// هدية من اليك أخي العزيز ///////// و ساعدني على نشرها ----- بارك الله فيك ---- و جزاك خيرا ----- أخوك الأستاذ فتحي من الجزائر فقلت والحزن مرسوم على شـــفتي وفي فــــؤادي من أقوالها دخل أختاه لا تهتكي ستر الــــحياء ولا تضيعي الدين بالدنيا كمن جهلوا والله لو كنت من حور الجــنان لما نظرت نحوك مهما غرني الهدل أختاه إني أخاف الله فاســـــتتري ولتعلــــمي أنني بالدين مشتمل تمسكي بكتاب الله واعتصـــــمي ولا تكوني كمن أغراهم الأجل أختاه كوني كأسماء التي صـــبرت وأم ياســــــر لما ضامها الجهل كوني كفاطمة الزهراء مؤمنــــة ولتعلمي أنــــها الدنيا لها بدل كوني كزوجات خير الخلق كلهمو من علم الـناس أن الآفة الزلل من صانت العرض تحيا وهي شامخة ومن أضاعـته ماتت وهي تنتعل كل الجراحات تشفى وهي نافـــذة ونافذ العرض لا تجدي له الحيل من أحصـنت فرجها كانت مجاهدة كمريم ابنت عمران التي سألوا ومن أضاعته عاشت مثل جاهلة تريـد تسير من قد عاقه الشلل أختاه من كانت العلياء غاــــيته فـــــليس ينظر إلا حيث تحتمل أختاه من همه الدنيا سيخسرها ومن إلى الله يسعى سوف يتصل أختاه إنا إلى الرحمان مرجعنــــا وســــوف نسأل عما خانة المقل أختاه عودي إلى الرحمان واحتشمي ولا يـــــغرنك الإطراء والدجل توبي إلى الله من ذنب وقعت به وراجعي النفس إن الجرح يندمل | |
 | أرسل بواسطة: | أترك تعليقا لـ abuhafs1 | أبلغ عن هذا التعليق abuhafs1 في 2009-05-05 12:57:57 حجابك يا عفيفة عبد الملك القاسم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد: فإن المرأة المسلمة تتعبد لله- عز وجل- بما أمرت به، فمن أمر بالصلاة والصيام والزكاة والحج، هو الذي أمر كذلك بالحجاب والستر والعفاف. وحتى ينشرح قلب المسلمة، ويهنأ بالها، وترى الحجاب إشراقة عفة وطهارة وطاعة واستجابة.. هذه بعض ثمار لباس الحجاب الشرعى؟ قلائد تجمل حياتها وترفع درجاتها.. جعلها الله تقية نقية. عادة أم عبادة؟ لابد أن يتساءل المرء. هل الحجاب عادة أتت من تقاليد الشعوب وعاداتها أم أنها عبادة أمر الله- عز وجل- بها؟. فإن كانت عادة من عادات الشعوب، فأنت أحق وأولئ بالبقاء علئ العادات والتقاليد الموروثة من آبائك وأجدادك؟ لأئها رمز الشعوب، وكل أمة تفخر بذلك. لكن حجابك ليس من ذاك الموروث الأوروبي أو الأفريقي أو العربي، أتى متوارثا من أجيال متعاقبة، بل هو تشريع سماوي من رب العالمين. فهل تنقاد المسلمة لتقاليد وعادات؟ أم تسر وتفرح بأمر الله- عز وجل- وطاعته؟. أختي المسلمة: هذه خواطر سريعة ذات ثمار يانعة وقطوف دانية.. قلائد ناصعة، لك في قراءتها زاد ومغنم، وسرور وبشر.. القلادة الأولى أجمل القلائد وأولها وانصعها.. قلادة العبادة، فالحجاب عبادة من العبادات التي تتقربين بها إلى الله- عز وجل- آية تخالط شغاف القلوب.. فالخطاب لأزواج الرسول وبناته ولك أنت: { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن } [الأحزاب: 59]. قال ابن عباس- رضي الله عنهما-: " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلاليب ". فكلما جعلت الحجاب الشرعي على رأسك وأسدلت الغطاء على وجهك، ولم يظهرمنك شيء فاعلمي أنك في طاعة وعباد؟، تزيد كلما التزمت أكثر، وتنقص إن فرطت وضيعت، وقد قال الإمام أحمد- رحمه الله-: "ظفر المرأة عورة، فإذا خرجت من بيتها فلا تُبن منه شيئاً ولا خفها". وقد ذكر الداعية/ أحمد الصويان قصة قريبة العهد حيث قال: "كنت في رحلة دعوية إلى بنجلاديش، مع فريق طبي أقام مخيماً لعلاج أمراض العيون، فتقدم إلى الطبيب شيخ وقور ومعه زوجته بتردد وارتباك، ولما أراد الطبيب المعالج أن يقترب منها، فإذا بها تبكي وترتجف من الخوف، فظن الطبيب أنها تتألم من المرض، فسأل زوجها عن ذلك، فقال- وهو يغالب دموعه- إنها لا تبكي من الألم.. بل تبكي؟ لأنها ستضطر أن تكشف وجهها لرجل أجنبي لم تنم ليلة البارحة من القلق والارتباك، وكانت تعاتبني كثيراً: أترضى لي أن أكشف وجهي..؟! وما قبلت أن تأتي للعلاج إلا بعد أن أقسمت لها أيماناً مغتظة بأن الله- تعالى- أباح لها ذلك للاضطرار، والله- تعالى- يقول: { فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم } [البقرة: 173] فلما اقترب منها الطبيب، نفرت منه، ثم قالت: هل أنت مسلم؟ قال: نعم، والحمد الله!! قالت: إن كنت مسلمأ.. إن كنت مسلما.. فأسألك بالله ألا تهتك ستري، إلا إذا كنت تعلم يقينا أن الله أباح لك ذلك. أجريت لها العملية بنجاح، وأزيل الماء الأبيض، وعاد إليها بصرها بفضل الله- تعالى- حدث عنها زوجها أنها قالت: لولا اثنتان لأحببت أن أصبر على حالي، ولا يمسني رجل أجنبي: قراءة القرآن، وخدمتي لك ولأولادك ". القلادة الثانية يا عفيفة: قري بحجابك عيناً، فلك أجر الرضا والتسليم، والامتثال والطاعة لله- عز وجل- فإن ما تقومين به إنما هو طاعة لله- عز وجل- ورسوله، فليهنك القبول والعمل؛ امتثالاً واستجابة لقول الله- عز وجل-: { وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا } [الأحزاب: 36]. جلس موسى بن إسحاق قاضي الري في الأهواز ينظر في قضايا الناس، وكان بين المتقاضين امرأة ادعت على زوجها أن عليه خمسمائة دينار مهرا، فأنكر الزوج أن لها في ذمته شيئا، فقال له القاضي: "هات شهودك؟ ليشيروا إليها في الشهادة" فأحضرهم. فاستدعى القاضي أحدهم، وقال له: " انظر إلى الزوجة؟ لتشير إليها في شهادتك " فقام الشاهد، وقال للزوجة: "قومي "، فقال الزوج: "وماذا تريدون منها؟ " فقيل له: "لابد أن ينظر الشاهد إلى امرأتك وهي مسفرة؛ لتصح معرفته بها". فكره الرجل (المدعي) أن تضطر زوجته إلى الكشف عن وجهها للشهود أمام الناس فصاح: "إني أشهد القاضي على أن لزوجتي في ذمتي هذا المهر الذي تدعيه، ولا تسفر عن وجهها! " فلما سمعت الزوجة ذلك أكبرت في رجلها أنه يضن بوجهها على رؤية الشهود، وأئه يصونه عن أعين الناس، فصاحت تقول للقاضي: "إنني أشهدك أنني قد وهبت له هذا المهر، وأبرأته منه في الدنيا والآخرة!. القلادة الثالثة قلادة تقربك من مولاك فالحجاب قربة لله- عز وجل- تمتثل فيه المسلمة لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم « والمرأة عورة » [رواه البخاري]. قال العلماء: " وفي هذا الحديث دلالة على أن جميع أجزاء المرأة عورة في حق الرجال الأجانب ". لذا فهي تطيع، وترضى، ولا تخالف ولا تعصي. وقد حدثني قريب لنا: أن امرأة عجوزا طاعنة في السن، أصابها ألم في الأذن، وألم الأذن شديد لا يطاق، ولما أتي بالطبيب على رفض منها وعدم موافقة، وأصبحت أمام الأمر الواقع، أخرجت أذنها وغطت باقي وجهها كاملا، فلم يظهر إلا الأذن فقط. تعجب الطبيب من فعلها، واستغرب صنيعها وقال: يا أمي.. أنا طبيب.. اكشفي عن وجهك! قالت له وهي واثقة من طاعة ربها: أنت لا تريد إلا أذني أخرجتها لك. أما وجهي فلا والله. القلادة الرابعة تهادي بهذه القلادة فرحا فأنت تنالين أجر الصبر على العبادة وما تلاقينه من تعب ونصب، واستهزاء وسخرية، فلك أجر الصبر والاحتساب. ومن أعظم أنواع الصبر: الصبر على أداء الواجبات، والبعد عن المحرمات، قال- تعالى -: { إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب } [ الزمر:10]. وقال- عز وجل- { والله يحب الصابرين } [ آل عمران: 146]. القلادة الخامسة بحجابك الشرعي تقتدين بأمهات المؤمنين ونساء الصحابة، وهن من هن في الصلاح والتقى والسنا والرفعة، قالت عائشة- رضي الله عنها- "إن لنساء قريش لفضلا، وإني ما رأيت أفضل من نساء الأنصار أشد تصديقا لكتاب الله، ولا إيمانا بالتنزيل، لقد أنزلت سورة النور { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } فانقلب رجالهن إليهن، يتلون عليهن ما أنزل الله إليهن فيها، ويتلو الرجل على امرأته، وابنته، وأخته، وعلى كل ذي قرابته، فما منهن امرأة إلا وقامت إلى مرطها المرحل (أي الذي نقش فيه صور الرحال وهي المساكن) فاعتجرت به (أي سترت به رأسها ووجهها)؛ تصديقا وإيمانا بما أنزل الله في كتابه، فأصبحن وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم متعجرات، كأن على رؤوسهن الغربان ". وعلى هذا قال الإمام ابن حجر- رحمه الله- في الفتح: "لم تزل عادة النساء قديما وحديثا أن يسترن وجوههن عن الأجانب ". القلادة السادسة بالحجاب الشرعي يكثر سواد المسلمات، فالحجاب مظهر واضح للمرأة المسلمة، تميزت به عبر الأزمنة والعصور. وقد رأيت ذلك التميز ظاهرا وواضحا في أفريقيا، وفي لبنان، واليمن، وغيرها من بلاد المسلمين- ولله الحمد-. وقد ذكر أحد الدعاة القصة التالية بقوله: "كنت في زيارة لأحد المراكز الإسلامية في ألمانيا، فرأيت فتاة متحجبة حجابا شرعيا ساترا قل أن يوجد مثله في ديار الغرب، فحمدث الله على ذلك، فأشار علي أحد الإخوة أن أسمع قصة إسلامها مباشرة من زوجها، فلما جلست مع زوجها قال: زوجتي ألمانية أبا لجد، وهي طبيبة متخصصة في أمراض النساء والولادة، وكان لها عناية خاصة بالأمراض الجنسية التي تصيب النساء، فأجرت عددا من الأبحاث على كثير من المريضات اللائي كن يأتين إلى عيادتها، ثم أشار عليها أحد الأطباء المتخصصين أن تذهب إلى دولة أخرى لإتمام أبحاثها في بيئة مختلفة نسبيا، فذهبت إلى النرويج، ومكثت فيها ثلاثة أشهر، فلم تجد شيئا مختلفا عما رأته في ألمانيا، فقررت السفر للعمل لمدة سنة في السعودية. تقول الطبيبة: "فلما عزمت على ذلك أخذت أقرأ عن المنطقة، وتاريخها وحضارتها، فشعرت بازدراء شديد للمرأة المسلمة، وعجبت منها كيف ترضي بذل الحجاب وقيوده؟! وكيف تصبر وهي تمتهن كل هذا الامتهان..؟! ولما وصلت إلى السعودية علمت أنني ملزمة بوضع عباءة سوداء على كتفي، فأحسست بضيق شديد وكأنني أضع إسارا من حديد يقيدني ويشل حريتي وكرامتي. ولكنني آثرت الاحتمال رغبة في إتمام أبحاثي العلمية. لبثت أعمل في العيادة أربعة أشهر متواصلة، ورأيت عددا كبيرا من النسوة، ولكني لم أقف على مرض جنسي واحد على الإطلاق؛ فبدأت أشعر بالملل والقلق.. ثم مضت الأيام حتى أتممت الشهر السابع، وأنا على هذه الحالة حتى خرجت ذات يوم من العيادة مغضبة ومتوترة، فسألتني إحدى الممرضات المسلمات عن سبب ذلك، فأخبرتها الخبر، فابتسمت وتمتمت بكلام عربي لم أفهمه، فسألتها: ماذا تقولين؟ فقالت: إن ذلك ثمرة الفضيلة، وثمرة الالتزام يقول الله- تعالى- في القرآن الكريم: { والحافظين فروجهم والحافظات } [الأحزاب: 35]. هزتني هذه الآية، وعرفتني بحقيقة غائبة عني، وكانت تلك بداية الطريق للتعرف الصحيح على الإسلام، فأخذت أقرأ القرآن العظيم والسنة النبوية، حتى شرح الله صدري للإسلام، أيقينت أن كرامة المرأة وشرفها إنما هو في حجابها وعفتها.. وأدركت أن أكثر ما كتب في الغرب عن الحجاب والمرأة المسلمة إنما كتب بروح غربية مستعلية لم تعرف طعم الشرف والحياء.. إن الفضيلة لا يعدلها شيء، ولا طريق لها إلا الالتزام الجاد بهدي الكتاب والسنة، وما ضاعت الفضيلة إلا عندما استخدمت المرأة ألعوبة بأيدي المستغربين وأباطرة الإعلام. القلادة السابعة أبشري يا محجبة بالرفعة في الدنيا والآخرة؟ قال صلى الله عليه وسلم: « إنك لن تخلف فتعمل عملاً تبتغي به وجه الله إلا ازددت به درجة ورفعة... » [ رواه البخاري]. دخل إبراهيم الخواص على أخته ميمونة- وكانت أخته لأمه- فقال لها: إني اليوم ضيق الصدر. فقالت له: من ضاق قلبه ضاقت عليه الدنيا بما فيها، ألا ترى الله يقول: { حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم } لقد كان لهم في الأرض متسع، ولكن لما ضاقت عليهم أنفسهم؛ ضاقت عليهم بما فيها الأرض. القلادة الثامنة إذا النساء جعلن قلائد من ذهب وفضة والماس.. دونك قلادة الدعوة.. فالحجاب دعوة صامتة إلى هذا الدين بالالتزام بالأوامر، فكم من امرأة أسلمت عندما رأت تمسك المسلمة بالحجاب وتساءلت: ما هو هذا الحجاب؟. وتتبعت حتى هداها الله- عز وجل-. وكم من امرأة كافرة سألت وهي ترى التفاوت في أنواع الحجاب: هل هؤلاء مسلمات؟ تلك شعرها يراه الغادي والرائح، والأخرى وجهها مكشوف، والثالثة النحر باد، والرابعة لا يرى منها شيء؛ فلها الحق أن تتساءل أليس كلهن مسلمات؟!. القلادة التاسعة قلادة عز وفخر، وفرح وسرور أن تكون لك عقبى الدار، جزاء صبرك على الحجاب والتمسك به؛ ابتغاء وجه الله، قال - تعالى-: { والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنققوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار } [ الرعد: 22]. قال عبدالرحمن بن زيد بن جابر: قلت ليزيد بن مرثد: مالي أرى عينك لا تجف؟ قال: وما مسألتك عنها؟ قلت: عسى الله أن ينفعني به، قال: يا أخي، إن الله قد توعدني إن أنا عصيته أن يسجنني في النار، والله لو لم يتوعدني إلا في الحمام لكنت حريا أن لا تجف لي عين، فقلت له: فهكذا أنت في خلواتك؟ قال: وما مسألتك عنها، قلت: عسى الله أن ينفعني به، فقال: والله، إن ذلك ليعرض لي حين أسكن إلى أهلي، فيحول بيني وبين ما أريد، وإنه ليوضع الطعام بين يدي فيعرض لي، فيحول بيني وبين أكله، حتى تبكي امرأتي ويبكي صبياننا، ما يدرون ما أبكانا. القلادة العاشرة بالحجاب تنالين الأجر والمثوبة على التعب والمشقة في الحر وعند المشي التزاما بما أمر به الله- عز وجل-، ولك أجر آخر هو أجر الصبر عن معصية الله. { وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا } [الإنسان: 12]. قال ابن كثير- رحمه الله-: "أي بسبب صبرهم أعطاهم ونولهم وبوأهم جنة وحريرا، أي منزلا رحبا وعيشا رغيدا ولباسا حسناً" وأذكر أن معلمة رأت طالبة خارجة من باب المدرسة ويدها اليمنى تمسك بعباءتها حتى لا يحركها الهواء الشديد وتظهر يدها، فقالت لها: "هذه اليد في عبادة عظيمة". قال داود الطائي: "ما أخرج الله عبدا من ذل المعاصي إلى عز التقوى إلا أغناه بلا مال، وأعزه بلا عشيرة، وآنسه بلا بشر". القلادة الحادية عشر أن في نزع الحجاب مجاهرة عظيمة، وشر المجاهرة خطير قال صلى الله عليه وسلم « كل أمتي معافى إلا المجاهرون » [رواه البخاري ومسلم]؛ لأن المجاهر ينشر الفساد، ويظهره في الأمة، ويدعو له ويزينه، ويبارز الله- عز وجل- بالمعصية. القلادة الثانية عشر من ثمرات الحجاب الشرعي الفلاح والفوز، قال- تعالى-{ يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون } [ آل عمران: 200]. قال الحسن: " أمروا أن يصبروا على دينهم الذي ارتضاه لهم وهو الإسلام، فلا يدعوه لسراء، ولا لضراء، ولا لشدة، ولا لرخاء حتى يموتوا مسلمين ". وتأملي في حال تلك المرأة العظيمة. عن عطاء: قال لي ابن عباس: ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ هذه المرأة السوداء، أتت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إني أصرع، فادع الله لي، فقال: « إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك » فقالت: أصبر، ثم قالت: يا رسول الله، إني أتكشف، فادع الله لي أن لا أتكشف، فدعا لها. [رواه البخاري]. رضي الله عنها صبرت على الصرع ونالت الجنة، لكنها لم تصبر على أن يرى الرجال جسدها حتى وهي في حالة الغيبوبة. فكيف بمن هي في حالة الصحة والعافية وتعرض مفاتنها للرجال الأجانب، وقد حرم الله- عز وجل- ذلك عليها. القلادة الثالثة عشر قري بحجابك عينا، فأنت في عمل صالح يحبه الله- عز وجل-، فيه المغفرة والرضوان، قال- عز وجل-: { إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة وأجر كبير } [هود: 11]. قال ابن ضبارة: "إنا نظرنا فوجدنا الصبر على طاعة الله تعالى أهون من الصبر على عذاب الله- تعالى- فاصبروا- يا عباد الله- على عمل لا غنى لكم عن ثوابه، واصبروا على عمل لا صبر لكم على عقابه ". القلادة الرابعة عشر قلادة إسلامية.. تشع نورا وحبورا، تدخل السرور على أهل الإسلام، شيبا وشبابا، فهم إذ رأوا تمسك المسلمات بهذا الجانب، تسر قلوبهم، وتنشرح صدورهم، بهذا القبول والتسليم لأمر الله- عز وجل-، لأن أهل الطاعة يحبون طاعة الله- عز وجل-، وأهل المعصية يحبون المعصية وأهلها، ويسرون برؤيتهم وإعانتهم. وأذكر أن صديقا سافر مع أمريكي مسلم وزوجته الأمريكية إلى أمريكا، ولما جاء الحديث بعد عودته سأله أحد الحضور: زوجته سوداء، أم بيضاء مثله؟ قال: والله لم أر منها ظفرا ولا يدا، ولا أعلم هل هي بيضاء أم سوداء، مع أنى رافقتهم من الرياض إلى نيويورك، ومن ثم إلى ثلاثة مطارات داخلية، فلله درها من مسلمة ملتزمة. القلادة الخامسة عشر لك من جواد كريم، ورب رحيم ثواب نصر الإسلام وإظهار شعائره، خاصة في هذا الزمن الذي تفلت فيه الحجاب في أماكن كثيرة. قال- تعالى-: { ولينصرن الله من ينصره } [الحج: 40]. القلادة السادسة عشر أن تحشري مع من أحببت، من الصالحات والعابدات، قال : « المرء مع من أحب » [رواه البخاري]. وهل أغلى وأعظم من أن تحشري مع عائشة، وفاطمة، وصفية، وسمية. الحجاب والتمسك به. القلادة السابعة عشر كثرت عليك القلائد، ومن احق منك بذلك وأولئ.. من ثمرات الحجاب نشر الفضيلة وقمع الرذيلة، وذلك بإحياء سنة اندثرت أو فجرت أو ضيعت.. قال صلى الله عليه وسلم: « من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا » [رواه البخاري]. وعلى عكس ذلك من تدعو إلى التبرج والسفور فيلحقها إثمها، وإثم من تبعها، قال الشاطبي- رحمه الله-: "طوبى لمن مات وماتت معه ذنوبه، والويل لمن مات وبقيت ذنوبه مائة سنة ومائتي سنة". القلادة الثامنة عشرة يا عفيفة: بالتزامك بالحجاب الشرعي تخرجين من دائرة حجاب النفاق، فإنه الحجاب المخالف للشروط الشرعية نفاق واستهتار بالأوامر. وتكونين- بإذن الله- من خيار المؤمنات اللاتي يقتدى بهن. قال الشيخ السعدي- رحمه الله- "فالداعون إلى الهدى هم: أئمة المتقين وخيار المؤمنين، والداعون إلى الضلالة هم: الأئمة الذين يدعون إلى النار". القلادة التاسعة عشر من أنصع علامات ارتداء الحجاب التعاون علئ البر والتقوى، فلك في ذلك نصيب- بإذن الله- قال الله- تعالى: { وتعانوا على البر والتقوى } [ المائدة: 2]. عن الحسن: قال: "يا بن آدم، إذا رأيت الناس في خير فيه، وإذا رأيتهم في هلكة فذرهم وما اختاروا لأنفسهم، أقواما آثروا عاجلتهم على عاقبتهم، فذلوا وهلكوا". القلادة العشرون يانقية : إعفاف نظر الرجل المسلم من الوقوع على المفاتن، ومحبة الخير لهم قال صلى الله عليه وسلم : « لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه » [رواه البخاري]. ولأن العين تزنى كما قال صلى الله عليه وسلم: « ... فزنا العين النظر » [رواه البخاري]. وأذكر أن شابا تحدث عن سبب انحرافه: بأنه رأى امرأة متبرجة فزين له الشيطان طريق الغواية، ولا زال يدعو على تلك المرأة إلى اليوم؛ بسبب فتنتها له. القلادة الحادية والعشرون قلادة لا تحملها إلا الموفقات، ممن أراد الله- عز وجل- بهن خيرا.. ففي الحجاب إرهاب للمنافقين، ومن يريد بالإسلام وأهله شرا، إذا رأى كثرة المتحجبات وانتشار الحجاب يأخذه الغيظ، ويهزمه النكد. قال الله- تعالى-: { قل موتوا بغيظكم } [ آل عمران: 119]. القلادة الثانية والعشرون الحجاب ستر، قال صلى الله عليه وسلم: « إن الله حيي ستير، يحب الحياء والستر » فاحبي ما أحبه الله- عز وجل-. وتأملي في حال من تربت في بيت النبوة، قالت فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت عميس: "إني استقبح ماتصنع بالنساء، يطرح على المرأة الثوب فيصفها" تقصد إذا ماتت ووضعت بين الناس- رضي الله عنها-. قالت أسماء: يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ألا أريك شيئاً رأيته بالحبشة فدعت بجرائد رطبة فحنتها، ثم طرحت عليها ثوبا، فقالت فاطمة: "ما أحسن هذا وأجمله، إذا مت فغسليني أنت وعلي، ولا يدخل علي أحد". قال يحيى بن جعدة: "إذا رأيت الرجل قليل الحياء، فاعلم أنه مدخول في نسبه ". القلادة الثالثة والعشرون أبشري بدعاء المسلمين لك، خاصة إذا رأوك بذلك الحجاب تتعبدين لله- عزوجل-، ولقد ظهرالدعاء في صلاة التراويح، وعلى المنابر، وفي هجعة الليل، فلتقر عينك. فإن الحجاب الشرعي علامة على العفيفات. ذكر ابن بطوطة أن أحد الخلفاء العباسيين قد غضب على أهل (بلخ)، فبعث إليهم من يغرمهم الغرم، فأرسلت إلى الخليفة امرأة غنية ثوباً لها مرصعاً بالجواهر، صدقة عن أهل بلخ لضعف حالهم، فذهب به الموفد إلى الخليفة، وألقاه بين يديه، وقص عليه القصة، فخجل الخليفة وقال: ليست المرأة بأكرم منا، وأمر برفع الغرم عن أهل بلخ، وبرد ثوبها عليهما، فلما رجع إليها الموفد بثوبها سألت: أوقع بصر الخليفة على هذا الثوب؟ قال: نعم، قالت: لا ألبس ثوبا أبصره غير ذي محرم مني، وأمرت ببيعه، فبني منه المسجد والزاوية ورباط في مقابلته، وفضل من ثمن الثوب مقدار ثلثه، فأمرت المرأة بدفنه تحت بعض سواري المسجد؛ ليكون هناك متيسر إن احتيج إليه أخرج. القلادة الرابعة والعشرون قلادة طهارة وعفة.. تتمناها كل امرأة.. وتسعى لها كل فتاة.. الحجاب: داع إلى طهارة القلب للمرأة والرجل، وعمارتها بالتقوى، وتعظيم الحرمات، قال- تعالى-: { ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن } [الأحزاب: 53]. وفي الحجاب الشرعي صيانة لنفسك عن ضعفها وتسلط الهوى والشيطان عليها، فقد يكون في تبرجك زلة قدم تندمين عليها، فالفتن متلاطمة ومن استشرف لها أخذته. القلادة الخامسة والعشرون حجابك يا عفيفة: يدفع الشرور والمصائب بطاعة الله- عز امتثال أمره، فإن المعاصي تزيل النعم، وتجلب النقم،فال تعالى-: { كلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون } [ العنكبوت: 40]. القلادة السادسة والعشرون قلادة إيمانية تكسوها المهابة والعزة.. المسلمة تعلم أن الحجاب إيمان، فقد خاطب الله- عز وجل- المؤمنات: { وقل للمؤمنات } و { نساء المؤمنين } فمرحى لك أن يخاطبك الله بهذا الاسم الجميل، وهذه الصفة العظيمة. القلادة السابعة والعشرون يا أخية: بالتزامك بالحجاب تخرجين- بإذن الله- من دائرة من يدعو عليهم المسلمون ممن في قلوبهم مرض، ومن المرجفين الذين يريدون بالمسلمة وحجابها شراً، وبالمجتمع تفسخاً وانحلالاً. القلادة الثامنة والعشرون الحجاب فضيلة، وفي إشاعة اللباس الشرعي في المجتمع إظهار للعزه، ونشر للعفاف، ودحر للرذيلة. دخل نسوة من بني تميم على أم المؤمنين عائشة- رضي الله عنها- عليهن ثياب رقاق فقالت: " إن كنتن مؤمنات فليس هذا بلباس المؤمنات، وإن كنتن غير مؤمنات فتمتعن به". القلادة التاسعة والعشرون البعد عن أذى الفسقة والمنحرفين، وقد تكونين صالحة، لكن المظهر يوحي لهم بعكس ذلك، فيسعون إلى النيل منك. وكما أن اللحية مظهر واضح للرجل المستقيم، وتذب عنه من المشاكل، فإن الحجاب مظهر واضح للمرأة العفيفة، وصلاح الظاهر دليل على صلاح الباطن. القلادة الثلاثون في لباس الحجاب إذكاء لغيرة الرجل والمحافظة عليها. قال علي بن أبي طالب- رضي الله عنه-: "بلغني أن نساءكم يزاحمن العلوج- أي الرجال الكفار من نعجة- في الأسواق، ألا تغارون؟ إنه لا خير فيمن لا يغار". القلادة الواحدة والثلاثون لبس الحجاب الطاعة والامتثال والتواضع والبعد عن الخيلاء والكبر؛ لأن في لبس عباءة غير محتشمة خيلاء وكبراً، فكل يوم تبحث عن موضة؛ لتباهي بها صويحباتها وتسعى وراء إرضاء غرورها. قال صلى الله عليه وسلم: « ... وما تواضع أحد لله إلا رفعه » [رواه مسلم] وقال صلى الله عليه وسلم: « لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر » [رواه مسلم]. القلادة الثانية والثلاثون أبشري يا عفيفة: بوعد ممن خلقك ورزقك بالحياة الطيبة في الدنيا والآخرة { فلنحيينه حياة طيبة } [ النحل:97] ومنها إن الله يرزقها- بإذنه- زوجاً صالحاً تعيش معه حياة سعيدة؛ لأنها بفعلها تظهر الطهارة والعفة قال- تعالى- { والطيبون للطيبات } [النور:26]. وامتثالاً لأمر النبي صلى الله عليه وسلم: « عليك بذات الدين تربت يداك » وأذكر أن امرأة أرادت أن تزوج أخاها، فذهبت إلى مصلى الكلية، وقالت: الصفوة هنا، واختارت إحداهن له فنعم بها حالاً وقربها نفساً. القلادة الثالثة والثلاثون بالحجاب تنالين الحياة الطيبة الهنية التي تقر بها العين، وينشرح بهما الفؤاد، ثم أعظم من ذلك الجزاء الأوفى، قال -تعالى- : { من عمل صالحا من ذكر أو أنثى و هو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة و لنجزينهم اجرهم بأحسن ما كانوا يعملون } [النحل: 97]. الحسن: "الرجل يرى زوجته وولده مطيعين لله- عز وجل وأي شيء أقر لعينه من أن يرى زوجته وولده يطيعون الله - عز وجل-؟ ". القلادة الرابعة والثلاثون يا مؤمنة.. بشرك الله بالجنة وجعلك من أهلها.. فالحجاب طاعة لله- عز وجل- ولذا فهو من أسباب دخول الجنة، قال صلى الله عليه وسلم: « كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى". قالوا: يا رسول الله: ومن يأبى؟ قال: "من أطاعني دخل الجنة ، ومن عصاني فقد أبى » [رواه البخاري]. قال أبو عياش القطان: "كانت امرأة بالبصرة متعبدة يقال لها منيبة، وكانت لها ابنة أشد عبادة منها، فكان الحسن ربما رآها، وتعجب من عبادتها على حداثتها. فبينما الحسن ذات يوم جالساً إذ أتاه آت فقال: أما علمت أن الجارية قد نزل بها الموت. فوثب الحسن، فدخل عليها، فلما نظرت الجارية إليه بكت، فقال لها: يا حبيبتي مايبكيك؟ قالت له: يا أبا سعيد التراب يحثى علئ شبابي، ولم أشبع من طاعة ربي، يا أبا سعيد انظر إلى والدتي وهي تقول لوالدي: احفر لابنتي قبراً واسعاً وكفنها بكفن حسن، والله، لو كنت أجهز إلى مكة لطال بكائي، كيف وأنا أجهز إلى ظلمة القبور ووحشتها وبيت الظلمة والدود". القلادة الخامسة والثلاثون البعد عن الفخر والغرور والإعجاب بالنفس؛ فإن اللباس يؤثر على النفس، بل هو حتى في الطفل الصغير يظهر تأثيره، فإذا ألبس الصغير لباس الشرطي مثلاً، تغيرت أخلاقه، وبدأ يأمر وينهى، والمرأة يؤثر فيها لبس تحب إظهاره للناس، وكأنها تنادي هلم انظروا إلى غلاء عباءتي وجمالها، قال صلى الله عليه وسلم: « من ترك اللباس تواضعاً لله وهو يقدر عليه، دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها » [رواه الترمذي]، وقال صلى الله عليه وسلم: « بينما رجل يتبختر يمشي في برديه قد اعجبته نفسه، فخسف الله به الأرض، وهو فيها إلى يوم القيامة » [رواه مسلم]. قال قراد أبو نوح: "رأى علي شعبة قميصا، فقال: بكم هذا؟ فقلت: بثمانية دارهم، فقال لي: ويحك، أما تتقي الله؟ ألا اشتريت قميصأ بأربعة دراهم، وتصدقت بأربعة خيراً لك. قلت: إنا مع قوم نتجمل لهم.قال:أيش نتجمل لهم؟!". القلادة السادسة والثلاثون من ثمرات الحجاب دحر الشيطان، وعدم السير في حبائله، فإنه وأعوانه يحبون المعصية، ويزينون لها ويتفننون في عرضها، ويسعون إلى إيقاع المسلمة في المعاصي والآثام، قال تعالى-: { يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان } [النور:21] . قال ابن كثير- رحمه الله-: "هذا تنفير وتحذير من ذلك بأفصح عبارة وأبلغها وأوجزها وأحسنها ". القلادة السابعة والثلاثون بشرائك العباءة الساترة، أعنت أهل الخير على الاستمرار في بيعها والدلالة عليها، وفي نفس الوقت تركت العباءة المتبرجة، وفي ذلك عدم إعانة أهل الفساد على زيادة مبيعاتهم من الألبسة المخالفة والعباءات المطرزة أو المخالفة لشروط الحجاب الشرعي، فيزداد نشر هذا الفساد من كثرة المبيعات. القلادة الثامنة والثلاثون يا تقية: إن من ثمار الحجاب: منع وسائل الزنا، ودوافعة من النظر، ثم الكلام، وما يجر وراءه من البلايا والآثام، قال - تعالى-: { ولا تقربوا الزنا } ولم يقل: لا تزنوا؛ لأن الزنا لا يقع فجأة، بل له مقدمات وأسباب، ومن أهمها وأبرزها نزع الحجاب وزخرفته، وكأن المرأة تنادي أعين الرجال: أن اتبعوني. القلادة التاسعة والثلاثون البعد عن أثر الفتنة ومظانها عند المخالفة لأمر الله- عز وجل- { فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم } [النور: 63]. قال ابن كثير- رحمه الله- في تفسير قوله { أن تصيبهم فتنة }:" أي قلوبهم من كفر أو نفاق أو بدعة، { أو يصيبهم عذاب أليم } أي في الدنيا بقتل أو حد أو حبس أو نحو ذلك ". واعلمي أختي المسلمة أن الذين أباحوا لك كشف الوجه من العلماء- مع كون قولهم مرجوحاً- قيدوه با لأمن من الفتنة،والفتنة غير مأمونه خصوصاً في هذا الزمان الذي قل فيه الوازع الديني، وكثر دعاة الفتنة والضلال. القلادة الأربعون من ثمرات الحجاب:البعد عن اللعن والطرد من رحمة الله، وأنه يكون- بإذن الله- حجاباً عن النار؟ لقوله صلى الله عليه وسلم: « صنفان من أهل النار لم أرهما، قال: نساء كاسيات عاريات،مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وأن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا » أرواه مسلم،. وفي الحجاب غير الشرعي تظهر المرأة وكأنها كاسية وهي عارية، مميلات غيرهن، مائلات بأنفسهن، والنتيجة من هذه المعصية ما قاله الرسول الله صلى الله عليه وسلم ووصفهن بصنفين من أهل النار. قال أبوبكر الهندي: "كانت عجوز من بني عبد القيس متعبدة، فكانت تقول: عاملوا الله على قدر نعمه عليكم وإحسانه إليكم، فإن لم تطيقوا فعلى قدر ستره، فإن لم تطيقوا فعلى الحياء منه، فإن لم تطيقوا فعلى الرجاء لثوابه، فإن لم تطيقوا فعلى خوف عقابه ". القلادة الواحدة والأربعون ليهنك يا محجبة رضا الله- عز وجل-، ثم رضا الوالدين.. يسر بك الأب وتدعو لك الأم.. فمن أجمل قلائد الحجاب: إرضاء الوالدين بالطاعة الله ورسوله، فإن من أعظم ما يدخل السرور على قلوبهم أن يروا الحجاب والحشمة والحياء على ابنتهم. القلادة الثانية والأربعون من قلائد الحجاب: عدم تحميل الولي من أب أو زوج إثم التبرج والسفور؛ لأنه راع ومسئول عن رعيته، وسوف نسأل لك يوم القيامة. قال صلى الله عليه وسلم: « كلكم راع، وكلكم مسؤول رعيته، فالرجل راع في أهل بيته وهو مسؤول عن رعيته » متفق عليه . القلادة الثالثة والأربعون من ثمار التمسك بالحجاب: منع ما وراء نزعه من مخططات، مثل: الاختلاط، وقيادة المرأة للسيارة، والنوادي الرياضية، والمسارح، وغيرها من أنواع التبرج والسفور، و البلاء، و الشرور. قال :حاتم الأصم: "من خلا قلبه من ذكر أربعة أخطار فهو مغتر لا يأمن الشقاء: الأول: خطريوم الميثاق حين قال: "هؤلاء في الجنه ولا أبالي، وهؤلاء في النار ولا أبالي ". فلا يعلم في أي الفريقين كان. الثاني: حين خلق في ظلمات ثلاث، فنادى الملك بالشقاوة والسعادة، ولا يدري أمن الأشقياء هو أم من السعداء. الثالث: ذكر هول المطلع.. فلا يدري أنبشر برضا الله أم بسخطه. الرابع: يوم يصدر الناس أشتاتاً، فلا يدري أي الطريقين ئسلك به . القلادة الرابعة والأربعون يا أخيه: تستري بالعفاف- سترك الله بالإيمان- فإن الحجاب يصون ويحفظ من النظرات المسمومة الصادرة من مرضى القلوب، وكلاب البشر، وسفلة القوم، ويقطع الأطماع المسعورة، فإنما يريد المرجفون في الأرض بالمرأة المسلمة شرا ، كما قال تعالى: { ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيماً } [النساء:27] القلادة الخامسة والأربعون التزامك بالحجاب الشرعي فيه محبة الخير للمسلمين " شاب تاه وضاع بسبب نظرة إلى امرأة متبرجة، أترضين أن يكون أخوك ذلك المسكين؟ الذي ضاعت حياته،ولطخ صحائفه بالمعاصي. حور حرائر ما هممن بريبة كضباء مكـة صيدهن حرام القلادة السادسة والأربعون قلادة لا تعلو إلا صدور الحييات.. فالحجاب حياء وحشمة، والحياء من الايمان، والإيمان يقود إلى الجنة قال صلى الله عليه وسلم : « الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة » [رواه الترمذي] وأذكر أني كنت في سفر إلى الدمام قبل سنوات ،وإذا بسيارة واقفة على اليسار، ثم فتح الباب الأيسر وسارت المرأة نحو الشارع الريئس، عند غروب الشمس، فلطمتها سيارة كانت تسير بسرعة، فلم أر إلا عباءة في السماء، ثم سقطت على الأرض، ووقفت ومن معي، فإذا بالمرأة تمسك بعباءتها، وتلبس شراباً أسود وسروالاً طويلاً كان ظاهراً، فحفظها الله بهذا الستر فلم نر لها ساقاً ولا ظفراً ولا خصلة شعر، وكأني بها كانت ميتة، فأنعم بها من خاتمة حسنة. القلادة السابعة والأربعون من ثمار الحجاب الشرعي: الحفظ والحراسة من كيد الأعداء: قال- تعالى- { وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا } [آل عمران:120]. القلادة الثامنة والأربعون يا مؤمنة الحجاب يخلص المرأة من رقدة الغفلة، فإن التبرج يجلب البعد عن الله والدار الآخرة، قال- تعالى- { لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون } [ الحجر: 72]. القلادة التاسعة والأربعون قلائد متتالية تبعد عن حديث الظنون والإفك، صون المرأة لعرضها وعفافها عن أعين وألسن الناس، وبعدها عن مواطن الريب والشك والتهم. " رحم الله امرأ ذب الغيبة عن نفسه". القلادة الخمسون الحجاب حسنة، قال أنس- رضي الله عنه-: "وإن للحسنة نوراً في القلب، وزيناً في الوجه، وقوة في البدن، وسعة في الرزق، ومحبة في قلوب الخلق.. وإن للسيئة ظلمة في القلب، وشيناً في الوجه، ووهناً في البدن، ونقصاً فيا لرزق، وبغضة في قلوب الخلق ". القلادة الواحدة والخمسون سلامة المسلمة من النفاق ومشابهة المنافقين، قال صلى الله عليه وسلم: « .. وشر نسائكم المتبرجات المغيلات، وهن المنافقات، لا يدخلن الجنة إلا مثل الغراب الأعصم » [رواه البيهقي]. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم:"إن المشابهة في الظاهر تورث نوع مودة ومحبة وموالاة في الباطن، فكما أن المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر، وهذا أمر يشهد له الحس والتجربة.. ". القلادة الثانية والخمسون يا حفيدة أمهات المؤمنين، في الحجاب إغاظة الكفار وأذنابهم، فهم يريدون تمزيق الحجاب حتى تقع المسلمة في مستنقع الرذيلة، وتطوي بساط الفضيلة، قال (غلا دستون) رئيس وزراء بريطانيا: "لن يستقيم حالنا في الشرق ما لم يرفع الحجاب عن وجه المرأة، ويغطى به القرآن " ويقول- أخزاه الله -: "ما دام هذا القرآن موجوداً في أيدي المسلمين، فلن تستطيع أوربا السيطرة على الشرق، ولا أن تكون هي نفسها في أمان "، فلا تدعي أحلامهم وأمانيهم تتحقق. القلادة الثالثة والخمسون الحجاب الشرعي تحل بلباس التقوى، قال- تعالى-: { قد نزلنا عليكم لباسا يواري سؤاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير } [الأعراف: 26]. قالت أم البنين: "ما تحلى المتحفون بشيء أحسن عليهم من عظم مهابة الله في صدورهم ". القلادة الرابعة والخمسون أبشري يا مؤمنة بالمنازل العالية الرفيعة ولتهنك العاقبة والجوار الذي يتمناه كل مسلم { ومن يطع الله الرسول فاولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا } [ النساء: 69]. أختي المسلمة: هذه بعض ثمرات وقلائد لبس الحجاب الشرعي، فلا تضعفي، ولا تسمعي للناعقين، فإنما خلقت للعبادة، ووعدت بجنات عرضها السموات والأرض، فيها مالا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر بلغك الله أعلى منازلها بمنه ورحمته. ما يجب أن تفعله أختي المسلمة: هنيئا تلك الثمرات، وهنيئا الوعد بجنة عرضها السموات والأرض. وحتى تسعي إليها بعلم وبصيرة، وكما أنك تعرفين شروط الصلاة، والوضوء، وغيرها. إليك شروط العباءة التي أسقطها البعض وزخرفتها آخريات. إليك شروطها حتى تتعبدي بلبسها وتنبذي مخالفتها: أولا: أن تكون سميكة لائطهر ما تحتها، ولا يكون لها خاصية الإلصاق. ثانيا: أن تكون ساترة لجميع الجسم، واسعة لا تبدي تقاطيعه. ثالثا: أن تكون مفتوحة من الأمام فقط، وتكون فتحة لأكمام ضيقة. رابعا: ألا يكون فيها زينة تلفت إليها الأنظار، وعليه فلابد أن تخلو من الرسوم والزخارف والكتابات والعلامات. خامسا: ألا تكون مشابهة للباس الكافرات أو الرجال. سادسا: أن توضع العباءة على هامة الرأس ابتداء. أختي المسلمة: أسدلي على وجهك الخمار السميك، ولا تنسي الجوارب والقفازين؛ فإنها- والله- نعمة ومنه من الله- عز وجل - للمسلمات. قلادة القلائد أختي المسلمة: الأصل بقاء المرأة في بيتها، ترى زوجها وتربي أبناءها، وترتب واحتها، وتغرد فيها بأجمل صور الود والمحبة، قال- عز وجل- للمؤمنات { وقرن في بيوتكن }؛لأنه اعظم ستر وأقوى حصن. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لنسائه في حجته: « هذه ثم ظهور الحصر » [رواه أحمد]. قال ابن كثير- رحمه الله- في التفسير: "يعنى: ثم الزمن الحصر، ولا تخرجن من البيوت ". وقد قالت فاطمة- رضي الله عنها-: "خير للمرأة أن لا ترى الرجال، ولا يرونها". ولما سئلت أم المؤمنين سودة- رضي الله عنها-: لم لا تحجين ولا تعتمرين كما يفعل أخواتك؟ قالت: " قد حججت واعتمرت، وأمرني الله أن أقر في بيتي ". قال الرواي: "فوالله، ما خرجت من باب حجرتها حتى أخرجت جنازتها ". وقال عبدالله بن مسعود- رضي الله عنه-: "المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون من رحمة ربها وهي في قعر بيتها". أختي المؤمنة: قال أبو بكر بن العربي في كتابه (أحكام القرآن): "ولقد دخلت نيفاً على ألف قرية من بريه، فما رأيمت أصون عيالاً ولا أعف نساء من نساء نابلس، التي رمي بها الخليل- عليه الصلاة والسلام- في النار، فإني أقمت فيها شهراً، فما رأيت امرأة في الطريق نهاراً إلا يوم الجمعة، فإنهن يخرجن إليها حتى يمتليء منهن، فإذا قضيتالصلاة وانقلبن إلى منازلهن لم تقع عيني على واحدة منهن إلى الجمعة الأخرى". وقال عبدالله بن مسعود- رضي الله عنه-: "ما تقربت امرأة إلى الله- عز وجل- بأعظم من قعودها في بيتها". أختي المسلمة: نادى منادي الإيمان { يا قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب أليم } [ الأحقاف: 31]. أسمع والله لو صادف آذانا واعية، وتبصر لو صادف قلوبا من الفساد خالية، لكن عصفت على القلوب هذه الأهواء، فأطفأت مصابيحها، وتمكنت في آراء الرجال، فأغلقت وأضاعت مفاتيحها، ران عليها كسبها، فلم تجد حقائق القرآن إليها منفذا، وتحكمت فيها أسقام الجهل، فلم تنتفع معها بصالح العمل. إشراقة الأمل إلى كل امرأة وفتاة تريد الخلود في جنة عرضها السماوات والأرض. إلى كل من يؤرقها الندم، وتعلوها سحابة التوبة، ويخالط شغاف قلبها إيمان بالله ورسوله.. إليك البشارة من فوق سبع سماوات.. { والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلمواأنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون } [ آل عمران: 135]. أيتها التائبة... أيتها العائدة.. لتهنأ نفسك، وتقر عينك: { إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفوراً رحيماً } [ الفرقان: 70]. أيتها المرأة.. أنت داعية. داعية بمظهرك، وسلوكك، وعملك. فهل أنت داعية على أبواب جهنم، تحملين وزرك ووزر من تبعك إلى يوم القيامة؟! أم أنت داعية سباقة تحثين الخطى إلى جنة عرضها السماوات والأرض، لك أجرك وأجر من تبعك إلى يوم القيامة؟! والأمل في ابنة الإسلام باق إلى قيام الساعة.. اللهم آمن روعاتنا، واستر عوراتنا، واجعلنا من عبادك الصالحين، واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين منقول | |
 | أرسل بواسطة: | أترك تعليقا لـ abuhafs1 | أبلغ عن هذا التعليق abuhafs1 في 2009-05-05 11:39:02 يقول الله تعالى ( فاعبد الله على بصيرة ) اى على علم ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( طلب العلم فريضة على كل مسلم ) ويقول ايضا ( من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة ) او كما قال قال ابوالدرداء رضى الله عنه ( اخاف ان يقال لى يقوم القيامة علمت ام لم تعلم ؟ فاقول علمت .لا تبقى اية فى كتاب الله الا وتسالنى فرضها فقتول الامرة هل ائتمرت ؟ وتسالنى الزاجرة هل ازدجرت ؟ فالله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله ونعوذ به من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن دعوة لا يستجاب لها . وقال على بن ابى طالب رضى الله عنه ( هتف العلم بالعمل فان اجابه والا ارتحل ) والشخص فى ثلاث مرتب مع العمل فالاولى عالم وعامل بعلمه وهو الافضل وعالم لايعمل وعامل بلا علم والعلم افضله ماكان على سنة النبى صلى الله عليه وسلم وماكان الامر يحتاج الى تفصيل فى القرون الخيرية الاولى ولكن اشتغال الناس بسفاسف الامور وانحراف كثير من الطوائف والجماعات كالشيعة والمرجئة والاشعرية والمتصوفة مال بالدين عن الجادة الا الطائفة المنصورة كما ورد فى الحديث فهم على ماعليه الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه فالعلم اساس العمل فهل من معلم او متعلم . والله نساله العلم النافع والعمل به انه ولى ذلك والقادر عليه | |
 | أرسل بواسطة: | أترك تعليقا لـ abuhafs1 | أبلغ عن هذا التعليق abuhafs1 في 2009-05-04 04:09:36 يقول ابو اسحاق الشاطبى ( فمعلوم ان اقامة المولد على الوصف المعهود بين الناس بدعة محدثة ) ويقول الفاكهانى المالكى ( لا اعلم لهذا المولد اصلا فى كتاب ولا سنة ولا ينقل عمله عن احد علماء الامة الذين هم القدوة فى الدين المتمسكون باثار المتقدمين بل هو بدعة احدثها البطالون وشهوة نفس اعتنى بها الاكالون ) ويقول العدوى المالكى فى حاشيته على مختصر خليل (8- 168) اما الوصية على المولد الشريف فذكر الفاكهانى ان عمل المولد مكروه ) ويقول ابن الحاج المالكى ( ومن جملة مااحدثوه من البدع مع اعتقادهم ان ذلك من اكبر العبادات واظهار الشعائر مايفعلونه فى شهر ربيع الاول من المولد ) ويقول القباب الملكى ( جميع ما وصفت من محدثات البدع التى يجب قطعها ومن قام بها او اعان عليها او سعى فى دوامها فهو ساع الى فى بدعى ضلالة ويظن بجهله انه بذلك معظم للرسول صلى الله عليه وسلم قائم بمولده وهو مخالف لسنته موتكب لمنهيات نهى عنها صللى الله عليه وسلم متظاهر بذلك محدث فى الدين ماليس منه ولم يتعرض لما حذر الله منه حيث قال ( فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم قتنة او يصيبهم عذاب اليم ) نقلا عن المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى اهل افريقية والاندلس والمغرب ويقول الامام مالك ( ما لم يمن يومئذ دينا فلايكون اليوم دينا والمولد اجحدثه الفطمييون فى القرن الرابع الهجرى ولا سبقهم الى ذلك الصحابة ولا التابعين ولا تابع التابعين فتمسك الانسان بالاصل هو الاولى ولا يضره بعد ذلك شى باذن الله هذه فتوى بعض علماء المالكية وان شئت زدتك هذه الفتاوى اهداء الى اختنا برشلونية والتى كنت اتمنى ان تكون اندلسية لا اسبانية ويكون هلال الاسلام شعارها لا صليب برشلونة وان كان ما قال الله ورسوله بفهم السلف هو تيار معين فانا من اصحاب هذا التيار عذرا سيدى المحامى احببت توصيل ردى الاخير الى اختنا برشلونية رد الله غربتها | |
 | أرسل بواسطة: | أترك تعليقا لـ abuhafs1 | أبلغ عن هذا التعليق abuhafs1 في 2009-05-02 06:38:22 صح عن النبى صلى الله عليه وسلم من حديث العرباض بن سارية ( ...وعليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين من بعدى عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ) يقول الشيخ سليم بن عيد الهلالى تلميذ الشيخ الالبانى رحمه الله تعالى ( فى قوله عضوا عليها دليل على ان سنته وسنة الخلفاء الراشدين واحدة ولو كان هنالك اختلاف بنهما لقال عضوا عليهما ) او كما قال والله اعلم | |
 | أرسل بواسطة: | أترك تعليقا لـ abuhafs1 | أبلغ عن هذا التعليق abuhafs1 في 2009-04-30 11:28:01 مابال الامة الاسلامية تجد العذر لنفسها فى تشبهها بالكفار اما كفاها من انقياد اغلب حكامها ان ماكانوا كلهم الى الغرب والله تعالى يقول ( لا تتخذوا عدوى وعدوكم اولياء) والرسول صلى الله عليه وسلم يقول من تشبه بقوم فهو منهم ونحن صرنا من التابعين قهرا لا اختيارا صرنا تابعين لا بارادتنا وانما افكار المستشرقين والمتأسلمين وافارهم الضحلة والمسلمون لا يتكلفون مشقة السؤال والبحث عن فتوى من اهل العلم وانما يكتفون انا ارى واعتقد وافتكر ان لا مشكلة فى هذا الامر والاسلام لم ينهة عن ذلك فى حين ان اهل العلم صنفوا التصانيف وجمعوا المجلدات فى هذه المسالة ولو كان الامر فى شى علمى لقالوا هذا الامر يحتاج الى اهل التخصص والعلم به اما ان كان الامر فى الدين فكل يدلى بدلوه صاب ام خاب فهل من ورع وتقوى فيل التعجل فى الامور التى لها من صلة بالدين هل من ورع فمن وقع فى الشبهات وقع فى الحرام والى الله نشكو قسوة فى قلوبنا ولا حول ولاقوة الا بالله | |
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ Mohamed Azeem | أبلغ عن هذا التعليق Mohamed Azeem في 2009-04-28 10:22:24 لم تعلم ساره ماتخبأه الاقدار لها عندما اخبرها الطبيب انها حامل طارت من الفرحه ولم تكد تصدق ماتسمع بعد زواج دام اكثر من خمس سنوات دون حمل اتصلت على زوجها واخبرته انها حامل فكاد ان يطير عقله من الفرح فسجد شكرا لله سارت الايام والزوجين سعيدين بهذا الحمل حيث اخبرتهم الطبيبه بعد عدة اشهر انه ولد ذهبت ساره الى السوق لتجهز ملابس صغيرها لانه لم يتبقى الا اقل من شهر وتلد لذلك عليها ان تجمع له ملابس الولاده الاب بدوره ذهب الى محلات الاثاث ليجهز غرفه لصغيره في تلك الليله حست ساره بألام الولاد ايقضت زوجها من النوم واخبرته بانها لم تنم طوال اليل بسبب الالام التي تحس بها .وطلبت منه ان يأخذها الى المستشفى في الطريق قالت له ياخالد اذا رزقنا الله بمولود ماذا ستسميه الاختار لك انتي ياحبيبتي لا اترك الاسم لك وقالت بصوت حزين فيه ابتسامه حزن لو ان الله قبض روحي وانا ألد فانتبه لابني ياخالد نظر اليها زوجها بنظره خوف واراد ان يهدئ من روعها انتي ياساره اول مره تلدين لذلك من الطبيعي ان تخافي فلا داعي للخوف كل الحريم يلدون والحمدلله لم يحدث لهن مكروه قالت له خالد : اعطني يدك فمسكت يده وضمتها الى صدرها وهي تقول بخوف وحزن شديدين ممكن اموت وانا ماشفت ولدي فاذا طلع بصحه جيده ضمه بيدك هذي الي ضميتها انا عشان احس فيها ابي وانا بالقبر احس بولدي غضب خالد من كلامها وسحب يده من يدها وقال له تعوذي من الشيطان واذكري الله ياساره تفائلي بالخير تجديه وان شالله ماصاير الا الخير قالت ساره لزوجها خالد : انا قبل ليلتين رأيت رؤيا غريبه ولا ادري ماهو تفسير ذلك الحلم رايت انني وانت ومعنا طفل كأنه في الحلم انه ابننا واقفون في طريق واذ بقطار يمر ويقف امامنا وانت بجانبك امرأه لااعرف من هي فدفعت بي وبأبننا للركوب بالقطار واذا باحد حراس القطار يمسك بيدي ويركبني القطار فقال انتي لك مكان لدينا اما الطفل فمكانه في القطار الرابع وبعد ان مر اربع قطارات وقف القطار الرابع وبينما انت كنت مشغول عن الطفل دفعت به تلك المراه الى القطار وهي تضحك فركب القطار وجلست انت مع تلك المراه وحقيقة انني خفت من هذا الحلم ولا ادري ماهو تفسيره قال خالد لزوجته تعوذي بالله من شر ماريتي هذي اضغاث احلام يازوجتي عندما وصلا المستشفى دخلت سارها قسم التوليد وتم عمل الفحوصات والاجراءات الازمه حيث قررت الطبيه ان يتم ادخال ساره الى غرفة الولادة طلبت ساره من الطبيبه ان تسمح لزوجها بمرافقتها ولاكنها رفضت وقالت لها توكلي على الله وكل شي بيد الله سبحانه قالت ساره للطبيبه اريد ان اكلم زوجي في الممر فقط وانا على السرير فوافقت الطبيبه في الممر اتى خالد ونظر الى زوجته بابتسامه واذا بوجهها شاحب مصفر قال لها مابك ياساره اليوم اسعد يوم في حياتنا وانتي حزينه مفروض ان تكوني سعيده لهذا اليوم لان الله سيرزقنا مولولدا وباذن الله ساسميه على اسم والدك اكراما لك ياحبيبتي نظرت اليه بعينيها الشاحبتين وقالت له خالد تحبني قال خالد : ياساره اكيد احبك واموت فيك بعد دمعت عينيها وامسكت بيديه وضمتهما على صدرها قالت له خالد اذا انا مت وعاش ولدنا ماراح امنعك من انك تتزوج بس ارجوك لاتحط الولد عند زوجتك حطه عند اهلي او اهلك بس لاتحطه عند وحده ثانيه قال اعوذ بالله شفيك اليوم ياحبيبتي متغيره مره وين ساره المؤمنه بقضاء الله وقدره بعدين هذي مو عمليه خطيره او مرض خطير عشان تخافي هذي ولاده سهله باذن الله قالت خالد انا حاسه ان هذا اخر يوم لي في هالدنيا لو الله اخذ روحي سامحني ارجوك ياخالد سامحني لو قصرت عليك في يوم سامحني اذا انا اخطيت عليك او ماسمعت كلامك في هالوقت خالد ماقدر يتمالك اعصابه وسقطت دمعه من عينه على يد ساره قال لها ساره صدقيني انتي اغلى واعز مااملك بهالوجود وحط راسه على صدرها وجلس يبيكي اتت الطبيبه وقالت لهم توكلو على الله وادع لزوجتك ان الله يسهل عليها الولاده دخلت ساره غرفه الولاده ومعها الطبيبه والممرضات وخالد جالس يتذكر شريط حياته مع ساره من اول ماتزوجو لين اليوم وهو يدعي الله ان يسهل على زوجته الولاده راح ساعه وخالد ينتظر لين حس بالتعب وتمدد على الكرسي لعله يرتاح بعض الوقت بعد مضي ساعتين واذا بالطبيبه تصحيه من نومته فقالت له مبروك رزقك الله بولد لم يتمالك نفسه من شدة فرحته ومسك الطبيبه من دون ان يشعر واراد ان يضمها الى انه تدارك الوضع فتعذر منها وشكرها ثم توجه للقبله وسجد شكرا لله ثم قال للطبيه وماهو حال زوجتي قالت انها تعبانه قليلا ونقلناها الى العنايه المركزه قال خالد : مابها يادكتوره طمنيني قالت له : لديها نزيف حاد وارتفاع في الضغط مما جعلها تدخل في غيبوبه صعق خالد من هذا الخبر فكاد أي يغشى عليه مما حدث لزوجته هدأته الطبيبه وقالت عليك بالدعاء لها ونحن سنفعل مابوسعنا والي كاتبه الله سيقع ذهب خالد وتوضأ ثم صلى ركعتين دعى لزوجته بان يشفيها الله مما هي فيه بعدها ذهب ليرى ابنه وهو يضحك تاره فرحا بابنه ويبكي تاره بسبب ماحل بزوجته ثم ذهب الى الطبيبه يستاذنها للدخول على زوجته دخل على زوجته فرءاها صفراء اللون شاحب وجهها والاجهزة على جميع جسمها فبكى بكاء الطفل بعد ان كانت قبل قليل معه في أتم صحه وعافيه كيف تبدلت الاحوال وصار ماصار جلس بجانبها يقرأ عليها القران ويدعو لها اتت الطبيبه واخبرته بان عليه ان يخرج لانه ممنوع الزياره لها خرج خالد الى بيته وجلس هناك يصلي ويدعي الله بان يشفي زوجته الى ان احس بالتعب ثم ذهب لينام قليلا في منتصف اليل جرس الهاتف يرن ورد عليه خالد اذا به المستشفى. الو نعم انت خالد نعم اعظم الله اجرك في زوجتك اردنا ان نخبرك ان زوجتك قد فارقت الحياة لكي تاتي لانهاء اجراءت استلامها سقطت السماعه من يد خالد من الصدمه التي حلت به وبكى حتى جفت عيونه من الدموع اتصل على اخيه ووالده واهل زوجته واخبرهم ذهب الى المستشفى وقد قرر المستشفى خروج الاثنين من المستشفى الام والطفل معا جميع من في المستشفى بكى لهذا المنظر خرجت الام ملفوله بالكفن الابيض مودعة الدنيا ورائها وخرج الطفل ملفوفا بخرقة بيضاء الى هذه الدنيا من دون ام خرجو في لحظه واحده وفي دقيقه واحده وفي سياره واحده ولكنه لم يكتب لهما ان يرا بعضها ولم يكتب لها ان يجتمعا اجتعما طيلة تسعة اشهر وفي اللحظات الاخيره تفرقا خرجا من المستشفى وكل منهما له طريق الام الي المقبره والولد الي بيت والده اخذو ساره ونقلوها الى القريه التي يعيش بها اهلها واهل زوجها كي يصلى عليها وتدفن هناك تقبل زوجها العزاء بكل الم وحسره ومراره على فراق زوجته وهو راض بقضاء الله وقدره كان يتذكر كلمات زوجته ويرددها احس بما كانت تحس به من دون اجلها عندما كانت تقول له تلك الكلمات في السياره وفي المستشفى وضع خالد ابنه عند والدته كي تهتم برعايته وتربيته اهتم خالد بصغيره فهد الذي اسماه على اسم والد زوجته وفاء لعده لها واكراما لحبه لها وكان خالد يأتي كل اسبوع من الرياض ويلاعبه ويحضر له الهدايا والالعاب ويقضي معه يومي الخميس والجمعه في اللعب والجلوس مع ابنه ويوم الجمعه يودع ابنه مساءا لكي يذهب الى عمله كان الابن متعلقا بوالده ويحبه حبا شديدا فلا يكاد يتركه طوال وقته كان والد خالد ووالدته يلحون عليه بالزواج ولكنه كان يفكر بكلام زوجته ساره حيث ان خالد يحبها حبا جنونيا يمنعه من الزواج من بعدها وفاء وحبا لها ولكن والديه اصرا على زواجه لانه وحيدا في الرياض مما يستدعي سرعه زواجه من فتاه تقوم بشؤنه وترعاه كان خالد بين نارين نار زوجته التي ستأكل النيران قلبه اذا تزوج وخان وعده معها ومن الجهه الاخرى انه ان لم يتزوج فسيكون قد عصى والديه واغضبهما وفي الاخير استجاب لرغبه والديه ارضاء لهما لان رضى الوالدين من رضا الله فخطبت له والدته فتاه وقررا الزواج كان عمر ابنه فهد سنه اشترط خالد على الزوجه بان تقبل بوجود ابنه فهد بالبيت للعيش معهما ورفضت في البدايه ولاكنها وافقت بالاخير كانت الزوجه تعامل فهد معاملة متوسطه لم تقسو عليه ولم تعطف عليه كانه أي طفل بالشارع لايعنيها امره ان اكل فلا يهم وان لم ياكل كذلك كان خالد يشدد على حصه زوجته بالحرص على الطفل وانه يتيم فيه اجر كبير وكانت لاتلقي بالا لكلامه رزقهمها الله في اول سنه بطفل وبعد سنتين رزقهما لله بطفل اخر وكانت حصه بعد ولادة الطفل الاول تتغير شيئا فشيئا حيال فهد كانت تضربه اذا اخطأ بعكس ابنها وكانت تعطي ابنها الالعاب الجديده وفهد لاياخذ الا الالعاب القديمه وبعد ان اتاها المولد الاخر بدأت تقسو على هذا الطفل اليتيم ففي اتفه الاسباب كانت تضربه وتهينه وتدعي امام زوجها انها تعامله مثل اخوانه وانهم جميعا ابنائها كان الصغيرلا يفقه شيئا مما يجري حيث كانت لاتهتم بملابسه فتشتري لابنائها الملابس الجديده بكثره وتشتري له لباسا واحد وفي الشتاء لاتهتم بالباسه لبسا ساترا عن البرد بعكس ابنائها حيث تلبسهم افضل واحسن الملابس الشتويه اما فهد فاذا رايت ملابسه بالشتاء كانك تحسبه بالصيف فطفل في عمر اربع سنوات لايعي من الحياة شيئا الا الاكل والمرح والنوم كان خالد قد اخذ عهدا على نفسه بعد ان تزوج وبعد ان نقل ابنه للعيش معه ان يذهب اسبوعيا لزيارة قبر زوجته فكان كل يوم اربعاء يأخذ ابنه معه لزياره اهله في القريه وزيارة قبر زوجته والدعاء لها كلن يبكي كثيرا عند قبرها من حبها لها وكان ياخذ ابنه فهد ويقول له ابنه بابا ليش تبكي يقول له هذي ماما هنا في احد المرات قال فهد لوالده : بابا قال الاب سم ياولدي قال ماما هنا ماتضرب؟ قال خالد ليه ياولدي مامام اصلن ماتضرب قال ماما حصة تضربني كثير قال لا ماما حصه تحبك بس انت اذا اخطأت ممكن تضربك مثل اخوانك قال طيب ماما تحبني؟ قال ايه تحبك وتموت فيك قال فهد بابا خلها تطلع ابي اشوفها قال هي الحين بالجنه ياحبيبي قال بابا ابي اشوفها طلع صورتها من جيبها قال هذي ماما يافهودي قال فهد ماما حنوووه يعني حلوووه قال ايه هي حلوه مثلك وتحبك بعد مسح دموعه خالد وطلع من المقبره وهو يدعي لزوجته بالجنه والغفران كان خالد كل ليله يتكذر اخر كلمات زوجته بالسياره وبالمستشفى وكان يتذكر ذلك الحلم الغريب الذي قالته له زوجته يفكر فيه دائما وابدا الى ان يقطع تفكير وهواجيسه النوم كان خالد يرى في كثير من الاحيان رؤيا لزوجته وهي جالسه في حديقة غناء كلها ورود وبساتين وطيور تغرد حولها وهي تحكي له انها سعيده ومبسوطه في حياتها وانها في الجنه وكانت تشير اليه بالحلم الى مكان بعيد وتقول له انظر ياخالد هناك هل ترى فيلتفت فيرى عربة قطار كبيره قالت له ساره هذه ياخالد العربه التي اتيت بها الى الجنه وانا ياخالد سعيده ومبسوطه ولكن هناك مايكدر خاطري قال خالد ماهو قالت انتظر العربه الرابعه ففيها مايسرني ويقر عيني ويسالها خالد بالحلم ماهو ؟ ولكنها لاتجيبه تكرر عليه هذا الحلم اكثر من مره وسال عنه ولم يجد له جوابا بعد سنه من وفاة زوجته راى نفس الحلم ولاكن باختلاف وجود عربتين وقالت له نفس الكلام وانها بانتظار العربه الرابعه كان خالد يقوم من نومه سعيدا بعد ان راى زوجته سعيده في الجنه ولكنه لم يفهم مايؤله له ذلك الحلم المخيف بعد السنه الثالثه راي خالد زوجته وهي تشير اليه ان العربه الثالثه قد اتت وانها قد قرب موعد اللقاء مما زاد الحيره في نفس خالد والشكوك في هل هذه احلام ام اضغاث احلام وكان دائما يتعوذ بالله من شر مارأى في ليلة الاربعاء ومع شدة البرد قرر خالد ان يذهب بالغد الى القريه لزياره اهله وزوزجته وكان يفكر هل يذهب بأابنه ام يتركه في بيته حفاظا عليه من البرد لان البرد شديد ويخاف على ابنه نام خالد تلك الليله ورأى في منامه حلما مفرحا ومخيفا في نفس الوقت فقد راى زوجته في تلك الجنه التي رءاها من قبل وهي فرحه مبسوطه وتشير له الى العربات وهن ثلاث عربات وتقول له غدا ستصل الرابعه وكررتها ثلاث مرات قام خالد من نومه فزعا خائفا وهو يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وقام فصلى ركعتين وتعوذ بالله من شر مارأى ودعا الله ان يحفظه وذريته من كل شر بعد هذا الحلم دخلت خالد الشكوك في ان ابنه سيصيبه مكروه في هذه الرحله فقرر تركه في البيت حفاظا عليه وفي المساء وصى زوجته على ابنائه كلهم وبالذات ابنه اليتيم لانه اول مره يتركه لوحده معهم ثم ذهب الى القريه لزياره اهله وزوجته كعادته كل اسبوع بعد ان وصل اتصل على بيته وكلم زوجته وكلم ابنه فهد يساله عن اخباره ووعده ان يحضر له هديه اذا رجع وقال له فهد بابا ليه ماخذتني اشوف ماما قال يولدي خلها المره الجايه اليوم برد ولا اخذتك بكى فهد وهو يكلم والده قال مابي مابي ابي اشوف ماما ابي ماما انا احبها قال له والده طيب ياحبيبي انا بسلم على امك واجي الليله ماراح انام الا معاك ان شالله كانت حصه قد عزمت اهلها واخواتها في البيت للعشاء وقد حضر الجميع من نساء واطفال وامتلأ البيت منهم واصبح الاطفال يسرحون ويمرحون في فناء المنزل وفي داخله وكان الصغير فهد يلعب ويلهو معهم كان الجو شديد البروده وكان الجميع عليه من الملابس مايكفيهم الا فهد فليس عليه الا قميصا بالكاد يستر بدنه وبما انه طفل لايعي ولا يدرك عواقب البرد فقد ظل يلعب ويلهو مع الاولاد حتى تغلغل البرد في عظامه وجسمه فجلس على الارض يلهث من التعب والاطفال من حوله يلعبون صاحت حصه باعلى صوتها يلا تعالو العشا يابزارين راح الاطفال يركضون الى الداخل وتبقى فهد يلهث من التعب وقد قضى البرد على جسمه واتعبه واصبح يكح ولا احد يعلم عنه تجمع الاطفال من جهه على العشاء والنساء من جهه فكل لاهي في اكله الا هذا الطفل اليتيم المسكين لاحد يعلم عن امره شيء الا الله جلس الجميع ياكلون في غرفه دافئه حتى امتلأت بطونهم وتفرغوا للكلام واللعب فقالت احدى الفتيات لاخرى دعينا نخرج نتمشى قليلا في فناء المنزل فخرجتا الفتاتين فاذا بهما يريا فهد ممدا على الارض وقد تقوقع على نفسه من شدة البرد ضحكت احداهما وقالت شوفي هالبزر الخبل نايم بالحوش خلي نصوره تشوفه امه صورت الطفل بالفيديو وذهبت به الى حصه قالت لها شوفي ابنك وين نايم فيه جلسو يتفرجون على الفلم قالت حصه ايه الولد طلع نوام على امه وكان الجميع يعتقد انه قد غلب عليه النعاس ونام قالت حصه الله يستر لايجي الولد شي وش يفكنا من ابوه في هذه الاثناء قد رجع خالد من القريه وفتح الباب واذا به يرى ابنه فهد ساقطا على الارض وقد تقوقع على جسمه ركض مسرعا اليه وحمله من الارض وهو يحرك جسمه معتقدا انه نائم ويقول له فهد حبيبي نايم هنا؟ وهو لايجيب صار ينفض جسمه ويحرك وجهه فهودي حبيبي انا بابا وصلت من عند امك يلا قوم ابي احضنك فهودي حبيبي ماما تسلم عليك قوووم لم يتحرك الابن كان جسمه شديد البروده اسرع به الى المستشفى وبعد اجراء الفحوصات عليه اخبره الطبيب ان الطفل قد مات من شدة البرد فسقط خالد على الاض وهو يبكي ويقول صدقت ساره صدقت ساره يقصد ذلك الحلم الذي راته وهو القطار | |
 | أرسل بواسطة: | أترك تعليقا لـ abuhafs1 | أبلغ عن هذا التعليق abuhafs1 في 2009-04-27 04:00:01 سيظل القلب يذكركم وتبقى النفس تشتاق فيا عجبا لذكراكم لها فى القلب افاق ( الى اخى الغالى الغائب غربيين) | |
 | أرسل بواسطة: | أترك تعليقا لـ abuhafs1 | أبلغ عن هذا التعليق abuhafs1 في 2009-04-21 19:28:14 سنظل نحلم فى يقظتنا قبل منامنا بانا فوق ارض القدس سائرون وثائرون فى وجه الباغى المعتدى والله نسأ ان يبلغنا المنال ويخلص لنا النوايا | |
 | أرسل بواسطة: | أترك تعليقا لـ abuhafs1 | أبلغ عن هذا التعليق abuhafs1 في 2009-01-23 04:13:14 بدمى ساكتب فوق ارضك يا فلسطين اسلمى واموت يا يافا شهيدا واسمك فى فمى والعائدون اتوا معى فتبسمى وتتطلعى | |
أسهل طريقة للبحث
 |
ابحث عن اصحاب تعرفهم من خلال دفتر العناوين في بريدك الالكتروني الخاص ابدأ في عملية البحث |
 |
هدية اليوم: بالون الحب و الصداقة
1127هدية متوفرة أرسل هذه الهدية الآن |
اتصل بـ abuhafs1
 | أضف الى أصحابك |  | أرسل همسة |
| أبلغ عن إساءة |  | احجب |
| تحديات | abuhafs1 : |
 | تحدي أجمل صورة 0 % انتصار صوٌت له (0) من (1) |
| المزيد من التحديات ›› |
هدايا abuhafs1
مجموعات abuhafs1
مدونات abuhafs1
صور abuhafs1
كليبات abuhafs1
اتصل بنا. أخبر صديقاً . الدعم الفني
الرئيسية.اصحاب.الكليبــات .زووم . مدونات مكتوب – مدونات عربية.
العاب .العاب بنات .الفراشة - عالم حواء .الحياة الزوجية .منتديات .
طيران - سفر .كورة .ابراج – حظك اليوم .اخبار .العاب فلاش .زواج - بنت الحلال .الأعضــاء
من نحن .أعلن معنا . إتفاقية الخدمة .خصوصية مكتوب .تعليمات تشغيل الموقع
الحقوق محفوظة © Maktoob.com Inc 2009
الرئيسية.اصحاب.الكليبــات .زووم . مدونات مكتوب – مدونات عربية.
العاب .العاب بنات .الفراشة - عالم حواء .الحياة الزوجية .منتديات .
طيران - سفر .كورة .ابراج – حظك اليوم .اخبار .العاب فلاش .زواج - بنت الحلال .الأعضــاء
من نحن .أعلن معنا . إتفاقية الخدمة .خصوصية مكتوب .تعليمات تشغيل الموقع
الحقوق محفوظة © Maktoob.com Inc 2009
