www.maktoob.com/NASRALLAH12
| أصحاب | نصر الله محمد : |
ماذا تعرف عن نصر الله محمد
| بــمــن أريـــد أن ألــتـقـي: | |
| موســــيـقـاي المفــضلـة: | |
| أفـــــلامــي الـمــفــضـلـة: | |
| مسلسلاتي الـمـفـضـلـة: | |
| كــتــبي الــمــفــضــــــلـة: | |
| أهـــــتــمــــــــامـــــاتـــــي: |
تعليقات صفحة نصر الله محمد
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ آی سان | أبلغ عن هذا التعليق آی سان في 2009-08-07 12:55:44 | |
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ آی سان | أبلغ عن هذا التعليق آی سان في 2009-07-20 09:23:14
| |||
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ آی سان | أبلغ عن هذا التعليق آی سان في 2009-06-08 18:14:36
| |
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ soso lolo | أبلغ عن هذا التعليق soso lolo في 2009-05-30 15:59:44 ممكن نكون أصدقاء | |
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ خادم اهل البيت ع | أبلغ عن هذا التعليق خادم اهل البيت ع في 2009-04-13 12:42:01 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته والصلاه والسلام على سيد المرسلين ابو القاسم محمد واله الطاهرين العباس ابن على ابن ابي طالب ع هو اخو الامام الحسين ابن علي ع استشهد مع الامام الحسين في معركه الطف في كربلاء يوم العاشر من محرم الحرام على بُعد ثلاثمائة متر من الروضة الحسينية المشرَّفة يقع مرقد أبي الفضل العباس ابن امير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام، الشهيد يوم الطف قريباً من ضفاف نهر العلقمي المندرس المتفرع من الفرات، فدفن في موضع شهادته. الصحن لصحن الروضة العبّاسيّة تسعة أبواب هي:ـ 1ـ باب القبلة: موقعه في الجهة الجنوبية من الصحن، وعرف بهذا الاسم لوقوعه في جهة باب القبلة، وتوجد عند مدخله مكتبة أبي الفضل العباس عليه السّلام التي أُنشِئت سنة 1382 هـ. 2ـ باب الإمام الحسن عليه السّلام: ويقع في غرب الصحن، حيث يتجه منه الزائر إلى الروضة الحسينية المطهرة. 3ـ باب الإمام الحسين عليه السّلام: ويقع إلى جانب الباب السابق. 4ـ باب صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه: ويقع في الجهة الغربية، وسمي بهذا الاسم تيمناً باسم الإمام الحجة المهدي صاحب الزمان ( عجّل الله فَرَجه ). 5ـ باب الإمام موسى بن جعفر عليه السّلام: يقع في الزاوية الغربية من الصحن. 6ـ باب الإمام الجواد عليه السّلام : يقع في الجهة الشمالية من الصحن. 7ـ باب الإمام الهادي عليه السّلام : يقع في الزاوية الشمالية الشرقية من الصحن. 8ـ باب الفرات: يقع في الجهة الشرقية من الصحن. 9ـ باب الامير عليه السّلام: يقع في الجهة الشرقية من الصحن أيضاً. خزانة الروضة وفي الروضة خزانة كبيرة تحتوي على الهدايا النفيسة التي أُهديت إليها، كالسَّجاد والاحجار الكريمة والسيوف والثريات وغيرها. مكتبة الروضة وهي مكتبة عامرة بالكتب القيمة والمخطوطات النادرة التي أهديت إليها من شخصيات البلدان الاسلامية، وبضمنها مصاحف ثمينة مخطوطة كتبت بالخط الكوفي البديع. | |
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ آی سان | أبلغ عن هذا التعليق آی سان في 2009-04-04 11:25:30 بسم الله الرحمن الرحيم اللّهُــمَے صَـلِّے وسَـلِّمْے وزِدْ وبارِكْ عَلـَے مُحَمَّــدٍ وَآلِے مُحََمَّــدٍ الطَيِّبِيــنَ الطّاهِــرِينَ الذِّيــنَ أّذْهَــبَ اللهُ عَنْــهُمِے الرِّجْــسَ وطّهَّــرَهُمْے تَطْهِــيرا وَإِلْعَنْ أَعدَائَهِمْے من الاولين والاخرين إَلے قيام يَومے الّدِينْ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهنيكم بمولد الامام الحسن العسكري ع وكل عام وانتم الى اللة اقرب متباركين | |
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ حلا احمد | أبلغ عن هذا التعليق حلا احمد في 2009-04-04 04:29:54 السلام عليكم اهنيكم بمولد الامام الحسن العسكري ع وكل عام وانتم الى اللة اقرب متباركين  | |
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ zakariya attabi | أبلغ عن هذا التعليق zakariya attabi في 2009-03-30 11:27:06 وشراك يا ولد البلاد | |
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ آی سان | أبلغ عن هذا التعليق آی سان في 2009-03-14 17:31:42
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وآل محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا تغربي يا شمس حتى ينتهي مدحي لال المصطفى ولنجله . واثني عنانك ان اردت ثناهم انسيت ان كان الوقوف لاجله ؟ ان كان للمولى وقوفك فليكن هذا الوقوف لخيله ولرجله . يا مولداً قد حوى عزا واقبالا.. بطلعته يبلغ المشتاق امالا.. نهنئكم بالذكرى العطرة لمولد النبي المجتبى والحبيب المصطفى سيد الأولين والاخرين، حشرنا جميعا في زمرتة، وأوردنا حوضه ورزقنا محبتة وشفاعته. تحيه طيبه مباركه لكم، نهدي أسمى آيات التهاني والتبريكات الى صاحب العصر والزمان عجل الله فرجة الشريف وإلى الأمة الإسلامية بمناسبة ذكرى مولد النبي الامي القرشي الهاشمي العربي التهامي المكي المدني و لجميع الموالين اطيب تحياتنا، كل عام وانتم بالف الف الف خير. | |
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ mustqim salm | أبلغ عن هذا التعليق mustqim salm في 2009-03-14 17:03:47 هلا اخوي كيفك ان شاء الله بخير اشتقت لك والله بس الاتصال عندي كان ضعيف وما دخلت ما سنجر من يوم الي انقطع عندي الاتصال طمني عنك | |
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ نصر الله محمد | أبلغ عن هذا التعليق نصر الله محمد في 2009-03-08 00:54:03 الإمام الصادق (عليه السلام) الاسم: الإمام جعفر الصادق (ع) اسم الأب: الإمام محمد الباقر (ع) اسم الأم: فاطمة تاريخ الولادة: 17 ربيع الأول سنة 83 للهجرة محل الولادة: المدينة تاريخ الاستشهاد: 25 شوال سنة 148 للهجرة محل الاستشهاد: المدينة محل الدفن: المدينة (البقيع) ما قبل الإمامة باسمه تعالى بعد ثلاث وعشرين سنةً من واقعة كربلاء، رزق أهل بيت رسول الله (ص)، وليداً ذكراً أسموه جعفر، وأبوه هو الإمام محمد الباقر (ع)، أمّا أمه فهي السيدة فاطمة. وجده هو الإمام زين العابدين (ع)، وهو كما نعرف، الرجل الوحيد الذي بقي من أهل البيت على قيد الحياة بعد فاجعة كربلاء. عاش جعفر مع أبيه وإلى جانب جدّه زين العابدين، وحين بلغ الثالثة عشرة من عمره، توفّي جدّه العظيم بعد حياةٍ مليئةٍ بالتقوى والعمل الصالح. نشأ جعفر نشأةً صالحةً في بيت طاهر، تلّقى فيه أصول الصدق والإيمان، وقد لقّب فيما بعد بـ «الصادق»، أي الذي يقول الحقّ والصدق دائماً، وصار يعرف بـ « جعفر الصادق ». في تلك الأيام كان عبد الملك بن مروان حاكماً في بلاد المسلمين، وكان ممثله يدعى الحجاج بن يوسف، وهو رجل قاسي القلب عديم الرحمة، أنزل أشدّ العذاب والأذى بأصحاب وأهل أميرالمؤمنين عليّ عليه السلام، فكان يلقي بهم في السجون، وينكّل بهم، وكان بيت الإمام زين العابدين (ع) موضوعاً تحت مراقبة شديدة، وقد حظر على الجميع أن يقربوا هذا البيت الكريم، وفي الوقت الذي كان فيه أعداء آل البيت أحراراً يقولون ما شاءوا، فقد حرم أهل بيت الرسول من هذه الحرّيّة. وبعد موت عبد الملك بن مروان استلم الحكم ابنه الوليد، وكان هذا أشدّ من أبيه ظلماً وجرأةً على آل بيت رسول الله (ص)، كما كان يجهر بعدائه للإسلام وأحكامه، لكنّ حكمه لم يطل كثيراً، فتسلّمه من بعده عمر بن عبد العزيز. كان الإمام الصادق عليه السلام، في تلك الفترة من الزمن قد تجاوز أيّام شبابه، وكان أبوه الباقر عليه السلام إماماً وقائداً للأمّة. وفي عهد عمر بن عبد العزيز لقي أهل البيت (ع) معاملةً أفضل من السابق، واستعادوا شيئاً من حرّيّتهم، وصار بمقدور الإمام الباقر عليه السلام أن يجلس إلى الناس، يحدّثهم ويعلّمهم أحكام الإسلام والقرآن الكريم، إلى جانب علوم أخرى كثيرةٍ. لكنّ حكم عمر بن عبد العزيز كان قصيراً جدّاً. وخلفه في الحكم هشام بن عبد الملك. كان هشام رجلاً شديداً وقاسياً، لا يكتم بغضه لأهل البيت، وقد عانى الإمام الباقر كثيراً من شدة هشام، لكنّ قسوته - على أي حالٍ - لم تصل إلى درجة أسلافه. ويذكر أنّ هشاماً استدعى الإمام الباقر مرّةً، وطلب منه أن يسأله حاجةً يقضيها له، لكنّ الإمام طلب منه أن يدعه ليرجع إلى أهله في المدينة، ليتابع عمله في الوعظ والإرشاد. فوافق هشام، وعاد الإمام إلى المدينة، كما عاد إلى دروسه ومجالسه في مسجد جدّه الرسول (ص). وقد اجتمع حوله خلق كثير من طلاب العلم، والتحق بدروسه الشباب والشيوخ، ومنذ ذلك الحين، أصبحت عائلة الرسول (ص) موضع اهتمام كبير من الناس، وكان الباقر على درايةٍ بعلومٍ كثيرةٍ، يتلقّاها عنه تلاميذه فينتشرون في كلّ اتّجاه نحو المدن والقرى، يجلسون إلى الناس ويعلمونهم ما تعلموه من الإمام، حتى انتشرت أحكام الإسلام وعلومه ومعارفه انتشاراً كبيراً. شعر أعوان هشام بالخطر الذي تشكّله مجالس الإمام في توعية الناس، وكشف الحقائق أمامهم، ولكن لم يكن بمقدورهم عمل شيءٍ، لأنّ حكم بني أميّة كان قد بدأ يتّجه نحو الضعف، وصار الناس في كل مكانٍ يجابهون عمّال هشامٍ ويتمردون على أوامرهم، وهكذا تمكّن الإمام (ع) من الاستمرار في دروسه، كما استمرّ تلاميذه بالازدياد والانتشار. جامعة أهل البيت (عليهم السلام) توفّي الإمام الباقر (ع) سنة 114 للهجرة، بعد أن أوصى بالإمامة لابنه جعفر الصادق (ع)، وقد ازداد خوف هشام بن عبد الملك من الإمام الصادق عن ذي قبل، لأنّه انصرف إلى متابعة أعمال أبيه، بهمّة ونشاط شابٍّ في الحادية والثلاثين، ممتلئ نشاطاً وحيوية، فاهتمّ بجامعة أهل البيت، التي أسّسها أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب، ورعاها من بعده أبناؤه الأطهار، وخاصة أبوه الإمام الباقر عليهم جميعاً أزكى السلام، وشملت نشاطات هذه الجامعة كافة العلوم والمعارف، وكان لها دور كبير في صون الإسلام من الانحراف والتشويه، ونشر تعاليمه وأحكامه. بعد موت هشام سنة 125 للهجرة، ازداد ضعف الحكم الأمويّ، وقامت في ذلك الوقت جماعتان تناهضان الحكم و تطالبان بالخلافة، والتحق بهما كل المعارضين للحكم. كانت إحدى هاتين الجماعتين بقيادة أحد أبناء الإمام الحسين (ع)، أمّا الثانية فكانت بقيادة أحد أبناء العباس، عمّ الرسول (ص)، قامت تطالب بالثأر لدماء الشهداء، وادّعت الولاء لآل بيت الرسول (ص). كان كلّ هذا يجري في وقت انصرف فيه الإمام الصادق إلى العمل على نشر العلوم و المعارف عن طريق إقامة المجالس، التي كان يحضرها كل الذين ينازعون بني أمية الحكم، حتى أنّ العباس السفّاح والمنصور وغيرهما من كبار بني العباس، كانوا يحضرون دروس الإمام، متظاهرين بالولاء لأهل البيت عليهم السلام. الإمام (عليه السلام) في مواجهة الأحزاب في خضم هذه الأحداث كانت كل من الجماعتين تسعى للتقرّب من الإمام الصادق (ع) والدعوة إليه، كي تضمن بذلك النجاح لدعوتهما هي. أمّا آل الحسن فلم تكن دعوتهم قد استكملت نضوجها بعد، على النقيض من بني العباس، الذين كانوا أكثر تعطشاً للملك، فقد نجحوا في جمع الأنصار حولهم، وحول دعوتهم، لما كان الناس يعانونه من ظلم بني أمية، ولأنّ الناس كانوا يرون في حركتهم الأمل بالخلاص من هذا الظلم. كما أنّ بني العباس رفعوا شعار الثأر لدماء آل بيت الرسول (ص) وشعار تحرير السجناء من سجون بني أمية، وإعادة الحقوق إلى أصحابها. وكان ممّن التحق بحركتهم رجلان من أصحاب النفوذ والقوّة في تلك الأيام، وهما أبو مسلمٍ الخراساني وأبو سلمة الخلاّل، وكانا يدعوان الناس إلى مناصرة بني العباس ومحاربة بني أميّة، وكان لهما تأثير كبير في مجرى الأحداث. لكنّهما سرعان ما اكتشفا أنّ بني العباس لا يختلفون عن بني أميّة في شيءٍ، وأنّ ادّعاءاتهم بالثأر للشهداء والولاء لآل البيت كانت كاذبةً، تخفي وراءها أطماعهم. عند ذاك وجّه أبو مسلم وأبو سلمة كتاباً للإمام الصادق عليه السلام، يعرضان عليه فيه أن يكون قائداً للتحرّك ضد الحكم الأموي، كما يعرضان عليه البيعة بالخلافة. لكنّ الإمام ما إن تسلّم كتابهما حتى أحرقه أمام الحاضرين في مجلسه، وكان تصرّفه هذا أبلغ رد على دعوة الرجلين، لأنّه يعلم حقّ العلم أنّهما يسعيان وراء مصالحهما الشخصيّة، وليس وراء مصالح المسلمين. وكنتيجةٍ لرفض الإمام لعرضهما، فقد التحقا بالسفاح والمنصور العباسيين، على أن يكونا وزيرين لديهما. وأخيراً وبعد معركة كبيرة هزم فيها مروان بن الحكم آخر الحكّام الأمويين، وتسلّم الحكم أبو العباس السفاح، واسمه يغني عن وصفه. فعيّن أبا سلمة وزيراً له، وكانت نهاية أبي سلمة على يدي رفيقه أبي مسلم فيما بعد. كان السفاح يدّعي الميل إلى أهل بيت الرسول (ص)، وقد رفع شعار الثّأر لشهداء كربلاء، ولهذا كان مجبراً في أول عهده أن يسلك مسلك المداراة واللّين مع الإمام الصادق (ع)، ولكن إلى حين . . «الخمس» عامل استقلال في تلك الأيام كان الفقهاء والعلماء يتقاضون حقوقهم من الدولة، وكانوا يرافقون الحكّام في تحرّكاتهم إلى المساجد وغيرها، ويحرصون على رضاهم وتبرير تصرّفاتهم، أولئك هم وعّاظ السلاطين، وكان الناس يدفعون إلى الدّولة أموال الخمس والزكاة والخراج، فتدفع الدولة حقوق عمّالها وموظّفيها، ومن جملتهم الفقهاء والعلماء، من هذه الأموال. أمّا الإمام الصادق وأصحابه، فكانوا بعيدين كلّ البعد عن هذه الزمر من المنتفعين، لأنّ الإمام كان يعتبر الحاكم مغتصباً للخلافة، وأنّ التّعامل معه هو تعامل مع الطّغاة والظالمين. وكان أصحاب الإمام، وخاصّةً البعيدون منهم عن رقابة الحكّام، يؤدّون الخمس والزكاة إلى الإمام، فينفقها في وجوهها الشرعية، وهكذا حفظ الله سبحانه وتعالى آل بيت رسوله من أي ارتباطٍ بأجهزة الحكم الظالم. أدرك السفّاح العباسي أنّه لا يملك أي سلطةٍ على الإمام الصادق (ع). كما أدرك أنّ حسابات الإمام في تحصيل الحقوق وفي وجوه إنفاقها، تختلف كثيراً عن حسابات الفقهاء والعلماء المرتبطين بأجهزته، فكان يستدعيه أحياناً إلى مقرّه في الأنبار قرب الكوفة، فيعاتبه حيناً بلهجةٍ لا تخفي مشاعره الحقيقيّة نحوه، أو يحاول استمالته أحياناً أخرى، غير أنّه لم يكن يجرؤ على إيذائه علناً، لأن هذا يتناقض مع ادّعائه الولاء لآل بيت الرسول (ص) . وفي سنة 136 للهجرة هلك السّفّاح، وحلّ محلّه أخوه المنصور. الإمام (عليه السلام) بمواجهه المنصور كان المنصور يتمتّع بسمعةٍ طيّبةٍ بين الناس، الذين خدعتهم المظاهر، وكيف لا يكون كذلك؟ ألم يقاتل طغاة بني أميّة سنواتٍ عديدة؟ ألم يقدّم مساعداتٍ جمّةً للسجناء العلويّين؟ ألم يتحدث كثيراً عن شهداء كربلاء؟ نعم، لقد تظاهر بكلّ هذا وبهذه الخلفيّة تربّع المنصور على كرسي الحكم. أمّا الإمام الصادق عليه السلام، فقد كان يعرف المنصور حقّ المعرفة، فلكم حضر هذا مجالسه، وبادله الأحاديث، وسأله عن مسائل كثيرة . أجل، كان يعرفه تمام المعرفة، وكان يدعوه بـ « جبّار بني العبّاس ». كان سلوك المنصور نحو الإمام يتّسم في البداية بالاحترام الشديد، فكان يدعوه إليه ويجلسه إلى جانبه، ويأمر أولاده بالجلوس إليه، والتزوّد من علومه وإرشاداته. وكان يرمي من وراء هذا التصرّف إلى احتواء الإمام واستمالته إليه، فيجعله كباقي فقهاء العامّة، أداة في يده، وستاراً يخفي وراءه أطماعه وسوء مقاصده، لكنّ الإمام خيّب آماله وسفّه أحلامه، فلم يستجب إلى محاولاته، ولم يقع في شراك فخاخه، بل على النّقيض من ذلك، كانت آراؤه وتعليماته في هذا الصدد واضحةً، يعرفها كافّة أصحابه عليه السلام، وهي أنّ المنصور وأمثاله من الحكّام، طغاة مغتصبون للخلافة وأنّ التّعاملمعهم حرام ومجلبة لغضب الله تعالى. ومن جهةٍ أخرى فقد أوصى الصادق (ع) أصحابه وتلاميذه بالحذر الشديد. وأن يتجنّبوا الفقهاء الذين يعملون لحساب السلطة، وأن يمتنعوا عن مراجعتهم؛ كما حذّرهم من الجهر أمامهم بالخصام دفعاً لشرّهم، وكانت وصيّته الدّائمة « كونوا لنا دعاةً صاميتين ». وحين لم يجد المنصور سبيلاً إلى أصحاب الإمام (ع)، بدأ العمل على مضايقتهم وتشتيت جموعهم، وحال دون حضورهم مجالس الإمام (ع)، وكان من ناحيةٍ أخرى، يكثر من استدعاء الإمام إليه بين وقتٍ وآخر، فيعاتبه على مواقفه منه حيناً أو يحذّره حيناً آخر. وهو في قرارة نفسه يتمنى لو يقتله بيديه، لكنّه أمام عجزه حيال الإمام كان ينفث أحقاده في أصحابه، فيعتقل المعروفين منهم ويستجوبهم ليبوحوا بأسماء الآخرين، ونتيجةً لذلك فقد تمّ اعتقال الكثيرين من آل علي عليه السلام، وكان بعد تعذيبهم يأمر بقتلهم سراً ودفن جثثهم في الأنبار، غير أنّ همّه الكبير كان أن يتخلّص من الإمام الصادق نفسه، لكنّ العناية الإلهية كانت تتدخّل فتفسد عليه ما يبيّته من مكرٍ. يروى أنّ المنصور عزم يوماً على قتل الإمام، فأمر بإحضاره إليه ليلاً، وكان يقول: قتلني الله إن لم أقتله ولمّا أدخل إلى مجلسه سلّم عليه فلم يردّ السلام، ورفع رأسه وهو يتميّز من الغيظ وقال: يا جعفر، أنت الذي تؤلّب عليّ الناس وتحرّضهم على الثورة؟ لكنّ الإمام، وبهدوءٍ شديدٍ، أنكر عليه ادّعاءه، وأثبت له أنّ ما وصله عنه من أقاويل مصدره خصوم آل البيت، وبعد أخذٍ وردٍ سكن المنصور وقال: أظنّك صادقاً ثمّ أمر بإعادته إلى بيته معزّزاً مكرّماً، ويقال إنّ المنصور استدعاه على هذا الشكل نحواً من ثماني مرّاتٍ، وهو حاقد عليه يريد قتله، ثمّ يتراجع بعد رؤيته، ويجد نفسه مضطرّاً لإكرامه وتعظيمه. ولم يكن مبعث هذا التراجع إحساساً مفاجئاً بالرحمة، فالرحمة لا سبيل لها إلى قلب المنصور، ألم يمزّق بسيفه وبيديه جسد وزيره أبي مسلم قطعةً قطعةً، وفي هذا المجلس بالذّات؟ ألم يسفك دم المئات من المؤمنين الطاهرين؟ لا، بل إنّه الخوف، أجل. كان المنصور الرّهيب يحسّ بالخوف حين يرى الإمام عليه السلام، ولا يملك نفسه أمام هدوء الإمام ووقاره، من الإحساس بالاحترام لهذا الرجل الكبير. فيبرّر تراجعه بأنّ الوشاة أخطأوا بحقّ الإمام هذه المرّة أيضاً، ويقول: أظنّك صادقاً ويروى عن المنصور قوله: كنت كلّما هممت بقتله، تراءى لي وجه رسول الله، فيغمزني الخوف، وتعجز يدي عن الحركة. انتشار مدارس الإمام (عليه السلام) تابع الإمام الصّادق دروسه في كلّ محيط، وكثر عدد تلاميذه الذين كانوا ينتشرون في كلّ اتّجاه، وينشرون تعاليمه بين الناس، وقد توزّعوا إلى فئاتٍ متعدّدةٍ، تقوم كلّ منها بنشاط معيّن؛ فمنهم من كان يجلس في المساجد ويعلّم الناس أحكام الفقه، ومسائل الأصول، وأحكام الحلال والحرام، وبعضهم كان يعلّم التفسير، ويقوم بالرّدّ على ما يطرحه الناس من أسئلةٍ أو إشكالات، والبعض الآخر يتصدّى للمنحرفين وما ينشرونه من مفاهيم خاطئةٍ، وآخرون يطلعون الناس على حقائق الكون ومعرفة الخالق سبحانه، وأمور الخير والشرّ، والتوحيد والمعاد، والإمامة والقيادة، وكان دعاة الإمام يتجوّلون بصفة تجّار تضليلاً لجواسيس الطّاغية. كما أنّ المنصور بدوره لم يكن ليقعد ساكناً، فكان يواجه مدارس الإمام (ع) بالمعارضة والشدّة، كلّما استطاع إلى ذلك سبيلاً، وكان يرسل أشخاصاً لحضور دروس الإمام، ثم ينطلقون فينشرون الرّوايات الكاذبة والأحاديث المزوّرة عن لسانه، كما كان عملاؤه يروون أحاديث المديح بحقّ الحكّام من بني العباس، ويدعون إلى طاعتهم، إضافةً إلى ذلك فقد خصّص المنصور العديد من الفقهاء، فرتّب لهم الأعطيات، وكلّفهم بإنشاء المدارس التي تعارض مدارس الإمام، فتبثّ بين الناس مفاهيم مغلوطةً، وأحاديث مزوّرة، وقد ساعد هذا العمل على ظهور العديد من المذاهب الكبيرة في الإسلام. ولا يمكن منطقيّاً للفقهاء والعلماء الذين يتقاضون رواتبهم من السلطة إلاّ أن يعملوا وفق مصلحة هذه السلطة، وكانت مصلحتها تكمن في التّصدّي لمذهب الإمام الصادق (ع) وتسفيه أحكامه، مع أنّه هو مذهب آل بيت الرسول، نقلوه عن رسول الله (ص) مباشرةً؛ ولكن هيهات؛ فنور الشمس لا يمكن حجبه بإصبعٍ أو أصابع. وممّا يذكر في هذا المقام، أنّ الإمام عليه السلام. تصدّى بنفسه لكلّ هذه الانحرافات، وعقد لهذا الأمر مجالس ومناظرات كثيرةً، فناظر فريقاً من العلماء والمتكلّمين، كما ناظر الزّنادقة والملحدين، بأسلوب هادىءٍ رصينٍ، مدعوم بالحجج والبراهين، التي لم تدع لمناظريه مخرجاً إلا التسليم بصواب رأيه. استطاع تلاميذ الإمام الصادق عليه السلام أن يجمعوا ما يقرب من أربعمئة كتاب، كبيرٍ وصغير، ضمّنوها أقوال الإمام بعد أن سمعوها منه، وحفظوها في تلك الكتب بكل دقّة. وقام بعد ذلك عدد من علماء الشيعة الكبار، فجمعوا زبدة تلك الكتب الأربعمئة، واستخلصوا منها أربعة كتب كبيرة، هي الكتب الأربعة الشهيرة، التي تشمل أكثر الروايات في الفقه والأحكام عن الإمام جعفر الصادق (ع)، بالإضافة إلى كتب غيرها في علم طبقات الأرض، وعلوم النّبات والكيمياء والجغرافية، وعلومٍ أخرى، وقد تمّ جمعها بواسطة تلاميذ الإمام الصادق (ع)، ولا يزال قسم منها باقياً حتى اليوم. استشهاد الإمام (عليه السلام) قيل للمنصور في أحد الأيام، وكان قد أتمّ القضاء على الكثيرين من آل علي (ع): الشّكر لله يا أميرالمؤمنين، فقد تخلّصت أخيراً من كلّ خصومك . . قال المنصور: لا، فالأمر ليس كذلك؛ فأنا لن أحسّ بالرّاحة طالما كان جعفر بن محمدٍ على قيد الحياة . . لم يمض على هذا الحديث وقت طويل، حين أعلن أنّ الإمام الصادق عليه السلام، قد توفّي في المدينة مسموماً. وكان في الخامسة والسّتين من عمره الشّريف. ولمّا وصل خبر استشهاد الإمام إلى المنصور، بدأت دموع التّماسيح تنهمر على وجهه وهو يقول: إنّا لله وإنّا إليه راجعون. ثمّ سارع فكتب إلى واليه على المدينة، محمد بن سليمان، كتاباً جاء فيه: إن كان جعفر بن محمد قد أوصى إلى رجل بعينه، فقدّمه واضرب عنقه. يريد بذلك أن يتخلّص من وصيّ الإمام عليه السلام. لكنّ الإمام كان أقدر منه على ترتيب الأمور، وأصوب إلهاماً وتفكيراً. فقد نصّ عليه السلام على إمامة ولده موسى بن جعفر من بعده، أمام عددٍ من أصحابه المخلصين، ثمّ عمد إلى كتابة وصيّة، هي التي وقعت في يد عامل المنصور على المدينة فيما بعد، وجاء فيها أنّه أوصى إلى خمسةٍ وهم: أبوجعفر المنصور، ومحمد بن سليمان والي المدينة، وعبد الله الأفطح، ابن جعفر، وموسى بن جعفر، وحميدة زوجته. حار الوالي في أمره، فكتب إلى المنصور يعلمه بفحوى الوصيّة، وحين عرف المنصور جليّة الأمر أسقط في يده وقال: ليس إلى قتل هؤلاء من سبيل وهكذا فوّت الإمام بحسن تقديره وثاقب تفكيره على المنصور فرصة البطش بالإمام من بعده. كانت وفاته رحمه الله سنة 148 للهجرة، ودفن بالبقيع إلى جانب أبيه وجدّه، وجدّته الزهراء، وعمّه الحسن رضوان الله وسلامه عليهم. وكانت حياته الشريفة حافلة بالأحداث الجسام، في فترةٍ حسّاسةٍ من التاريخ الإسلامي، وعهد يشكل منعطفاً هامّاً في مسيرة الحياة الإسلامية، طبعه عليه السلام بطابعه الشريف، حتى سمّي بحقٍّ « عصر الإمام الصادق »، كان عصراً اختلطت فيه المفاهيم، وتضاربت الآراء والمذاهب، يأخذ بعضها - على كثرتها - برقاب بعض، واحتاج الأمر إلى فيصل صدقٍ يميز خبيثها من طيّبها، فكان الإمام الصادق عليه السلام خير فيصل لهذا الأمر. ولا تزال تعاليمه ومواقفه إلى اليوم فيصل صدقٍ بين الحقّ والباطل. ولا تزال كلماته وحكمه مناراً يهدي إلى سواء السّبيل | |
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ نصر الله محمد | أبلغ عن هذا التعليق نصر الله محمد في 2009-03-04 00:12:44 إنتاج سيارة تعمل بالغاز في ايران هي الاقوى عالميا أعلن الموقع الخبري weird عن انتاج سيارة هي الاقوى عالمياً تعمل بالغاز في ايران، قائلاً: أفلحت ايران باعتبارها من اكبر منتجي السيارات في الشرق الاوسط، في انتاج السيارة الاقوى عالمياً تعمل بالغاز. واضاف الموقع: ان محرك سيارات سمند (سورن ELX) حسب شركة ايران خودرو سيكون قادراً على توليد طاقة تبلغ 150 حصاناً، أي: تفوق طاقة ما يولده محرك سيارة هوندا سيويك GX او محرك سيارة تويوتا كومري. يقول مسؤولو شركة ايران خودرو: تحظى هذه السيارة المعروضة في طهران بمواصفات Euro IV . للسيارة الجديدة هذه ، أربعة مكابس وترقى سرعتها في مدة لا تزيد عن 12ثانية لمائة كيلومتر في الساعة ارة الجديدة هذه ، أربعة مكابس وترقى سرعتها في مدة لا تزيد عن 12ثانية لمائة كيلومتر في الساعة. علماً أنّ أقصى سرعة للسيارة هي 185 كم في الساعة. حسب تقرير Weiird news استطاعت طهران في الاعوام الاخيرة تكييف نفسها مع ظروف استخدام الغاز الطبيعي وتبديل نظام وقود ما يزيد عن 250الف سيارة تتردد داخل شوارع المدينة الى نظام الوقود الغازي... وبوسع ابداع شركة ايران خودرو هذا تطوير هذه المتغيرات. | |
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ نصر الله محمد | أبلغ عن هذا التعليق نصر الله محمد في 2009-02-28 20:15:04 تقرير أمني صهيوني يتحدث عن تهديد لوجود الکيان بسبب إيران و"حماس" وحزب الله اعتبر جهاز الأمن الصهیونی أن وجود الکیان الإحتلالی بات مهدداً بشکل حقیقی، فی تقدیر یسجل "لأول مرة منذ سنوات طویلة"، وهو ما یعکس مستوى التراجع فی الکیان فی ظل الضربات المتلاحقة التی تلاقها من المقاومة فی لبنان وفلسطین. وکشفت صحیفة یدیعوت أحرونوت العبریة فی عددها الصادر الیوم الاثنین (16/2)، أن خطة العمل السنویة للجیش الصهیونی للعام 2009، تحدثت عن "تهدید على وجود "إسرائیل" بکل ما ینطوی علیه ذلک من معنى"، لافتة إلى أن هذا التهدید هو من إیران وحزب الله وحرکة "حماس". وبحسب تقریر الصحیفة الذی أعده الیکس فیشمان، فإن الخطة التی أعدت وأقرت فی هیئة الأرکان الصهیونیة، عرضت الأسبوع الماضی على وزیر الحرب الصهیونی ایهود باراک، لافتة إلى أن رئیس الأرکان الصهیونی الفریق غابی اشکنازی یصف المسألة الإیرانیة بأنها "التهدید رقم 1 الذی یستعد له الجیش". واعتبرت أن التهدید الإیرانی، المشکل من قدرة نوویة فی المستقبل القریب، قدرة بالیستیة قائمة ومثبتة وحرب ضد الکیان من قبل حرکة "حماس" وحزب الله وحرکات المقاومة الأخرى، "یحوم کالظل فوق کل الخطط التی أعدها الجیش لسنة العمل الحالیة". وقالت :"فی ضوء التهدید الوجودی من جهة إیران سیرکزون فی تعاظم الجیش هذا العام على مواصلة الاستثمار فی الذراع الاستراتیجی الجوی وفی مجال الطائرات المأهولة وغیر المأهولة". وأکدت الصحیفة العبریة أنهم یتحدثون عن استثمارات هائلة فی مجالات الاستخبارات ومنظومات التنصت المتقدمة. وأشارت إلى أن 2009 هی السنة الثانیة فی الخطة متعددة السنین "تیفن"، التی تعمل فی إطار استنتاجات لجنة "برودت" (لجنة عینها رئیس حکومة العدو لفحص میزانیة الحرب الصهیونیة). وتشیر الخطة إلى فجوات کبیرة فی المیزانیة – 1.5 ملیار شیکل – رغم التعویض الذی تلقاه الجیش فی اعقاب الحرب الأخیرة على غزة ورغم انعدام الیقین بالنسبة لاستمرار تحقیق الخطة بکاملها بسبب الأزمة الاقتصادیة العالمیة. وبینت أن الخطة تطرح فجوات کبیرة ومقلقة فی مجال جاهزیة الجبهة الداخلیة الصهیونیة، منوهة إلى أن الحدیث یدور عن میزانیات یفترض أن تأتی من وزارات حکومیة مختلفة، ترمی إلى الإجابة على الفجوات فی مجال التحصین الشخصی للمغتصب الصهیونی وتحصین المبانی. | |
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ ۩۞۩ هيهات منا الذله۩۞۩ | أبلغ عن هذا التعليق ۩۞۩ هيهات منا الذله۩۞۩ في 2009-02-23 23:54:52  | |
 | أرسل بواسطة: التعليقات المشتركه | أترك تعليقا لـ آی سان | أبلغ عن هذا التعليق آی سان في 2009-02-23 20:02:36
| |
أسهل طريقة للبحث
 |
ابحث عن اصحاب تعرفهم من خلال دفتر العناوين في بريدك الالكتروني الخاص ابدأ في عملية البحث |
 |
هدية اليوم: بالون الحب و الصداقة
1127هدية متوفرة أرسل هذه الهدية الآن |
اتصل بـ نصر الله محمد
 | أضف الى أصحابك |  | أرسل همسة |
 | أبلغ عن إساءة |  | احجب |
| تحديات | نصر الله محمد : |
 | تحدي أجمل صورة 0 % انتصار صوٌت له (0) من (0) |
| المزيد من التحديات ›› |
هدايا نصر الله ...
مجموعات نصر الله ...
مدونات نصر الله ...
صور نصر الله محمد
كليبات نصر الله محمد
اتصل بنا. أخبر صديقاً . الدعم الفني
الرئيسية.اصحاب.الكليبــات .زووم . مدونات مكتوب – مدونات عربية.
العاب .العاب بنات .الفراشة - عالم حواء .الحياة الزوجية .منتديات .
طيران - سفر .كورة .ابراج – حظك اليوم .اخبار .العاب فلاش .زواج - بنت الحلال .الأعضــاء
من نحن .أعلن معنا . إتفاقية الخدمة .خصوصية مكتوب .تعليمات تشغيل الموقع
الحقوق محفوظة © Maktoob.com Inc 2009
الرئيسية.اصحاب.الكليبــات .زووم . مدونات مكتوب – مدونات عربية.
العاب .العاب بنات .الفراشة - عالم حواء .الحياة الزوجية .منتديات .
طيران - سفر .كورة .ابراج – حظك اليوم .اخبار .العاب فلاش .زواج - بنت الحلال .الأعضــاء
من نحن .أعلن معنا . إتفاقية الخدمة .خصوصية مكتوب .تعليمات تشغيل الموقع
الحقوق محفوظة © Maktoob.com Inc 2009
