التعليقات المشتركه - أصحاب مكتوب

التعليقات المشتركة

	بواسطة : ورد الريف بتاريخ 2008-04-06 10:00:28 الأذان لا ينقطع عن الكرة الارضية ( 24 ) ساعة فسبحان الخالق لقد توصل باحث في علوم الرياضيات بدولة الإمارات العربية المتحدة لمعادلة حسابية عبقرية ، تؤكد إعجاز الخالق عز و جل في إعلاء نداء الحق ' صوت الأذان ' طوال 24 ساعة يومياً ، وقال الباحث في دراسته : إن الأذان الذي هو دعاء الإسلام إلى عبادة الصلاة ، لا ينقطع عن الكرة الأرضية كلها أبداً على مدار الساعة , فما إن ينتهي في منطقة حتى ينطلق في الأخرى !!! وشرح الباحث ' عبد الحميد الفاضل ' فكرته بشرحه كيف أن الكرة الأرضية تنقسم إلى 360 خطاً ، تحدد الزمن في كل منطقة منها , يفصل كل خط عن الخط الذي يليه أربع دقائق بالضبط , والأصل في الأذان أن ينطلق في موعده المحدد , ويفترض أن يؤديه المؤذن أداء حسنا يستمر أربع دقائق من الزمن . ولتقريب الصورة أكثر فإذا افترضنا أن الأذان انطلق الآن في المنطقة الواقعة عند خط الطول واحد , واستمر أربع دقائق , وانتهت الأربع دقائق فإنه سينطلق في المنطقة الواقعة عند الخط اثنين , وعندما ينتهي سينطلق في الخط الثالث ثم الرابع وهكذا لا ينقطع الأذان طوال اليوم الكامل من حياة أرضنا , ويمكن التأكد بعملية حسابية صغيرة: 4×360( خط طول ) = 1440 دقيقة 1440 / 60( دقيقة ) = 24 ساعة . فسبحان الله استحلفك بأعظم محبوب لديك وهو الله الرحمن الرحيم أن ترسل هذه الرسالة لكل من عندك اللهم يا عزيز يا جبار اجعل قلوبنا تخشع من تقواك واجعل عيوننا تدمع من خشياك واجعلنا يا رب من أهل التقوى وأهل المغفرة يا رب الذي يرسل هذا الدعاء اجعله مع حبيبك ورسولك
	بواسطة : على قاسم بتاريخ 2008-03-03 08:31:52 بسم الله الرحمن الرحيم قال(ص): خصلتان ليس فوقهما من البر شيء: الإيمان بالله والنفع لعباد الله، وخصلتان ليس فوقهما من الشرّ شيء: الشرك بالله والضرّ لعباد الله . وقال له رجل:أوصني بشيء ينفعني الله به فقال(ص):أكثر ذكر الموت يسلك عن الدنيا(1)، وعليك بالشكر فإنه يزيد في النعمة، وأكثر من الدعاء فانّك لا تدري متى يستجاب لك، وإياك والبغي فإن الله قضى انّه من {بغي عليه لينصرنه الله }(2)، وقال:{أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم}(3)، وإياك والمكر، فإن الله قضى أن {لا يحيق المكر السّيئ إلاّ بأهله} (4). وقال (ص):ستحرصون على الإمارة ، ثم تكون عليكم حسرة وندامة ، فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة (5).وقيل له (ص):أيّ الأصحاب أفضل؟قال:من إذا ذكرت أعانك وإذا نسيت ذكّرك. وقيل: أيّ الناس شرّ؟ قال(ص): العلماء إذا فسدوا . وقال (ص): أوصاني ربي بتسع، أوصاني بالإخلاص في السرّ والعلانية، والعدل في الرضا والغضب، والقصد في الفقر والغنى، وأن أعفو عمّن ظلمني، وأعطي من حرمني، وأصل من قطعني، وأن يكون صمتي فكراً، ومنطقي ذكراً، ونظري عبراً (6). وقال (ص):قيّدوا العلم بالكتاب . وقال (ص): إذا ساد القوم فاسقهم وكان زعيم القوم أذلّهم وأكرم الرجل الفاسق فلينتظر البلاء. وقال (ص): لا يزال المسروق منه في تهمة من هو بريء، حتى يكون أعظم جرماً من السارق. وقال (ص): إن الله يحب الجواد في حقه . وقال (ص): من أمسى وأصبح وعنده ثلاث فقد تمّت عليه النعمة في الدنيا: من أصبح وأمسى معافىً في بدنه، آمناً في سربه (7)، عنده قوت يومه، فإن كان عنده الرابعة، فقد تمّت عليه النعمة في الدنيا والآخرة وهو الإيمان . وقال (ص): ارحموا عزيزاً ذلّ وغنياً افتقر وعالماً ضاع في زمان جهّال. وقال (ص):خلّتان كثير من الناس فيهما مفتون:الصّحة والفراغ . وقال (ص): جبلت القلوب على حبّ من احسن إليها وبغض من أساء إليها . وقال (ص): إنّا معاشر الأنبياء امرنا أن نكلّم الناس على قدر عقولهم . وقال (ص):ملعون من ألقى كلّه على الناس(8) . وقال (ص):العبادة سبعة أجزاء أفضلها طلب الحلال . وقال (ص) لابنه إبراهيم وهو يجود بنفسه:لولا أنّ الماضي فرط الباقي (9) وأنّ الآخر لاحق بالأول لحزنّا عليك يا إبراهيم، ثمّ دمعت عينه وقال (ص):تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلاّ ما يرضي الرب وإنّا بك يا إبراهيم لمحزونون. وقال (ص):الجمال في اللسان . وقال (ص):مروءتنا أهل البيت العفو عمّن ظلمنا وإعطاء من حرمنا . وقال (ص):أغبط أوليائي عندي من أمتي رجل خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة، أحسن عبادة ربـه في الغيب، وكان غامضاً في الناس، وكان رزقه كفافاً فصبر عليه ومات، قلّ تراثه وقلّ بواكيه (10). وقال (ص): ما أصاب المؤمن من نَصَب ولا وَصَب(11) ولا حزن حتى الهمّ يهمّه إلاّ كفّر الله به عنه من سيئاته . وقال (ص): مثل المؤمن كمثل السنبلة، تخرّ مرّة، وتستقيم مرّة، ومثل الكافر مثل الأرزة، لا يزال مستقيماً لا يشعر. وسئل (ص): من أشدّ الناس بلاءً في الدنيا ؟ فقال (ص): النبيون ثمّ الأماثل فالأمثل، ويبتلى المؤمن على قدر إيمانه وحسن عمله، فمن صح إيمانه وحسن عمله اشتدّ بلاؤه، ومن سخف إيمانه وضعف عمله قل بلاؤه . وقال (ص): لو كانت الدنيا تعدل عند الله مثل جناح بعوضة ما أعطى كافراً ولا منافقاً منها شيئاً. وقال (ص):الدنيا دول (12) فما كان لك أتاك على ضعفك، وما كان منها عليك لم تدفعه بقوّتك، ومن انقطع رجاؤه مما فات استراح بدنه، ومن رضي بما قسمه الله قرّت عينه . وقال (ص):إنه والله ما من عمل يقربكم من النار إلا وقد نبأتكم به ونهيتكم عنه، وما من عمل يقربكم من الجنةّ إلاّ وقد نبأتكم به وأمرتكم به، فإنّ الروح الأمين نفث في روعي (13):أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها فاجملوا في الطلب، ولا يحملنكم استبطاء شيء من الرزق أن تطلبوا ما عند الله بمعاصيه، فإنه لا ينال ما عند الله إلاّ بطاعته. وقال (ص):صوتان يبغضهما الله: اعوال عند المصيبة، ومزمار عند نعمة (14). وقال (ص):علامة رضى الله عن خلقه رخص أسعارهم وعدل سلطانهم، وعلامة غضب الله على خلقه جور سلطانهم وغلاء أسعارهم . وقال (ص): أربع من كن فيه كان في نور الله الأعظم:من كان عصمة أمره شهادة أن لا إله إلاّ الله وأني رسول الله، ومن إذا أصابته مصيبة قال:إنا لله وإنا إليه راجعون، ومن إذا أصاب خيراً قال:الحمد لله، ومن إذا أصاب خطيئة قال:أستغفر الله وأتوب إليه. وقال (ص):من أعطي أربعاً لم يحرم أربعاً:من أعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة، ومن أعطي الشكر لم يحرم الزيادة، ومن أعطي التوبة لم يحرم القبول، ومن أعطي الدعاء لم يحرم الإجابة. وقال (ص):العلم خزائن ومفاتيحه السؤال، فاسألوا رحمكم الله، فإنه يؤجر أربعة:السائل والمتكلم والمستمع والمحبّ لهم . وقال (ص):سائلوا العلماء وخاطبوا الحكماء وجالسوا الفقراء . وقال (ص):فضل العلم أحبّ إليّ من فضل العبادة، وأفضل دينكم الورع. وقال (ص):من أفتى الناس بغير علم لعنته ملائكة السماء والأرض. وقال (ص):إن عظيم البلاء يكافأ به عظيم الجزاء، فإذا أحب الله عبداً ابتلاه، فمن رضي قلبه فله عند الله الرضى، ومن سخط فله السخط . وأتاه رجل فقال:يا رسول الله أوصني، فقال(ص) :لا تشرك بالله شيئاً و إن حرّقت بالنار وإن عذبت إلاّ وقلبك مطمئن بالإيمان، ووالديك فأطعهما وبرّهما حيين أو ميتين فإن أمراك أن تخرج من أهلك ومالك فافعل،فإنّ ذلك من الإيمان،والصلاة المفروضة فلا تدعها متعمّداً،فانّه من ترك صلاة فريضة متعمداً فانّ ذمة الله منه بريئة، وإياك وشرب الخمر وكلّ مسكر فإنهما مفتاحا كل شرّ. وأتاه رجل من بني تميم يقال له أبو أمية: فقال: إلى ما تدعو الناس يا محمد؟ فقال له رسول الله(ص):{ أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني} وأدعو إلى من إذا أصابك ضرّ فدعوته كشفه عنك، وان استعنت به وأنت مكروب أعانك، وان سألته وأنت مقلّ أغناك، فقال:أوصني يا محمد فقال:لا تغضب، قال:زدني ، قال:ارض من الناس بما ترضى لهم به من نفسك، فقال زدني، فقال:لا تسبّ الناس فتكتسب العداوة منهم، قال:زدني، قال: لا تزهد في المعروف عند أهله، قال زدني، قال: تحبّ الناس يحبوك والق أخاك بوجه منبسط، ولا تضجر فيمنعك الضجر من خير الآخرة والدنيا. وقال (ص):إنّ الله يبغض الشيخ الزاني والغني الظلوم والفقير المختال والسائل الملحف ويحبط أجر المعطي المنّان، ويمقت البذيخ الجريء الكذابّ(15). وقال (ص):من تفاقر افتقر . وقال (ص):مداراة الناس نصف الإيمان، والرفق بهم نصف العيش. وقال (ص):رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس في غير ترك حقّ. وقال (ص):ما نهيت عن شيء بعد عبادة الأوثان كما نهيت عن ملاحاة الرجال (16). وقال (ص):ليس منّا من غشّ مسلماً أو ضره أو ماكره. وقام (ص) في مسجد الخيف فقال: نضر الله عبداً سمع مقالتي فوعاها وبلّغها من لم يسمعها، فربّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه، وربّ حامل فقه غير فقيه. ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم:إخلاص العمل لله والنصيحة لأئمة المسلمين واللزوم لجماعتهم، المؤمنون اخوة تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم، يسعى بذمتهم أدناهم. وقال (ص):رحم الله عبداً قال خيراً فغنم، أو سكت عن سوء فسلم. وقال (ص):ثلاث من كنّ فيه استكمل خصال الإيمان:الذي إذا رضي لم يدخله رضاه في باطل، وإذا غضب لم يخرجه الغضب من الحقّ، وإذا قدر لم يتعاط ما ليس له. وقال (ص):من بلغ حدّا في غير حقّ فهو من المعتدين . وقال (ص):قراءة القرآن في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في غير الصلاة، وذكر الله أفضل من الصدقة، والصدقة أفضل من الصوم، والصوم حسنة، ثّم قال:لا قول إلا بعمل، ولا قول ولا عمل إلا بنية، ولا قول ولا عمل ولا نية إلاّ بإصابة السنّة. وقال (ص):الأناة من الله والعجلة من الشيطان . وقال (ص):إنّ من تعلّم العلم ليماري به السفهاء أو يباهي به العلماء أو يصرف الناس إليه ليعظّموه فليتبوأ مقعده من النار، فإنّ الرئاسة لا تصلح إلاّ لله ولأهلها، ومن وضع نفسه في غير الموضع الذي وضعه الله فيه مقته الله، ومن دعا إلى نفسه، فقال:أنا رئيسكم وليس هو كذلك لن ينظر الله إليه حتى يرجع عمّا قال، ويتوب إلى الله مما ادعّى.وقال (ص):قال عيسى بن مريم للحواريين:تحببوا إلى الله وتقرّبوا إليه، قالوا:يا روح الله بماذا نتحبب إلى الله ونتقرب؟ قال:ببغض أهل المعاصي، والتمسوا رضى الله بسخطهم، قالوا:يا روح الله فمن نجالس إذن؟ قال:من يذكّركم الله رؤيته ويزيد في علمكم منطقه ويرغبكم في الآخرة عمله. وقال (ص):أبعدكم بي شبهاً البخيل البذيء الفاحش . وقال (ص):سوء الخلق شؤم . وقال (ص):إذا رأيتم الرجل لا يبالي ما قال وما قيل فيه فإنه لبغيّ أو شيطان . وقال (ص):إن الله حرّم الجنة على كل فاحش بذيء قليل الحياء لا يبالي ما قال وما قيل فيه، أما إنه إن تنسبه لم تجده إلاّ لبغيّاً أو شرك شيطان. قيل:يا رسول الله وفي الناس شياطين؟قال(ص):نعم أوَما تقرأ قول الله{وشاركهم في الأموال والأولاد}(17). وقال (ص):من تنفعه ينفعك، ومن لا يعدّ الصبر لنوائب الدهر يعجز، ومن قرّض الناس قرّضوه، ومن تركهم لم يتركوه(18)، قيل:فأصنع ماذا يا رسول الله؟قال:أقرضهم من عرضك ليوم فقرك(19). وقال (ص): ألا أدلكم على خير أخلاق الدنيا والآخرة؟تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمّن ظلمك. وخرج (ص)يوماً وقوم يدحون حجراً، فقال: أشدكم من ملك نفسه عند الغضب وأحلمكم من عفا بعد المقدرة. وقال (ص): قال الله:هذا دين أرتضيه لنفسي ولن يصلحه إلاّ السخاء وحسن الخلق، فأكرموه بهما ما صحبتموه. وقال (ص): أفضلكم إيماناً أحسنكم أخلاقاً. وقال (ص):حسن الخلق يبلغ بصاحبه درجة الصائم القائم، فقيل له:ما أفضل ما أعطي العبد؟قال: حسن الخلق. وقال (ص):حسن الخلق يثبت المودّة . وقال (ص):حسن البشر يذهب بالسخيمة (20). وقال (ص):خياركم أحسنكم أخلاقاً، الذين يألفون ويؤلفون . وقال (ص):الأيدي ثلاثة، سائلة ومنفقه وممسكة، وخير الأيدي المنفقة . وقال (ص):الحياء حياءان:حياء عقل وحياء حمق، فحياء العقل العلم، وحياء الحمق الجهل. وقال (ص):من ألقى جلباب الحياء لا غيبة له. وقال (ص):من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليف إذا وعد. وقال (ص):الأمانة تجلب الرزق، والخيانة تجلب الفقر. وقال (ص):نظر الولد إلى والديه حبّاً لهما عبادة. وجاءه رجل بلبن وعسل ليشربه، فقال (ص):شرابان يكتفى بأحدهما عن صاحبه، لا أشربه ولا أحرمه ولكني أتواضع لله، فإنه من تواضع لله رفعه الله، ومن تكبّر وضعه الله، ومن اقتصد في معيشته رزقه الله، ومن بذّر حرمه الله، ومن أكثر ذكر الله آجره الله . وقال (ص):أقربكم منّي غداً في الموقف أصدقكم للحديث وآداكم للأمانة وأوفاكم بالعهد وأحسنكم خلقاً وأقربكم من الناس. وقال (ص): أمرت بمداراة الناس كما أمرت بتبليغ الرسالة . وقال (ص):استعينوا على أموركم بالكتمان فانّ كلّ ذي نعمة محسود. وقال (ص):الإيمان نصفان:نصف في الصبر ونصف في الشكر. وقال (ص):حسن العهد من الإيمان. وقال (ص):الأكل في السوق دناءة . وقال (ص):عجباً للمؤمن لا يقضي الله عليه قضاءً إلاّ كان خيراً له، سرّه أو ساءه، إن ابتلاه كان كفّارة لذنبه، وإن أعطاه وأكرمه كان قد حباه. وقال (ص):من أصبح وأمسى والآخرة أكبر همّه جعل الله الغنى في قلبه، وجمع له أمره، ولم يخرج من الدنيا حتى يستكمل رزقه، ومن أصبح وأمسى والدنيا أكبر همه، جعل الله الفقر بين عينيه، وشتت عليه أمره، ولم ينل من الدنيا إلاّ ما قسم له. وقال (ص) لرجل سأله عن جماعة أمته، فقال:جماعة أمتي أهل الحق وإن قلّوا. وقال (ص):من وعده الله على عمل ثواباً فهو منجز له، ومن أوعده على عمل عقابا فهو بالخيار. وقال (ص):ألا أخبركم بأشبهكم بي أخلاقاً؟قالوا:بلى يا رسول الله، فقال:أحسنكم أخلاقاً وأعظمكم حلماً وأبرّكم بقرابته وأشدكم إنصافاً من نفسه في الغضب والرضى. وقال (ص):الطاعم الشاكر أفضل من الصائم الصامت. وقال (ص):ودّ المؤمن المؤمن في الله من أعظم شعب الإيمان، ومن أحب في الله وأبغض في الله، وأعطى في الله ومنع في الله، فهو من الأصفياء. وقال (ص):أحب عباد الله إلى الله أنفعهم لعباده وأقومهم بحقّه الذين يحبّب إليهم المعروف وفعاله. وقال (ص): إذا مدح الفاجر اهتز العرش وغضب الربّ. وقال له رجل:ما الحزم؟قال (ص):تشاور امرأً ذا رأي ثم تطيعه . وقال (ص) يوماً: أيها الناس ما الرقوب فيكم؟قالوا: الرجل يموت ولم يترك ولداً، فقال(ص):بل الرقوب حق الرقوب رجل مات ولم يقدم من ولده أحداً يحتسبه عند الله وإن كانوا كثيراً بعده، ثمّ قال (ص):ما الصعلوك فيكم؟قالوا، الرجل الذي لا مال له، فقال(ص): بل الصعلوك حقّ الصعلوك من لم يقدّم من ماله شيئاً يحتسبه عند الله وإن كان كثيراً من بعده، ثمّ قال(ص): ما الصرعة فيكم؟ قالوا: الشديد القوي الذي لا يوضع جنبه، فقال: بل الصرعة حقّ الصرعة رجل وكز الشيطان في قلبه فاشتدّ غضبه وظهر دمه ثم ذكر الله فصرع بحلمه غضبه. وقال(ص): من عمل على غير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح. وقال (ص): الجلوس في المسجد لانتظار الصلاة عبادة ما لم يحدث.قيل:يا رسول الله وما الحدث؟قال(ص): الاغتياب . وقال(ص): الصائم في عبادة وإن كان نائماً على فراشه ما لم يغتب مسلماً. وقال(ص): من أذاع فاحشة كان كمبديها. وقال(ص): أربع من علامات الشقاء، جمود العين، وقسوة القلب، وشدة الحرص في طلب الدنيا، والإصرار على الذنب. وقال رجل: أوصني فقال (ص): لا تغضب، ثم عاد عليه، فقال: لا تغضب، ثم قال: ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب . وقال(ص): إن اكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم أخلاقاً . وقال(ص): ما كان الرفق في شيء إلاّ زانه، ولا كان الخرق في شيء إلاّ شانه (21). وقال(ص): الكسوة تظهر الغنى، والإحسان إلى الخادم يكبت العدو . وقال(ص): من أتى إليكم معروفاً فكافئوه، فإن لم تجدوا فاثنوه فان الثناء جزاء . وقال(ص): من حرم الرفق فقد حرم الخير كله . وقال(ص): لا تمار أخاك ولا تمازحه ولا تعده فتخلفه . وقال(ص): الحرمات التي تلزم كل مؤمن رعايتها والوفاء بها: حرمة الدين وحرمة الأدب وحرمة الطعام. وقال(ص): المؤمن دعب لعب، والمنافق قطب غضب(22). وقال(ص): نعم العون على تقوى الله الغنى. وقال(ص): أعجل الشرّ عقوبة البغي . وقال(ص): الهدية على ثلاثة وجوه، هدية مكافأة وهدية مصانعة وهدية لله. وقال(ص): طوبى لمن ترك شهوة حاضرة لموعود لم تره. وقال(ص): من عد غداً من أجله فقد أساء صحبة الموت . وقال(ص): كيف بكم إذا فسد نساؤكم وفسق شبّانكم ولم تأمروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر؟قيل له: ويكون ذلك يا رسول الله ؟ قال: نعم وشر من ذلك، وكيف بكم إذا أمرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف؟ قيل: يا رسول الله ويكون ذلك؟ قال: نعم وشر من ذلك، وكيف بكم إذا رأيتم المعروف منكراً والمنكر معروفاً؟ وقال(ص): إذا تطيرت فامض، وإذا ظننت فلا تقض، وإذا حسدت فلا تبغ . وقال(ص): رفع عن أمتي تسع: الخطأ، والنسيان، وما أكرهوا عليه، وما لا يعلمون، وما لا يطيقون، وما اضطروا إليه، والحسد، والطّيرة، والتفكر في الوسوسة في الخلق ما لم ينطق بشفة ولا لسان (23). وقال(ص): صنفان من أمتي إذا صلحا صلحت أمتي وإذا فسدا فسدت أمتي، قيل: يا رسول الله ومن هم؟ قال: الفقهاء والأمراء. وقال(ص):أكمل الناس عقلاً أخوفهم لله وأطوعهم له ، وأنقص الناس عقلاً أخوفهم للسلطان وأطوعهم له . وقال(ص): إذا غضب الله على أمة، ولم ينـزل العذاب عليهم، غلت أسعارها، وقصرت أعمارها، ولم تربح تجّارها، ولم تزك ثمارها، ولم تغزر أنهارها، وحبس عنها أمطارها، وسلط عليها أشرارها. وقال(ص):إذا كثر الزنا بعدي كثر موت الفجأة، وإذا طُفّفَ المكيال أخذهم الله بالسنين والنقص، وإذا منعوا الزكاة منعت الأرض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن، وإذا جاروا في الحكم تعاونوا على الظلم والعدوان، وإذا نقضوا العهود سلّط الله عليهم عدوّهم، وإذا قطعوا الأرحام جعلت الأموال في أيدي الأشرار، وإذا لم يأمروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الأخيار من أهل بيتي سلّط الله عليهم أشرارهم فيدعو عند ذلك خيارهم فلا يستجاب لهم. ولمّا نزلت عليه: {ولا تمدّن عينيك إلى ما متعنا به أزواجاً منهم}(24) ـ إلى آخر الآية ـ قال(ص): من لم يتعزّ بعزاء الله انقطعت نفسه حسرات على الدنيا، ومن مدّ عينيه إلى ما في أيدي الناس من دنياهم طال حزنه. وقال(ص): لا يدخل الجنةّ إلاّ من كان مسلماً، فقال أبو ذر: يا رسول الله وما الإسلام؟ فقال(ص): الإسلام عريان ولباسه التقوى وشعاره الهدى ودثاره الحياء (25) وملاكه الورع وكماله الدين وثمرته العمل الصالح، ولكل شيء أساس وأساس الإسلام حبّنا أهل البيت . وقال (ص): من طلب رضى مخلوق بسخط الخالق سلّط الله عزّ وجلّ عليه ذلك المخلوق . وقال (ص): إن الله خلق عبيداً من خلقه لحوائج الناس يرغبون في المعروف ويعدون الجود مجداً، والله يحب مكارم الأخلاق . وقال (ص): إن لله عباداً يفزع إليهم الناس في حوائجهم، أولئك هم الآمنون من عذاب الله يوم القيامة. وقال (ص): إن المؤمن يأخذ بأدب الله، إذا أوسع الله عليه اتسع، وإذا أمسك عنه أمسك. وقال (ص): يأتي على الناس زمان لا يبالي الرجل ما تلف من دينه إذا سلمت له دنياه . وقال (ص): الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر . وقال (ص): احترسوا من الناس بسوء الظن . وقال (ص): إنما يدرك الخير كله بالعقل، ولا دين لمن لا عقل له . وأثنى قوم بحضرته على رجل حتى ذكروا جميع خصال الخير، فقال رسول الله(ص): كيف عقل الرجل؟ فقالوا: يا رسول الله نخبرك عنه باجتهاده في العبادة وأصناف الخير تسألنا عن عقله!؟ فقال(ص): إنّ الأحمق يصيب بحمقه أعظم من فجور الفاجر، وإنما يرتفع العباد غداً في الدرجات وينالون الزلفى من ربّهم على قدر عقولهم. وقال (ص): قسّم الله العقل ثلاثة أجزاء فمن كُنّ فيه كمل عقله، ومن لم يكُن فلا عقل له: حسن المعرفة بالله وحسن الطاعة لله وحسن الصبر على أمر الله. وقدم المدينة رجل نصراني من أهل نجران وكان فيه بيان وله وقار وهيبة، فقيل: يا رسول الله ما أعقل هذا النصراني؟! فزجر القائل وقال: مَه(26) أن العاقل من وحّد الله وعمل بطاعته. وقال (ص): العلم خليل المؤمن، والحلم وزيره، والعقل دليله، والعمل قيّمه، والصبر أمير جنوده، والرفق والده، والبرُّ أخوه، والنسب آدم، والحسب التقوى، والمروّة إصلاح المال. وقال (ص): من تقدّمت إليه يد، كان عليه من الحق أن يكافئ، فإن لم يفعل فالثناء، فإن لم يفعل فقد كفر النعمة. وقال (ص): يطبع المؤمن على كل خصلة ولا يطبع على الكذب ولا على الخيانة. وقال (ص): إن من الشعر حكماً ـ وروي حكمة ـ وإنّ من البيان سحراً. وقال (ص): لأبي ذر: أي عرى الإيمان أوثق؟ قال: الله ورسوله أعلم، فقال (ص): الموالاة في الله، والمعاداة في الله، والبغض في الله. وقال (ص): من سعادة ابن آدم استخارة الله، ورضاه بما قضى الله، ومن شقوة ابن آدم تركه استخارة الله، وسخطه بما قضى الله. وقال (ص): الندم توبة. وقال (ص): ما آمن بالقرآن من استحلّ حرامه. وقال له رجل: أوصني؟ فقال (ص): احفظ لسانك، ثمّ قال: يا رسول الله أوصني؟ فقال (ص): احفظ لسانك، ثم قال: يا رسول الله أوصني؟ فقال: ويحك وهل يكبّ الناس على مَناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم(27). وقال(ص): صنائع المعروف تقي مصارع السوء، والصدقة الخفية تطفئ غضب الله، وصلة الرحم زيادة في العمر، وكل معروف صدقة، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة، وأول من يدخل الجنة أهل المعروف. وقال (ص): إن الله يحب إذا أنعم على عبد أن يرى أثر نعمته عليه ويبغض البؤس والتبؤس. وقال (ص): حسن المسـألة نصف العلم، والرفق نصف العيش . وقال (ص): يهرم ابن آدم وتشب منه اثنتان:الحرص والأمل . وقال (ص): الحياء من الإيمان . وقال (ص): إذا كان يوم القيامة لم تزل قدما عبد حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيم أفناه، وعن شبابه فيم أبلاه، وعما اكتسبه، من أين اكتسبه و فيم أنفقه، وعن حبنا أهل البيت . وقال (ص): من عامل الناس فلم يظلمهم وحدّثهم فلم يكذبهم ووعدهم فلم يخلفهم فهو ممن كملت مروته وظهرت عدالته ووجب أجره وحرمت غيبته. وقال (ص): المؤمن حرام كلّه: عرضه وماله ودمه. وقال (ص): صلوا أرحامكم ولو بالسلام. وقال (ص): الإيمان عقد بالقلب وقول باللسان وعمل بالأركان . وقال (ص): ليس الغنى عن كثرة العرض(28) ولكن الغنى غنى النفس. وقال (ص): ترك الشر صدقة . وقال (ص): أربعة تلزم كل ذي حجى وعقل من أمتي (29)، قيل: يا رسول الله ما هنّ؟ قال: استماع العلم وحفظه ونشره والعمل به . وقال (ص): السنّة سنّتان، سنّة في فريضة، الأخذ بعدي بها هدى وتركها ضلاله، وسنّة في غير فريضة؛ الأخذ بها فضيلة، وتركها غير خطيئة. وقال (ص): من أرضى سلطاناّ بما يسخط الله خرج من دين الله . وقال (ص): خير من الخير معطيه، وشر من الشر فاعله . وقال (ص): من نقله الله من ذل المعاصي إلى عز الطاعة أغناه بلا مال، وأعزه بلا عشيرة، وآنسه بلا أنيس، ومن خاف الله أخاف منه كلّ شيء، ومن لم يخف الله أخافه الله من كلّ شيء، ومن رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل، ومن لم يستح من طلب الحلال من المعيشة خفّت مؤونته ورخى باله، ونعم عياله، ومن زهد في الدنيا أثبت الله الحكمة في قلبه، وأنطق بها لسانه، وبصّره عيوب الدنيا، داءها ودواءها، وأخرجه من الدنيا سالماً إلى دار القرار. وقال (ص): أقيلوا ذوي الهناة عثراتهم (30). وقال (ص): الزهد في الدنيا قصر الأمل، وشكر كل نعمة، والورع عن كل ما حرّم الله. وقال (ص): لا تعمل شيئاً من الخير رياءً ولا تدعه حياءً. وقال (ص): إنما أخاف على أمتي ثلاثاً:شحّاً مطاعاً وهوى متبعاً وإماماً ضالاً. وقال (ص): من كثر همه سقم بدنه، ومن ساء خلقه عذّب نفسه، ومن لاحى الرجال ذهبت مروّته وكرامته. وقال (ص): ألا إنّ شرّ أمتي الذين يُكرمون مخافة شرّهم، ألا ومن أكرمه الناس اتقاء شرّه فليس مني. وقال (ص): من أصبح من أمتي وهمّته غير الله فليس من الله، ومن لم يهتم بأمور المؤمنين فليس منهم، ومن أقر بالذلّ طائعاً فليس منّا أهل البيت . وكتب (ص) إلى معاذ يعزّيه بابنه: من محمد رسول الله إلى معاذ بن جبل. سلام عليك، فإني أحمد الله الذي لا اله إلاّ هو. أما بعد: فقد بلغني جزعك على ولدك الذي قضى الله عليه وإنما كان ابنك من مواهب الله الهنيئة وعواريه المستودعة عندك فمتّعك الله به إلى أجل وقبضه لوقت معلوم، فإناّ للّه وإنّا إليه ؼ/p>
	بواسطة : على قاسم بتاريخ 2008-02-21 12:13:56
	بواسطة : على قاسم بتاريخ 2008-02-19 13:30:51
	بواسطة : على قاسم بتاريخ 2008-01-12 19:13:17 أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك Myspace Falling Objects @ JellyMuffin.com أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
	بواسطة : على قاسم بتاريخ 2008-01-09 19:49:15 موضوع اعجبني وحبيت مشاركتكم ... ابتسمْ .. نعم ابتسمْ لم َ العبوس والحزن ؟؟ لم َ الضيق والهم ؟؟ ابتسمْ وبالغ ْ في الابتسامْ .. لا تتجهمْ وتقلْ لم َ ابتسمْ ؟؟ ابتسم .. لأن ّ الله ربك .. ورسولك سيد الأنام الحبيب محمد صلوات الله وسلامه عليه . ابتسم .. لأن الإسلام دينك .. والأرض أرضك .. والسماء سماؤك . ابتسم .. لأن ّ الله اصطفاك من بين كل الخلق وجعلك ابن آدم لا حيوانا ً ولا شيطانا ً . ابتسم .. لأنه جعلك على أرضه خليفة ً دون الخلائق . ابتسم .. لأنّ الله ربك ومعبودك وخالقك في أحسن خلق . ذلك الإله الذي إذا ناديته قال : " لبيك عبدي " . أيُ إله ٍ إذا ناديته قال لك: " لبيك عبدي .. لبيك عبدي ؟؟ " إلا هو ؟؟ ابتسم .. لأن الله يسمع شكواك ويجيب دعواك . وإذا سألته أعطاك .. وبكرمه حباك .. وإذا تقربت منه شبرا ً تقرب منك باعا ً . يا الله !! ما أرحمك .. ويا لسعة عطفك ! ابتسم .. وحين تبتسم سترى على وجهك ابتسامة ً ليس هناك أحلى ولا أنقى منها . سترى شفاهك تردد نغمة أنشودة ٍ مميزة: " يحق لك أن تبتسم فالله ربك " . سترى عيناك قد امتلأتا بالدموع.. فتشعر بشوق ٍ عظيم ٍ لله فتهب إلى السجود للكريم السميع القريب المجيب . فتبكي بحرقة ٍ ورهبة وينساب على خديك غديرٌ من الدموع الطاهرة الدافئة لتقول لك : " يحق لك أن تبتسم فالله ربك " . ابتسم .. وابك ِ فرحاً فما أعظم هذه النعمة أن الله ربك ومعبودك ولا تعبد أحدا ً غيره . بعد هذا أهناك داع ٍ للحزن والضيق ؟؟ إذا ً ابتسم.. ولا تجعل الدنيا أكبر همك . ... الحمد الله حمدا ً كثيرا ً طيبا ً مباركا ً فيه كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك . الحمد الله الذي اصطفانا على كثير ٍ من خلقه وفضلنا تفضيلا ً كثيرا ً. ربنا اغفر لنا خطايانا وجهلنا وإسرافنا في أمرنا . ربنا اغفر لنا جدنا وهزلنا وخطئنا وعمدنا . ربنا اغفر لنا ما قدمنا وما أخرنا وما أسررنا وما أعلنا . اللهم أتمم علينا لذة النظر إلى وجهك الكريم .. إنك سميع ٌ تجيب الدعاء . وصلّ اللهم وسلم على حبيب الخلق والمرسلين محمد الأمين وعلى آله وصحبه الميامين . وفقكم الله لكل خير
	بواسطة : على قاسم بتاريخ 2008-01-09 19:18:06
	بواسطة : على قاسم بتاريخ 2008-01-09 15:38:35 أنا منافق.. إذن أنا موجود -------------------------------------------------------------------------------- أنا منافق .. إذن أنا موجود هذا هو شعارهم أنا مخادع.. إذن أنا موهوب هذا هو منهاجهم أنا كاذب.. إذن أنا محبوب هذه هى عقيدتهم ***** من هم ؟؟ سنعرفهم بعد قليل ما عنوانهم ؟؟ فى ظلامات أرض الخديعة شقوا لأنفسهم فيها الأنفاق استطوطنوها، عشقوا ظلامها، كما تعشق الأفاعى حجورها وببراعة وتمكن واقتدار المحترفين عرفوا كيف يكون ظهورهم للنور فى الوقت المناسب فى المكان المناسب أمام الشخص المناسب *** أين يتواجدون ؟؟ هنا وهناك ستجدونهم فى كل مكان ما أكثرهم حولنا بأقنعتهم الزائفة وابتسامتهم الباهتة ما أحقرهم وقد تواطئواعلى طمس الحقيقة وتزيين الباطل ما أعجبهم وقد انتهجوا الغش والخداع والزيف طريقا إلى القمة *** ما صفاتهم ؟؟ الكذب الغدر الخيانة المداهنة الخداع التزييف إذا تحـدثوا كــذبوا إذا وعـدوا أخــلفوا إذا خاصموا فجروا إذا اثتمـنوا خــانوا إذا صادقوا غـدروا إذا استشيروا داهنوا إذا ابتسموا خادعوا *** هل عرفتوهم الآن؟؟ نعم إنهم المنافقون انظر حولك .. المنافقون من حولك انظر حولك .. تجدهم فى كل مكان و فى كل زمان بداية من بطانة الحاكم إلى أصغر دائرة أو شركة أو مصنع هل ترى فيهم سوى تقدم المنافقين ؟؟ هل ترى سوى الانحناءات المصطنعة والاحتشام المتكلف والأدب الزائف؟؟ هل تخلوا من مرؤس منافق و رئيس اعتلى بالنفاق مكانة تفوق حجمه و موهبته؟؟ *** انظر حولك .. فى دور العلم هل ترى حتى فى العلم صدق ؟؟ هل تخلوا مدرسة أو جامعة أو معهد من نفاق طالب مع أستاذه أو أستاذ مع رئيسه سواء كان ناظر مدرسة أو عميد كلية أو أى شخص يندرج فى قائمة الرؤساء؟؟ *** انظر حولك .. فى وسائل الأعلام بمختلف أنواعها .. حيث يبدع أرباب القلم والفكر والفنون هل يخلوا الأمر من المنافقين ؟؟ هل ستجد شئ سوى الثناء و التضليل و أقوام ترفع على حساب الآخرين؟؟ هل يسهل التمييز بين الصادقين و المخادعيين؟؟ هل تجد إلا أنصاف الموهوبين وقد حلو مكان من هم أجدر منهم؟؟ *** انظر حولك .. فى الأسواق كيف تباع البضاعة الكاسدة إلا بمعسول الكلمات و ببراعة تاجر برتبة منافق محترف؟؟ *** انظر حولك .. حتى فى بيتك ووسط عائلتك ومجتمعك وجيرانك من منا لم يلجأ لحفنة نفاق تحت مسمى آخر يقولون عنه المجاملة ليصل لى مطلبه عند من يتولى أمره أو يكبره مكانة أو سنا *** انظر حولك .. هنا.. و هنا.. وهناك ستجد من يقول لك إن احتاج الأمر أنت الأذكى أنت الأقوى أنت الأجمل أنت الأصوب رأيا أنت ألأعظم موهبة أنت أستاذى أنت أخى أنت فنان أنت مبدع أنت وأنت وأنت ولا تنخدع عندما يقول لك أحدهم أيضا أنت حبيبى فالنفاق فى الحب أكثر أنواع النفاق شيوعا والمنافقون باسم الحب ما أكثرهم ولأن الانسان بطبيعته ضعيف أمام النفاق سيطربك سماع الثناء والحب الزائف فى البداية و لكن .. من منا يستطيع التمييز بين النفاق وبين اللا نفاق؟؟ من منا يستطيع التمييز بين المشاعر الصادقة وبين الرياء الزائف ؟؟ من منا يمتلك جهاز استشعار حساس يفرق به بين الحق والباطل و بين الطيب والخبيث؟؟ *** أتعلمون من الذى يمتلك هذا الجهاز العجيب ؟؟ إنه من عرف قدر نفسه و حجم موهبته و مكانته من وضع ذاته فى مكانها الصحيح ووضع غيره فى مكانه الصحيح من وهبه ربه رجاحة العقل وصفاء القلب و صدق اللسان من كانت أقواله تطابق أفعاله لا يقول ما لا يفعل ولا يفصح إلا بما يشعر و لا يعرف للخيانة طريق لا يكذب و لا يداهن و لا يخدع كل عمله محوره الله كل أحاسيسه و مشاعره تستشعرها القلوب قبل العيون *** إنه هنا بيننا فهل أنت هو ؟؟؟ *** استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم عبد الله بن ابي كان من المنافقين فى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم و كان رسول الله يعلم ذلك منه فيتقيه .. فلما مات جاء ولده الى رسول الله وكان من الصحابة الصادقين و قال: يارسول الله مات ابى افلا تعطينى ثوبك اكفنه فيه لعل الله يرحمه؟ فأعطاه عليه أفضل الصلاة والسلام ثوبه فقال الرجل : افلا تصلى عليه يا رسول الله؟ قال: نعم فلما وقف رسول الله للصلاة عليه جذبه سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه وقال: يارسول الله اما نهاك الله عن الاستغفار للمنافقين وقال: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ..؟؟ فقال رسول الله لسيدنا عمر: إنما جعلت بين خيارين.. استغفر اولا استغفر فنزل على رسول الله قول الله تعالى: وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ *** انظروا بالله عليكم ..كيف منع الله رسوله من الاستغفار و الصلاة على المنافقين حتى و هم أموات ؟؟ فكيف بمن يعين المنافقين إن من صادق المنافق فهو منافق مثله و من رأى المنكر وهو قادر على انكاره و سكت عنه فهو منافق ومن أعان الظالم و استماله و زين له الباطل و هو قادر على رده فهو منافق و من تستر بالدين ليأكل الدنيا فى بطنه فهو منافق و من رضى أن يكون مطية المنافق فهو منبع النفاق الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ *** أنا منافق .. إذا أنا موجود هذا حالهم اليوم و غدا و ربما بعد الغد ولكن .. مهما ارتفعوا للقمة سيبقون فى ظلمات الأنفاق سيظلون تحت الأرض كالأفاعى.. تستبيح النور فقط لمداهمة فريستها ***** أيها المنافق نعم.. ستظل موجود و لكنك ستظل أيضا.. أحقـر من فى الوجـود ما أكثر النفاق فى حياتنا.. والله فوق هذا يقول فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُواْ أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُواْ مَنْ أَضَلَّ اللّهُ وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً صدق الله العظيم
	بواسطة : ورد الريف بتاريخ 2008-01-09 09:45:57 أهنئ جميع المسلمين بالسنة الهجرية الجديدة، وأدعو الله - تبارك وتعالى - أن تكون سنة مباركة على المسلمين وأن يمن عليهم بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام. اللهم اجعل هذا العام الهجري الجديد عام عزة ونصرة للإسلام والمسلمين. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك وطاعة رسولك محمد صلَّى الله عليه وسلَّم. اللهم وفقنا لما تحب وترضى ويسر لنا اتباع سنة نبيك - صلَّى الله عليه وسلَّم - فنطيعه فيما أمر وننتهي عما نهى عنه وزجر. اللهم أحينا ما دامت الحياة خير لنا وتوفنا إذا كانت الوفاة خير لنا. اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا. وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. وأصلح لنا آخرتنا التي فيها معادنا. واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم إنَّا نسألك حسن الخاتمة. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلَّم تسليمًا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أسهل طريقة للبحث

ابحث عن اصحاب تعرفهم من خلال دفتر العناوين في بريدك الالكتروني الخاص ابدأ في عملية البحث